根艺作品

空谷

[这个贴子最后由空谷在 2003/03/09 10:38am 编辑]

朋友的作品，经他同意，发于次处。呵~~
《生活》
反映的是大别山老区人民生活的一个侧面，作品主人翁为了让山区的孩子能读上书，不惜每
天翻山越岭，砍柴为孩子交学费，那种老区人民勤劳，憨厚和淳朴的品德以及父亲的责任与
心愿，都直接表现在作品中，樵夫的生动形象揭示了他心灵深处隐蔽最深的情感愿望。把无
数漫长而坎坷的人生经历清晰地映射。

空谷

[这个贴子最后由空谷在 2003/03/09 10:35am 编辑]


作品：落第秀才
作者用他独到的艺术眼光，发现了这个被自然鬼斧神工的落第秀才。仔细观察会发现这个自
然照型连胡须、面容、和衣饰都树照那么的大胆和夸张。作者的寓意为在过去的中国伦理和
教育制度下，有许多象范进那样的落第秀才，整日忙于经书、活到老学到老。
作品：落第秀才

空谷

远古恐龙

空谷

作品《家》原始风味浓厚，山坡上的草房，还有房前的篱笆墙，周围树上的乌鸦窝，  那种古朴的风格给人无限的神往和遐思

万事不恭

树根奇特的造型简直是完美的天然杰作。

空谷

    班主好眼力！

牛上树

幽兰得益友,可喜.:]此作为精.

狼语人

形象！

鬼的眼泪

不错，我喜欢~~~
怎么看着第一个和最后一个象是同一个树根~~
比较喜欢最后一个！！！

翠竹幽兰

精品

空谷

   做这些活儿很费时间和心思。。。
谢谢各位喜欢它们。。。。

绿绮

我就把朋友的朋友关于根艺相关文章转贴此处。
    根 之 魂
                          ——根艺创作之我见
一、根艺的起源及特性
美学家曾说，人类起源与艺术起源同步．艺术来源于生活，根艺也不例外。 根艺最早产于何时何地，目前尚无确凿的考证。在远古时期，人们把采集、渔猎活动中剩余的果实、植物根茎等食物贮藏起来，以备食用，由于贮藏的太久，一些根茎被自然蜡、漆、树脂和天然色素等物质浸柒，或因虫蚁蛀蚀而导致变色。变质，变形，干枯而不能食用，当时人类对这一自然现象无法做出科学的解释，就把其中酷似某些动物的形象或一些神秘图案的树根当做心中的“图腾”供奉起来，加以“神化”把其中小巧的当作“灵符”或“装饰品”戴在身上，祈求“神灵”保佑或美化自己。“辟邪”以其名称，内容及所承担守护陵墓的使命，显示出它具有抵御不祥和邪灵的能力，于是，在远古的思维习惯和审美习惯因物赋形的作用下，为了更加充分地体观这种世俗的理想，用树根雕成的“辟邪”和“虫离”自然就产生了。1982午元月在湖北，江陵马山一号楚墓（约公元前340 前278年)出土的树根“木辟邪”是典型的
见证， “辟邪”给人以强烈的游走之感。是匠心独具的佳作， 《北史》中记载魏尧喧本名钟葵，宇辟邪，由此可见“辟邪”即为“钟葵”而钟葵即是钟馗，可见神话钟馗捉鬼啖鬼的传说故事，亦使根艺蒙罩上浓厚的宗教神话色彩。所以，我认为“木辟邪”等树根制品是当今根艺最古老的艺术萌芽是最合适的。到了两汉及唐宋，树根制品渐渐从传统习俗和原始宗教意识中脱离出来，成为达官贵人，文人墨客，巨贾富商把玩之物。 《唐书》中记述了李泌采用松树制的“龙形”抓背进贡给皇帝，标志着根艺已经登上了大雅之堂。周方矩〈〈琉璃堂人物画》则描绘了唐代著名诗人王昌龄在其居所琉璃堂与好友聚合的情景，画中的和尚正襟危坐在树根制作的椅子上，专心致志地聆听对方谈吐，古素典雅，朴拙大方的根制椅子，恰如其分地衬托出和尚高雅风度和自然淡泊的出家人气质，明清时代的根艺制品更加丰富多彩，形式多样，并出现了各种流派，雕刻技法有很大的进步和创新，特别是清代根艺达到鼎盛时期，根艺品多为宫、厅、轩、室、榭的豪华陈设，根艺作品已发展为工艺作坊中的一种专业生产项目：浙江地区出现了“封氏根雕世家”，把根艺创作提高到一个崭新的高度，其代表作品有《王右军提鹅》、《孟襄阳骑驴踏雪》等，作品．工艺精湛，至今北京故宫还阵列着封氏世家的根艺作品。纵观中国根艺起源与发展，其特点是在创作手法上把自然美与艺术美有机相结合起来，集实用、装饰、宗教等为一体，究其艺术价值和实用价值已发展到了相当高的水平。
                          

