＝＝＝ 玉饰赏析 ＝＝＝

沧海茫茫

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吉祥(鸡、象）如意


牧童垂鱼


踏雪寻梅


四耳玉瓶


官上加官


布袋和尚

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沧海茫茫

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伯牙抚琴


枫桥夜泊


福寿如意


马上封侯


年年有福


秋光翠岭


碧玉翠蔬


如意童子


三羊开泰


明月几时


深山寻径


生机昂然

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沧海茫茫

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望子成龙


五子登科


西天取经


喜上眉梢


渔樵耕读


福寿连环

沧海茫茫

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398-398

伯乐相马
材质：和田玉
产地：新疆


封侯挂印
材质：白玉
产地：俄罗斯


花好月圆
材质：岫玉
产地：辽宁


神医采药
材质：翡翠
产地：缅甸


三羊开泰
材质：和田玉
产地：新疆


福从天降
材质：翡翠
产地：缅甸


大展鸿图
材质：翡翠
产地：缅甸


一帆风顺
材质：翡翠
产地：缅甸

大度弥勒
材质：翡翠
产地：缅甸

诗仙太白
材质：独玉
产地：南阳


乐在其中
材质：白玉
产地：俄罗斯


佛光普照
材质：白玉
产地：俄罗斯


嫦娥戲兔
材质：和田玉
产地：新疆


盛世泰安
材质：翡翠
产地：缅甸


挚友亲朋
材质：独玉
产地：南阳

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云在青天水在瓶

                             中国玉文化概况
   
   1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的中国清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。角闪石亦称软玉，硬度为莫氏6－6.5度，比重2.55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。辉石类18世纪后方被中国玉匠大量采用。因此，中国古代玉器绝大部分为角闪石制品。这是矿物学上的玉。

    中国文化学上的玉，内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。
    中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉碾器。除和田玉外，甘肃的酒泉玉，陕西的蓝田玉，河南的独山玉和密县玉，辽宁的岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料。
    中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。
    对玉有个初步了解后，余下的问题是如何鉴赏玉器。笔者认为，鉴赏玉器必须记住十个字，山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器必须弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。
    中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。
    良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。
    与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。
    从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有神秘的色彩。
    传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。随着考古资料的不断积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。
    商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。

    商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器－－玉鳖。最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。
    西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。
    春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。
    东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化。所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器。
    春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。
    秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑，但出土秦玉寥寥可数。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉。
    为祈求尸体不朽而制造的葬玉，有玉衣、丸窍塞、玉琀和握玉四种。玉衣因死者身份、官衔高低有别，又有金、银、铜缕之分。九窍塞是填塞或遮盖死者的耳、目、口、鼻、肛门和生殖器九个窍孔之用的，目的是防止人体内的“精气”由九窍逸出，以达尸骨不腐。汉代葬玉很多，但工艺水平不高。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉觹（xi希）等。近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎井体。
来源：中华特产网

云在青天水在瓶

    玉，在中国是驱瘟避邪、吉祥如意的象征，千百年来它已经成为了上至帝皇下至黎民百姓不可缺少的一种精神寄托，并深深地融合在了中国传统的文化与礼俗之中……
    中国的玉器经过了七千多年的发展，经过了无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为了一种具有超自然力的物品……
     赞气韵生动、形神兼备，雕技之精湛，利落流畅、娴熟精工，寓意之深刻……
     整体的造型匀称而不呆板，均衡而又稳定；结构章法格局有条不紊、统一和谐；使玉料与艺术造型完美和谐地融为一体……
     除了继承了传统的雕刻技法外外，更融汇了中国画独特的风格……
     一幅幅惟妙惟肖的雕刻作品，向世人展示着中华民族特有的东方文化底蕴和深邃的文化渊源……
     民族的就是最好的！中华瑰宝，再配上民族音乐《春江花月夜》……
     点精！

燕呢喃

  有一位玉石雕塑家为他的作品写过一首诗，只记起最后两句“百年之后，有你没我”，自此之后我便对它们有种特别的喜爱，每一件玉饰都是千年造化出的通灵的宝物！
（云姐姐和沧海茫茫真是最佳拍档！^$^）

云在青天水在瓶

下面引用由忆尘在 2004/08/20 05:22pm 发表的内容：
皆是精品啊
玉好像还有医药功效。。。

驱风、化痰（佩带挂件于胸前）、定惊安神（佩带手镯能紧贴内关穴）……

一羁红尘

民族的就是世界的。。。看得让人心动，呵呵

采夕子

    温润的质感，巧夺天工的雕琢，悦目。
    我想有一块：（

时间隧道

巧夺天工啊

潇潇

下面引用由采夕子在 2004/08/23 02:39pm 发表的内容：
温润的质感，巧夺天工的雕琢，悦目。
    我想有一块：（

庭中芦苇

纯粹、细腻、美啊……

温馨·钰华

http://www.wupage.net/7/images05/1014/Dscf0018.jpg
　
　　要判断一块玉器的优劣，主要是观色，看色是否具备浓郁、鲜明、色美、柔和、纯正的特点，如基本具备上述条件即为美玉。
　常见的假玉中鹅塑胶、玻璃、云石、电龟等，其他易识别，独辨别电龟假玉尤应仔细，如其表面鹅微小的绿中带蓝的裂纹，则为假玉。^_^

深山的铜铃声

哎呀，受不了，这么好看的东东~~~~

云在青天水在瓶

下面引用由深山的铜铃声在 2004/10/25 04:29pm 发表的内容：
哎呀，受不了，这么好看的东东~~~~

那你有时间就多来欣赏嘛：）

文清心

呵呵，这么多漂亮的美玉,让人眼都看花了^_^

云在青天水在瓶

好帖！
再顶一下啦：）

奇石欣赏
福黄“笑佛”（高22cm、圆直径12cm）
纯净无瑕，黄色均匀，雕工精良。
售价：2、8万元。

鸡血水草形（高10cm、宽8cm、厚1、6 cm）
此自然形为羊脂白地子，两面均有鸡血，正面红白相间中有两株完整的松枝，是天然奇观。 售价：1、5万元。

昌化鸡血石雕件“龙凤呈祥”（重30公斤）
主体高42cm，宽38cm、厚5.8cm。 血量充足，质地优良。 售价：12万元。


三彩冻雄鹰（高10cm、宽15cm） 天然三彩冻，雕工精良。
售价：6千元

凝墨地鸡血王（重2、4公斤）
价值48万元。

女儿红章（2、8*2、8*10cm）
《巴林石协会会刊》曾这样介绍“它红润无瑕，通体一色，娇而不媚，艳而不妖，静而不寂，辉而不耀，温润纯粹，天然神韵，象少女一般美丽圣洁。独一无二。
此章曾在北京历史博物馆等地展出，凡观赏者无不惊叹。
售价：16万。

来源：网络
编辑：云水

沧海茫茫

下面引用由云在天水在瓶在 2004/11/09 03:10am 发表的内容：
好帖！
再顶一下啦：）

谢谢云水，一段愉快的合作！