中国祭坛上的四大美人

笑文人

    历史上的四大美人西施，昭君，貂禅和玉环，都身不由己地在政治舞台上演绎着人生。社会残忍地粉碎了她们的梦想，把这些有着绝世容颜的女子赶向祭坛，用她们向历史长河膜拜。
    中国的历史，自古就由男子来书写，女子，只是陪衬。只可怜了这些女子，这些以玉为骨，冰为肌，雪为肤的女子。在繁华时，用她们的容颜身姿粉饰着太平盛世；在乱世时，就要背负起惑君亡国的骂名。貂禅，玉环以及后来的陈圆圆，不都是被视做红颜祸水吗？只是，这中间的心酸与血泪，又有谁来解读？

西施
之一
纤纤素手  挽起轻纱
雪肤浸入碧水
娥眉纵使轻颦
却也含着浅浅一笑
容光
惊沉了鱼儿
只痴了泛舟洋洋太湖的那名男儿
之二
两国交戈
流了一地的鲜血
把一个雅致致的水人儿
浸在中间
染变了颜色
容颜  如曾经轻浣的薄纱
在悠悠中  变了
那痴了的男子  可有真的携了她的手
泛舟太湖？

王昭君
之一
一声琵琶
流淌出香江的风韵
却化做恒久的乡思
回荡在塞外
明眸的最后一回首
惊落了雁儿
只痴了两大君王
之二
春风不度的玉门关
锁住了千古的思念
挡住万古的眺望
纤手一挥
琵琶也变得哀怨
只有挽留下
那  南来北往的雁儿
借此来读  中原
那水灵灵的风情


貂蝉
袅袅轻烟前
盈盈一拜
冷艳
惊得月儿
把自己得清澈与皎洁
闭进那落地的泪儿
化做的  氤氲云雾中
只痴了两大男儿

杨贵妃
之一
美酒  荡漾在金杯
翩纤碎步  环佩叮咚
沉静于香榻
华贵
惊得花儿
羞合上自己的雍容与娇艳
在那如兰似麝的芬芳中
只醉了那主宰五岳八荒的那名君王
之二
踏着《霓裳》的回雪流风
飘然轻旋间转出了整个盛唐
洒落满地的珠玉的璀璨
相比舞却时的一声清引
黯然失色
舞罢  也落下了整个盛唐
开元盛世的繁华
齐齐地压在了
娇弱的肩头
回眸一笑的百媚千娇
终化做马嵬坡的一缕香魂
君王  却轻易被原谅
只因  醉了

画影

惊艳 痴了儿郎
哪管 涉了历史泥沼
还是  入了世语寒塘

听着 不懂 只觉悲悲的说

小枝

这个帖子剪纸很朴。
背景音乐很浑厚，叫人看见美人也轻薄不起来。
只去听了三两只叫西风的断雁，和啸嘶嘶的斑马了。
不知道这些无意有意里卷进历史的美人有怎样的心情了。因为不能起冢问之。
以昭君出塞例，有人说她不高兴出塞。有道是“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”哭哭啼啼，到死不甘，堆成坟墓，不肯黄一直青着。还有人说，是她有和睦友邻的志向，主动申请出塞，领导批准了，于是大约戴了朵大红花欢送出门，到到达目的地，住蒙古包，发展汉族技术与文化，成就了事业等等。但是私下里，独对一隅，想念故土，凄惨之情也是必然了。不能移身于古，只能是猜测。
她已经算是四美里面最圆满的一个。没有过多的曲折，以及和他人的牵扯。
到这里，我们一般叹一声：呀，红颜薄命。
忽然想起近代嘴巴比较刻薄的一女子叫苏青的，她说红颜薄命这四个字为什么常连在一起，是因为第一，红颜若不薄命，则其红颜与否往往不为人所知，第二，薄命者若非红颜，则其薄命事实也被认为平常，没有什么可谈的了，这就是红颜薄命的由来。
刻薄是刻薄，道理是很有的。就又联想起百姓之中有多少更薄更悲的演绎，仅仅因为卑微而不会表达于史书文字而消散于红尘的，零落不知道多少了。如果要叹息，同样应该把他们包括的。
呵呵，不知道这样扯法，是不是歪解你主题意思了。
：）
　　

笑文人

又联想起百姓之中有多少更薄更悲的演绎，仅仅因为卑微而不会表达于史书文字而消散于红尘的，零落不知道多少了。如果要叹息，同样应该把他们包括的。
小枝，这句话就是这个主题要表达的世界了，红颜薄命只是以四大美人为例，其实更重要的是为四大美人正名，试想在男权社会，一弱小女子有何本事足于乱事，皆为牺牲品，真正的乱世的是这些无用的男人在为自己的失败找一点可以掩饰的借口，古如此，现亦如此。值得深思!!!!!!
：）

