晋朝大画家顾恺之

千里追风

    顾恺之 （约345－406）东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙（405－418）初任通直散骑常待。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，时有“才绝、画绝、痴绝”之称。与画师陆探微， 被世称为“顾陆”。所作多人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云“传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中”。曾为裴楷画像，为其颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述其所作画，“意存笔先，画尽意在”，笔迹周密紧劲，连绵如春蚕吐丝，号为“密体”，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展有深远影响。今存世《女史箴图》，传为其作品的早期摹本（内容描绘西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫）今世所传其《洛神赋图卷》，为宋人摹本。
[晋]顾恺之·《洛神赋图》局部  

《洛神赋图》作者顾恺之，此图取材于三国曹植的《洛神赋》。原作描述的是诗人情场受挫，未能与所爱的人结合，而通过神话寓言，在想象的空间中让自己与洛水边美丽的仙女洛水神相遇，以释放自己对失去情人的伤怀和思念。此卷很好地传达了原赋的思想境界，在画中我们可以清晰地找到原作所传达的思想。它是书画境中的另一种毫不逊色的《洛神赋》。
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音乐二流子

音乐很好听，不知是哪部作品？我一下未能细辨！

千里追风

顾恺之的《列女仁智图》
《列女仁智图》作者顾恺之。卷题材取自汉刘向《列女传》，全卷分为15段，现已残缺，尚存图10段。现藏于北京故宫博物院。
顾恺之（344－405年）是我国东晋杰出的画家、绘画理论家，与陆探微、张僧繇并称“南北朝画界的三杰”，又与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。字长康，小字虎头，晋陵无锡人（今江苏无锡）。曾在大将桓温军中任参军，后又在恒玄府内当幕僚，晚年还做过散骑常侍。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法、绘画、绘画理论，被称为“才绝、画绝、痴绝”。绘画擅长肖像、佛像、禽兽、山水等。绘画主张“迁想妙得，以形写神”，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。
　　有关顾恺之的绘画作品，唐代《贞观公私画史》一书共收录17件，《历代名画记》中收录29件共37幅。可见，在唐代顾恺之的作品就不多，到现在就更为鲜见，除去那些凭空生造的伪迹，尚存若干后世临摹的古摹本，著名的有传为其作品的《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷和《列女仁智图》卷，经专家鉴定也只是唐、宋人的摹本，但确因画上忠实地保留了六朝画风的遗意。所以，画史上仍把它们作为顾恺之的作品来研究。

[晋]顾恺之《列女仁智图》（局部，宋摹本）

千里追风

[晋]顾恺之 《女史箴图卷》

“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
　　《女史箴》计334字，全文如下：
　　茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿结离，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫恒，耳忘和音；志励义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不杀。班婕有辞，割欢同辇；夫岂不怀，防微虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。夫方如微，荣辱由兹，忽谓玄漠，灵鉴无象；勿谓幽昧，神听无响；无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠；鉴于小星，戒彼攸遂，比心螽斯，则繁尔类。欢不可以渎，宠不可以专；专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，结恩而绝，实此之由。故曰翼翼矜矜，福所以兴；静恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。
晋以前的中国画家就善于用细线勾勒人物，这种线条均匀而有节奏，像春蚕吐丝一般连绵缠绕，而顾恺之则将这一技法推向极致。《女史箴图》中的线条循环婉转，均匀优美。这就是所谓的“高古游丝描”，对于表现人物服装轻软、细腻的丝绸质地，收到了良好的效果。
1900年9月，荟萃历代国宝的圆明园在大火中熊熊燃烧，硝烟中走出的载宝驼队在身挎洋枪、手持利刃的八国联军押送下绵延数里、延时数月……中国绘画史上无与伦比的东晋顾恺之的代表作《女史箴图》即在蒙难之列，在急切的驼铃声中流落英伦……
被英军大尉基勇松盗往英国的《女史箴图》高24.8厘米，长348.2厘米，横卷。原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段。
《女史箴图》现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本。原本为清宫所藏，遗憾的是国贫民弱，连累国宝受难，此摹本现存大英博物馆(The British Museum,London,England)。除看看印刷品外，如今欲睹真容，却要远涉重洋。望美人兮天一方，思之令人心痛不已。
说到这里，不由得让我怒发冲冠、咬牙切齿，深切痛恨那些满口民主自由的西方盗匪！什么时候我们把“国宝”拿回来！！……

琴悦画音

[这个贴子最后由琴悦画音在 2003/08/20 04:36pm 第 1 次编辑]

顾恺之，志如刚，少学艺，文思强；
喜清谈，自高尚，痴与黠，互等量。
多才艺，工诗赋，称三绝，大名树；
传神情，画人物，不点睛，正阿堵。
建康城，修寺院，弘佛法，捐百万；
画佛像，维摩诘，病态生，人称绝。
女史箴，传画迹，劝箴戒，故事奇；
最成功，冯昭仪，力挡熊，卫元帝。
洛神赋，气象新，宓妃情，无限深；
曹子建，欲断魂，神形备，妙绝伦。

顾恺之博学有才气,善诗赋、书法尤精绘画。他是第一位留名画史的人，也是我国绘画
史上最早的绘画理论家。他的禀性中颇有艺术家与生俱来的天真、善良、风趣、大度。
顾恺之不仅能诗、能画， 而且他还写了绘画理论的几篇专著，这是我国较早的绘画理
论专著。其精深宏远的绘画理论流传于后世堪称，为一代画圣。