【品茶赏乐12】潮州筝曲〖千声佛〗

野の狼

　　潮洲筝：流传于广东潮州一带，音乐结构特殊，旋法别具一格。筝能自成一格而有别于其他乐器，至为重要的就是左手按滑音的变化，即所谓以韵补声，舍此，则很难言筝乐的流派和发展。在潮筝中，这一手法的运用可以说是到了十分绝妙的地步。实际上就是弹筝时通过左手按音的变化，以达到几种音阶和调式的组合形式。而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民间音乐，潮洲筝以其右手的流畅华丽、左手按滑音的独物加花奏法，变化细腻、微妙而独具一格。
　　潮洲筝的主要曲调有《重六》《轻六》《活五》《反线》等。其中《重六》调乐曲比较委婉；《轻六》调乐曲清新明快；《活五》调乐曲缠绵悲切，律调很有特点。
　　在民间，用筝等拨弦乐器来演奏古乐“诗谱”称为弦诗乐。《柳青娘》是该诗乐中最为流行的一首乐曲，它虽不属大套曲，但它包括“轻六”、“重六”、“活五”和“轻三重六”四种调，曲调又优美，极具潮乐的特色，在潮乐中称之为“弦诗母”，意即乐曲之母。在学习潮筝时，《柳青娘》是必不可少的曲目。此外，像《寒鸦戏水》、《月儿高》、《锦上添花》等也都是潮筝中常用的曲目。

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杨秀明
　　自小喜潮乐，师从古筝大师徐涤生。建国初期，因为蒙冤被误捕入狱。杨先生生性淡泊，在狱中潜心研究佛法，并专攻潮州筝，待到平反出狱，他巳是一位在佛学、潮州筝以及丹青、诗词方面颇有修为的雅士，从此杨先生飘泊北京，以筝会友。他在北京的音乐生涯中，与中国佛协会长赵朴初先生结了佛缘，得到其赞赏和教化。是一位虔诚的佛教徒。
　　杨先生学识广博，历经坎坷，仍不懈地进行艺术探索，形成不同凡响的乐韵,“天人合一”是他所追求的理想境界。诚如大师引言：音乐，犹如莲花不着水，亦如日月不在空；是人类智能之结晶，弘法利生、净化有情、开发智能之法宝。人之生命有限，时空无限；舞台有限，音乐无限；表演有限，欣赏无限！
　　1981年经北京古筝研究会会长曹正推荐，到中国音乐学院执教，桃李满园。十年间，树桃培李，成绩斐然。出色的古筝演奏家邱大成、林玲、李淑萍、王勇、李萌、周望；琵琶演奏家李景侠；胡琴演奏家刘顺等，皆蒙其教诲。
　　1992年9月8日，由汕头市文化局、中央乐团、中国佛教文化研究所、中国国际广播电台、中国音乐学院、北京音乐厅、中国音乐年鉴编辑部、中国音乐研究所八单位联合主办，“杨秀明古筝独奏音乐会”在北京音乐厅举行。普获音乐界推崇，名噪京华：谓其筝曲深得中国传统文化之精髓，雅而不矜，丽而不俗，动中有静，静中有动，清朗恬淡、光明洞澈。由于其艺术修养的广博，更因其对中国禅学的修养，使他的音乐能超脱一般俗世音乐的审美观，达到静心、开智、增慧的作用。
　　赵朴初先生尽管小疴初愈，隔日又要去敦煌，仍亲临音乐厅观赏，并欣然接受中央电视台记者采访，高兴地说：“很好，很好。杨秀明的古筝演奏特点，我慨括成两个字，一个“和”字，一个“雅”字。和是和平的“和”，没有火气，足以陶冶情性；雅是高雅的“雅”，意境清新高尚，就是今天说的精神文明，使我对潮汕更有印象。”
　　杨先生更兼善丹青，妙笔生花，所谓以画入乐，以乐入画。赵朴初会长曾高度评价其照片画集，并题词曰：“海潮往复高低呗，林鸟和鸣大小弦。早许音声为佛事，不期画笔落梵天。溪头池角鱼蛙乐，牛背山腰岁月闲。画到未生前面目，雄鸡一唱破重 。（余尝听居士弹琵琶念佛极和雅清妙）。……”杨居士在1992年举办个人音乐会之前，绘出巨幅山水画，长150米，宽0．68米，由120幅宣纸组成，他从音乐学院捧到赵朴初会长家中共赏，赵老观后赞之“充满禅意”并题签《江山无尽图》。
　　 杨先生现为北京中国音乐学院教授。传道授业，乐此不疲。

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千声佛：是一首佛曲，在唐代，佛曲大盛，无论寺院、宫廷、民间佛教音乐都达到鼎盛时期。在寺院内净土宗的流行、宗教活动中音乐的大量使用，为佛曲的传播，创造前所未有的良好条件。中唐法照禅师制作“五会念佛”法规，影响甚远，《千声佛》可视为“五会念佛”之遗绩，亦用作赞佛之音声，曲调优美柔和，清净淡雅、静穆。
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