小竹

笑版过年好，
图文乐都属一流，欣赏了。。。

笑笑lele

图文绝妙！好喜欢~

小仙

发一篇前几天我写的有关红颜祸水的文章，和这主题有了些许谋合之意
                            浅谈红颜与祸水

   纵观古今王朝兴灭，在承担责任方面女人扮演了很多悲剧的主角，那是因为很多亡国原因被安在了女人的头上。有据说商朝是妲己祸乱灭亡的；周朝的天下是因褒姒的一次微笑而丢掉的；明朝所以亡国，是由于山海关守将吴三桂“冲冠一怒为红颜”，妓女陈圆圆成了亡国的罪魁祸首，还有唐明皇因宠爱杨贵妃而导致“安史之乱”等等，中国男人最爱把祸乱国家的历史罪责往女人身上推，于是“红颜祸水”这句话也就成了中国男人的口头禅。
   在男女地位悬殊的古代社会，女人往往没有人身自由，一生卑为男人的奴隶，功业与女人无关，政权与女人无关，唯独亡国与女人有关，这权利与责任却是极不相当。且说来，即使真是女人乱国，中国男人也该表现出一点绅士风度，替她们担一点责任，也不枉中国女人的“三从四德”，更何况祸乱国家的责任根本就不在女人身上。
说起女人祸乱国家，必有人提及苏妲己亡商朝。商纣王自幼聪慧过人，能言善辩本是一位开明君主，但自从宠幸苏妲己后不理朝政，致使商朝灭亡，但纵观纣王一生曾所干之事，谁还敢说商的灭亡仅仅是因为苏妲己呢？
    一：纣王频繁发动战争，劳累百姓，致使人民不堪其苦…….
    二：其生活奢侈荒淫，有载可依的有其挖一大窖里边注满酒水，旁边树上挂满肉条，让裸身男女嬉戏在其打闹其名曰：“酒池肉林”………..
    三：其残暴也决不是草官人命四字所能形容，简直是灭绝人性，他喜欢活人喂虎，剖挖人心，喜杀孕妇……….
    四：其滥杀大臣，制造出各种行刑工具，残酷乱杀无辜………
……………………
    商朝如不灭亡，那真叫没有天理了，这又与妲己何关！
    妇孺兼知“烽火戏诸侯”的故事，褒姒一介贫寒女子，甚至连自己的命运都无法掌握，被人玩弄于鼓掌之上，由于别人讨好幽王，闻幽王喜好美女，便把这可怜女子献上，褒姒从来不笑，幽王为博美人一笑，开了这个大玩笑，褒姒这个柔弱女子的一笑一频竟与国家的灭亡抵上了关系。
    鲁迅先生曾说过一句：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可保隋；也不信妲己忘殷，西施灭吴，杨贵妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴旺的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推到女人身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

一片雲

是的，小仙言之有理。道出了所有被稱之為禍水女子的心聲。

一片雲

抱歉得很，因是新手。剛才第一次回復，就不小心將風景圖片給錯附啦，
還請諒解。

开到荼蘼

绝妙好文
让人轻叹

余亦鱼

下面引用由笑文人在 2004/01/29 00:34am 发表的内容：
又联想起百姓之中有多少更薄更悲的演绎，仅仅因为卑微而不会表达于史书文字而消散于红尘的，零落不知道多少了。如果要叹息，同样应该把他们包括的。
小枝，这句话就是这个主题要表达的世界了，红颜薄命只是以四　...

然。想起一首咏西施的诗，只是这样的声音太少了。
   家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
   西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?

杜鹃声声

1、貂蝉拜月
    貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
    吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
    京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

杜鹃声声

2、昭君出塞
    汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
    呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音ｓｈi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前３３年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音ｑｉaｎｇ），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
    传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
    王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

杜鹃声声

3、贵妃醉酒
    719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
    后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

杜鹃声声

4、西施浣纱
    西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

杜鹃声声

杜鹃请教：貂禅最后的结局怎么样啊？有哪位朋友能告诉我？我期待着。

几处狂飞盏

历史上东汉末年的蔡文姬，因战乱流落北方胡人部落，曹操赎回她后又命其再嫁。红颜薄命古今同，这句话是不无道理。

寒朗

关于貂禅的最后结局，有如下几种说法：
1、本来貂蝉与吕布是令人称羡的英雄美人，但吕布白门楼被害之后，貂蝉再度飘零。后被献与曹操。曹操对她十分爱重，但后来为了拉拢关羽，遂将貂蝉送给关羽。貂蝉敬慕关羽英雄了得，以为终身有靠。但最后还是为关羽所弃。从此不知所踪。
2、吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。

以上说法都是明间传说，不足为据，只为博人一笑而已！