【中国民歌巡礼】多声部民歌瑰宝——侗族大歌欣赏

采桑子·重阳

     侗族是音乐的民族。节庆日以歌相贺；男女相恋，以歌为媒；生产生活，以歌传言；丧葬祭祀，以歌当哭；传承历史，以歌还说。可说是无事不歌，无处不歌，无人不歌。善歌者人皆重之。侗歌种类繁多，以内容分，有古歌、情歌、知识歌、劝世歌、悲歌、颂歌、礼貌歌、说理歌八种；以演唱形式分，有大歌、踩堂歌、琵琶歌、牛腿琴歌、河歌、山歌、拉山长号、祭祀歌等。就艺术价值、特色而言，首推大歌。因为大歌内容广泛，且具有其他民族所不备的多声部合唱的特色。

     「饭养身，歌养心。」这是侗人对唱歌活动的高度概括。爱歌善乐是侗族人民的优良传统。侗族的音乐文化，虽然有悠久的历史，但是在中华人民共和国成立以前很少有人知道，即使被少数文人墨客记录点滴，也是偶然巧遇。中华人民共和国成立后，许多音乐工作者先后到侗族地区进行调查研究，他们不仅发现侗族音乐丰富多彩，而且发现侗族有独树一帜的多声部民歌——侗族大歌。侗族大歌的发现，填补了「中国民歌没有多声部」的空白，引起国内外音乐界的广泛关注。
     大歌，侗语称「嘎老」（Gal Laox），「嘎」就是歌，「老」具有宏大和古老的意思。它是一种参加演唱人数众多、历史十分久远的民间合唱音乐。多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌的主要特点。其内容主要是歌唱自然、劳动、爱情及人间友谊。侗族大歌中的复调式多声部合唱为中外民间音乐所罕见，具有十分重要的学术价值和欣赏价值，是中外民族民间音乐宝库中的珍品。

     大歌主要流行于贵州黎平、格江、从江及其与广西三江交界地区。冯祖贻、潘年英等著《侗族文化》说，大歌的演唱技艺和音律，与一般合唱不同，是一种一领众和，分高低声部谐唱合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲范畴。演唱时，多为先领唱一两句，然后众人随声合唱。大歌的主要特色在于合声，其合声有和声的成分，也有对位的成分。从音程看，有大三度、大小三度（以小三度为主），也有纯四度、纯五度，偶尔也有大六度和小七度之分。黎平肇兴、皮林、岩洞、洞口和从江龙图、贯洞、增冲、信地等侗文化中心区的歌，基本上是二部合声，但也有少量的三部和四部合声。各部旋律不同，主旋律在低音部，高声部多为派生旋律。如此复杂的和声音乐，不要说中国传统音乐所未有，即西方也是近代才出现。正因为大歌有如此复杂的复调及和声，才产生悠扬洪亮、开阔畅朗的效果，其宽广的音域，复杂多变的音色，缓急有序的节奏，和谐完美的和音，给人们充分的美的享受。
     大歌种类亦复不少。一曰鼓楼大歌，侗语称「嘎得楼」。此类大歌内容多抒情，男女对唱。地点多在鼓楼，场合多是「月也」，即集体社交。二曰谐声大歌，此类大歌歌词较短，无深意，调多为模仿虫鸣鸟叫，声音多变，基本上是一首词一个曲调。此类歌一般穿插在鼓楼大歌中。能起到调节气氛、活跃场面的作用。三曰叙事大歌，此类歌较长，有一定的故事情节。著名的叙事大歌有《珠郎娘美》、《莽岁流美》、《元东》等。是歌队走客，应主人邀而唱。四曰礼俗大歌，是正二月间祭祖母神时，手拉手或手搭肩踩堂所唱，较庄严。另一种是外寨客人来，主人拦路时唱，则活泼、轻快。五曰童声大歌，系儿童游戏时所唱。歌词简短，节奏明快，曲调欢畅。六曰戏曲大歌，侗戏开场和结束时齐唱。

     唱大歌的主要场合是 「月也」，即青年男女集体走村串寨的传统习俗。客人来到，主寨青年人以农具等塞路，并牵手以阻。客人须唱礼俗大歌数首方可入寨。宴饮毕，生炭火于鼓楼，主客歌队由歌师带领，圈火对唱。各显本领，力求胜过对方。一夜高潮迭起，气氛热烈。至长者出面相劝乃止。
     唱大歌须由歌师传授经长期训练方可。侗人自幼学歌，至青壮年技艺成熟，熟记了传统曲目唱段，又具备随机应变的能力，才能出寨作客比赛。歌师是歌队的组织者和领导者，又是歌队的教练和导演。他们须具备如下条件：一是优秀歌手，经验丰富，技艺高超，嗓音过人；二是精通各种曲调和唱法，掌握大量曲目和唱段，并能创作和编写歌曲熟练掌握各种乐器演奏技法；二是作风正派，处事公道，循循善诱，堪为师表。可见成为一名歌师并非易事。歌师是本寨甚至本地区最有民族文化知识的人，享有很高的声望。他们实际上是侗文化的传薪者。

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采桑子·重阳

     这是我们十月份去贵州旅游时，在侗寨的风雨桥所拍的几张照片。请大家一并欣赏。 ：）

琴悦画音

地方特色的少数民族文化音乐，好像看见山寨里面的村民手拉手的载歌载舞，所流
露的纯朴乡情，还有自然的笑容都表现了人们劳动、爱情及友谊。