[这个贴子最后由采桑子·重阳在 2004/03/19 09:17pm 第 4 次编辑]
同名作品在本版已有朋友发过一次，现着重从文学欣赏的角度再来领略一下白居易的这首千古名篇，感受盛唐文化的博大精深。 ：）
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犹如「大珠小珠落玉盘」一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代艺术精品，人道是「童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇」。
一曲《琵琶行》，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。然而，这首传世绝唱的奇妙在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。《琵琶行》所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。
琵琶行并序·【唐】白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声；问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，每每取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听！
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！
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《琵琶行》是白居易的一篇脍炙人口的现实主义代表作，其中不少词句都是镌刻人心的千古绝唱，在民间广为流传。它之所以能给人以深刻的印象，是由于它的语言虽美而不浮华，虽精而不晦涩，内容贴近生活又有广阔的社会背景，可供雅俗共赏。
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《琵琶行》写于白居易被贬江州的第二年，陈寅恪先生称它为「为长安故倡女感今伤昔而作，又连绾己身迁谪失路之怀。」道出了作者当时无限伤感和不尽苦闷的心境。第一段的环境描写不仅点出了故事发生的时间、地点，还奠定了全文的感情基调，为后文琵琶女的登场打造了一个自然和人文相匹配的舞台。瑟瑟的枫叶荻花，茫茫江面上的寒月和「无管弦」的对饮，正是人物悲凉心绪的写照，并且，这是在秋季——一个很让人伤怀的季节。可谓「南浦凄凄别，西风袅袅秋。」然而，正在这时，竟「忽闻水上琵琶声」，这便给这幅灰色的调子添了一笔亮色。这能使「主人忘归客不发」的美妙琴声来自何方？我们仿佛已经看见了作者那悠然神往的神态。我们「寻声暗问」，那是生怕打扰了这神话般的境界，「添酒回灯」和一个「重开宴」使这一主一客的欣喜之情溢于言表。做好了一切准备，就等琴人登场了。这「千呼万唤始出来」的琵琶女却还「犹抱琵琶半遮面」，娇羞之态尽现。由于前文的铺垫，我们并不觉得她矫揉造作，相反显得自然可爱，让人产生无限的爱怜。这月光下如此一景，这静夜里如此一琴，这期盼中如此一遮，怎不让人心为之一颤？即便此诗再无下文，至此而止，就定格在此一景中，我们已是心驰神往了，然而，「好戏还在后头呢」。
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如果把这首诗喻为一支名曲，那么白居易对琵琶女的外貌描写，也仅是「转轴拨弦三两声」，虽无长相、身段的刻画，仅「弦弦掩抑」、「低眉信手」已足现她的忧郁、柔美、亲切可人。这里对美女的刻画，比起曹植的《洛神赋》来，可以说是少而又少，却精而又精，恰到好处，比宓妃身上更多地闪烁着人文主义的光辉。琵琶女把她的「平生不得志」和「心中无限事」完美地揉进了弹得娴熟的曲子，让我们的诗人闻曲伤怀，如得知音，正因如此，才有了后文的「为君翻作《琵琶行》」一举。接下来，琵琶声在夜色中飘散开了。用文字表达听觉，是很不易收到好的效果的，因为音乐给人的感受是不一样的。作者不仅要让人看见琵琶女，更要让人听到琵琶曲。怎样才能让人睹文而如闻仙乐呢？作者在这里用了一串精妙的比喻，喻体都是人们常见常闻的，如急雨、私语、珠落玉盘、莺语、泉流、瓶破水迸、骑出刀鸣、裂帛等，这些平常的乐音被作者有浓有淡、有重有轻、有急有缓地穿在一起，把读者的灵魂摄起，去追随那清冷的琵琶曲了。这一段无以伦比的音乐描写与韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》和李颀的《听董大弹胡笳弄寄语房给事》并举为古典音乐的四篇妙文，但由于它的比喻平实、贴切，语言流畅，情感丰富，得以比其他三篇更为广泛的流传。
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曲尽乐终，又恢复了月夜的寂静——「东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。」不要说听客，就连我们这些读者都还陶醉在那袅袅的余音中，浸江的秋月都醉了。行文至此的静也是「此时无声胜有声」。还有什么能比听众如痴如醉的陶醉更能赞扬艺人呢？试想，若琵琶女收弦后，是「东船西舫赞不绝，江心秋月耀浮波」，那是怎样一番情景？喝彩虽也是对琴艺的衬托，但比起「悄无言」来要大打折扣了。而且那一片嘈杂将会掩盖了美妙的余音，毁了这一片的静谧，就像清澈的碧波中荡入了一股污水。何况，这里不是京都，没有章台路上的浮华，没有王子皇孙的轻谑，仅有这些天涯沦落人被音乐感染了的心灵，他们怎能哗然打破这清寂的境界！下面，又自然而然地引出琵琶女的自报身世，作者借她的口述，为人们展示了一幅当日生动的社会风情画，控诉了那个「春风秋月等闲度」、「重利轻别离」的社会，感叹了世态炎凉、人民的悲苦和无奈。作者称她为「君」，这敬辞足见同为沦落人的相敬相怜。「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」作者这别离的愁绪，谪居的苦闷，忧国忧民的心情，对世事的感叹一起袭上心头，郁成了两行清泪，潸潸沾衣。
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《琵琶行》中，极巧妙地溶入了景、音、情和作者的人格魅力，不愧是我国古典文学宝库中一颗耀眼的明珠。
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发表于 2004-3-16 12:03
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