张澍书法作品和状态

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[这个贴子最后由灵寿花馆在 2008/03/16 20:29 第 2 次编辑]

张 澍 简 历

张澍，号止庵居士，1976年生，河南省濮阳县人。
1990年始学习书法、篆刻。从唐楷入手，直追秦、汉，二王，碑版等历代书风；作品曾入展第九届全国书法篆刻展、首届全国大字书法展、全国第二届扇面书法艺术展、《书法导报》2004国际书法篆刻艺术大展、林散之奖第三届传媒展河南省首届行草展等，并在省、市级历届专题展览中展出或获奖；出版《张澍书法作品集》，事迹编入多部辞书典籍，多次举办联展，取得的成绩多次受到有关部门的嘉奖。
现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会会员，濮阳市书法家协会理事，濮阳市书画院特聘书法家，濮阳市政协书画院特聘书画家，濮阳市中山书画院艺术委员。
近年来致力于高考书法专业的培训工作，创立“张澍书法高考培训中心”，受指导的数批学员均全部被全国各大院校录取。
http://blog.sina.com.cn/zs0304
e-mail:zhangshu1974@126.com
电话：13781391219

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[这个贴子最后由灵寿花馆在 2008/03/16 20:30 第 1 次编辑]


张澍作品集序
徜徉传统  演绎晋唐
王朝宾
    中国汉字之伟大有三：音美而成诗，形美而有书，意美而载道。数千年的中华文明，无不与汉字密切相关；虽历史几经变迁，汉字随时沿革。时代不同，书体有异，但它内在的气质并没有改变。我们从殷商时代的甲骨文、金文可以看出，先民们对文字十分崇敬，认为它具有通天地、感神灵、慑鬼御邪的超凡力量。书法艺术是以汉字为载体的，因此作为一位书法艺术家，做书必须有一种崇敬之心。如古人所谓“沐手作书”、“作书无浪书”等等。若信手涂鸦，不仅玷污了汉字，而且染上的恶习终生难除。

    学书要走大路。这个“大”字是包罗万象的，天大、地大、人亦大。被历史公认的大师，其作品无不是恢弘正大，折射着作者的人格之伟大，学问之伟大。学习书法，选择什么路子至关重要，常言说：“大路没有小路近”，对书法而言，我认为“小路没有大路长”。临摹时人作品，三月便乏味；研习经典古帖，日久而弥新。一个真正的习书者，眼光要远，目标要高。另外，书法只有与中国的大文化相融合才能有品位，也就是说强调综合素养要高。如今，一个真正的传统文人已很难做到了，但书法却又是文人的事，胸无一点诗书的人，要想成为一个被历史认可的书法家是不现实的。

    中国文化讲究一个“藏”字。易曰：君子藏器于身，待时而动。写诗词讲含蓄，习书法讲藏锋，运笔无往不复，无垂不缩，不可发露无余。蔡邕《笔势》讲“藏头护尾”，王羲之《书论》讲运笔“十藏五出”。“藏”是学书的一字金针。在当今信息时代，这个藏字对于一个学书者具有更重要的意义；身处闹市，藏身不易，藏心尤难。只有甘于寂寞，潜心研习，深入间出，闭门读书，才能领悟到书法的真谛。青年人切忌狂躁，狂必障目、躁则乱心。惟有成大学问者，才能平心静气，虚怀若谷。惟有藏者，才能静；惟有静者，才能学；惟有学者，才能得。

    民族讲正气，做人讲正派，方向讲正确，色彩讲纯正，就连孔夫子吃肉都要求切正，“割不正不食”。学书更要讲正，除路子要正确之外，字要写出“正大气象”，才是中华民族的气象。如汉唐帝国，国力强而书风正。学书惟有先追述平正，平正之极，不求奇而奇自生。金文《大盂鼎》，隶书《张迁碑》，楷书《颜家庙碑》无不如此。若初学便追求新奇、张扬个性，路子必然会越走越窄。当今书坛，不少作者以飞扬跋扈为大气，殊不知，金刚怒目不如菩萨低眉。黄宾虹先生曾说：“魔亦有道，非正道也，彼成魔者，非不用功，只是不闻道，道如大路，平方正直”。笔墨虽出于手，实根于心，有什么样的心态，就会写出什么样的字来。“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。

    张澍年少，聪明颖悟，酷爱书法，深入研究，潜心研习已有十数年，参展屡屡获奖。今择其善者欲结集成册，以我为长者，嘱为作序言；读其所作，书法已初具晋唐风韵，且路正力劲，若此以往必将绍于古人。管中窥豹，仅见一斑。故谨以我五十余年的学书体会与张澍同仁共勉之。

是为序。



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[这个贴子最后由灵寿花馆在 2008/03/16 20:32 第 1 次编辑]

                     止庵杂记
                     张    澍     
         

儿时，经常对着黑板上老师的板书摹写，满意的就撕下来放在书包里，久了书包里竟然有了好多碎纸片；高中时因学校的书法比赛中没有自己的名字，于是暗下决心把字练好，为此我喜欢上了书法。不知不觉书法已经成为我生活中最为重要的一部分。
幼儿一步步在学走路，长大了走、跑、跳等许多动作都不觉得了，书法亦然；当我们把各种技法掌握在胸中，才有可能达到古人无我的书写状态。石涛说的好，“无法之法、及为至法”就是如此。
我们吃饭，筷子有夹、拨、挑、拌等好多种用法，毛笔更是如此。小时侯经常听老人说，要把毛笔握紧，人在你不注意的时候拔也拔不掉，现在觉得的确是有些骗人了，我认为我们要学会用毛笔、要把毛笔玩转，而不是整天让毛笔把我们玩得晕头转向。
对于笔法我们要多掌握和多训练，就像给你一定数量的字让你写文章，五个、五十个、五百个字你肯定觉得五百个字写起来容易些，书法中的笔法也是一样，只要我们掌握了更多的笔法我们的作品才会有更丰富的内涵。
对于书法，我们年轻人不应该思考去创作什么，更应该去思考我们学到了古人什么。当然现在社会信息步伐的加快，大多数人都不安心去学习了，甚至把书法当成一种娱乐一种消遣，或者人前炫耀的资本，用玩的心态对待它，也很可怕。
对于古人的法帖最可怕的是印刷和版本的不同产生了误解，比之古人我们当下人如果能够学到一小部分或站在某一点上，我们的作品就可以称得上是好作品。欧、虞、禇、颜、怀素、张旭、杨凝式、董其昌等等都是学二王的高手，面目各不尽同，是因为他们看二王的方法和立足点不同；对于“二王”来说，他们同时又是叛逆者。其实二王对于当时来说，叛逆者原则就不会那么出色。
仓颉四目，二郎神三只眼，本义并不是说他们比常人多一两只眼睛，而是说他们看待平常事物的观点和我们常人不一样。当我们站在二王、怀素、苏轼、米芾、徐渭、王铎、祝允明等历代书法家作品的墨迹面前，不由得惊讶了！平常在印刷品上的感觉全变了！启功先生说的对极了：刻工、拓工、风雨侵蚀、胶片、印刷一次次的损耗，让们容易产生误解古人。
北鱼先生说过，我们运用现代科学可以轻而易举的分析出苹果由多少种元素所构成，但是把组成苹果的所有元素都找来，把他们重新组合在一起并不能组成苹果，看来组成苹果的除了各种元素外应该还有点什么。书法也是如此


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