绿绮

二、当代根艺发展状况及风格
作为艺术的一个种类，其基础和出发点在每一个时代都是大不相同的，中国根艺在文革，一时成为封建文艺垃圾，无人敢问津，曾一度衰落，随着改革开放和两个文明建设的发展，中华大地呈现百花齐放、万紫千红的新局面，根艺这一民间艺术奇葩又放射出异常迷人的光彩，由过去单门独户的民间形式发展到颇具影响的社会性组织活动。获得了社会的认可和国家的高度重视。1987年6月20日至7月20日在首都北京北海公园经济植物园举办了“中国根艺展”，这是建国以来规模最大的首届全国性的展览。来自全国二十一个省、直辖市2300多件作品参加了展出：其作品形式丰富多彩，精品荟萃，共有137件作品获奖。1989年8月又在中国最高艺术殿堂——中国美术馆举办了“中国根艺优秀作品展”这是对我国根艺发展情况的又一次大检阅，极大的促进了我国根艺事业的发展，同时， “中国工艺姜术学会根艺研究会”这一全国性的根艺研究组织也成立了，亦有许多省市相继成立了地方性根艺研究组织，目前国内的根艺爱好者越来越多成为一支庞大的根艺队伍，掀起了“根艺热”的浪潮，其作品表现形式丰富多彩，风格多样，如壁挂式、屏风式、根书、根画等，具有鲜明的民族特色，但 据笔者认为：当代的根艺作品是以继承传统为主、在众多的展览中很难看到特殊的个性表现。作品内涵的单一性：刻意雕琢的一致性成为潮流，装饰与实用价值将取代作品的艺术价值、思想行为的一致性，造成根艺创作趋向于模式化，模式化的创作窒息了人们的创造力与生机，阻碍了作品内涵向深度和广度发展。
三、个人创作风格及体会
根艺不能沉迷于模式化的创造，它是历史经验与文化经验的延续，只有在其表现形式上，蕴藏着超越传统的作品，才能成为当今新的根艺发展方向，笔者不断提醒自已，不要为技巧性完美性所诱惑，去挖掘更新的创作源泉，在创作中试图通过自己的创作实践找到使人依赖的生存本质，哪怕其结果只是一个个自己无法解决的困境，但心灵的感受与欲望、能使艺术创作中将必然性完善于偶然性的透露，精神的实体在根艺作品中的凸现，往往很难．在视觉效应上达到振颤，但只有这种灵魂的返归才能使我找到归宿，至于这种表现形式其结果如何我不再去凭空想象，我所要表现的是，用根的语言来体现对社会的认识，对生存价值的回应，唯有如此才能使作品放发出鲜活的更具有广泛音域的诱惑，才能拥有更广泛的理解与认同。具有鲜明的时代特色和独特的个性魅力。
四、根艺是一门综合艺术
根艺包涵了众多的艺术门类，美学是其理论基础，从它的构图、透视比例、色彩等都可以直接影响着根艺的创作和发展。
音乐在根艺创作中，是一种感性的接触，它能唤起你的灵感和强烈的表现欲望，是精神与实体同时“流动”的过程。
深厚的文学根底是根艺创作的灵魂，特别是对古诗词以及历史典故的修养，能启发创作的联想力和立意，对拓展作品的内涵有非常重要的意义。
一件根艺作品的完成，一般是通过构思、立意、收集素材、付之于情感、搭配组合、制作配座等过程来完成。其中收集素材至关重要，有时它可望而不可及，有时纯属巧合，在漫长的寻觅过程中，笔者尝试着应用意念寻找素材，往往起着意想不到的效果。
民间工艺中的“雕刻”， ‘木工”， “油漆”等技艺应用到作品的配座创作中起到了锦上添花的作用，在众多的根艺作品中，有70％的作品大都没有雕刻精美的配座，使作品显得非常单调，缺乏衬托与稳定性，降低了作品的艺术价值。
本文追溯了根艺的起源、发展和当代根艺的风格及个人创作的体会。在继承和发扬传统的基础上，作品要有新突破，有所创新要有鲜明的时代特色和广泛的社会意义，在对艺的共同追求与探索中，我们对明天充满信心，对未来充满希望，广大的根艺爱好者们，让我们携手共进，一起开拓根艺的新天地吧!

绿绮

用根创意，用心雕凿
借自然之灵气：赋朽木以灵魂。