[转帖]易经分类

易友

第一种分法（七派）：
1，盖天派
是人站在地平线上观测天象。由此产生了古气象学，从四时八节，二十四节气推测气候的寒热温凉及风寒暑湿燥火六气的变化。后来产生了十天干纪天、十二地支纪地（浑天派将天干地支并用，用六十甲子轮转。与此不同）。在盖天派天文观测的基础上产生了易学。
2，卜筮派
产生甚早，最早为巫，秦汉时代成为方士浪荡江湖的技艺直至今日。在所有派别中人数最多，迷信成分也最大，且常出骗子。多不被学者看中，屡遭斥责。其筮法多样，各不相同并互相保密以作为赚钱的技艺。从其理论来看，多是将各种易理杂交、拼凑并加以附会而成，无甚建树。从民俗上看有一定价值，但在易学上意义不大。现今，大多将易学等同与卜筮，实大冤枉。
3，象数派
其在不同时代，有显著的变化。
a，西汉初，周王孙、丁宽、杨何等大体沿承先秦卦变、互体等旧例以讲象数。
b，汉中叶以后，孟喜、焦赣、京房等则倡扬卦气、世应、飞伏诸说。
c，北宋，陈抟、邵雍等发展为自成体系的“先天象数学”。
《四库全书提要·经部易类小序》述云：“汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；在变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。”象数派的人物，大多学理高深，各有所长。邹学熹认为：象数派在汉代才形成，所讲象数大多盖天、浑天混淆愈纷繁而愈无验证。象数派易学家尚秉和（1870--1950）说：易象失传后，于象不知者，仍用卦变、爻变，奉虞氏遗法为天经地义。于是焦循变本加厉，于象之不知，义不能通者，以一卦变六十四，以求其解，其弊遂与谈空者等。
4，义理派
其发展流变经过三个阶段：
a，三国时，王弼扫象数而以玄理说易。
b，北宋，胡瑗、程颐专以儒理说易。
c，南宋，李光、杨万里参证史事以说易。
象数派易学家尚秉和（1870--1950）说：义理之学，喜其无师可自通，显于晋，大与唐，而莫胜于宋。
5，训诂派
从文字释意的角度来研究易学。
6，图书派
研究八卦、太极、河图、洛书及六十卦图、星象图等的学派。起源很早，宋代为鼎盛时期。
7，汇通派
对易学各派理论的汇通。
将易学理论与其它学科汇通。如：医易汇通。
   

第二种分法（两派）：
1，义理派
包括上面的训诂派、义理派。
2，象数派
包括上面的盖天派、卜筮派、象数派、图书派、汇通派。

孤城浪子

这呀呸的麻烦~~~~~~~~~~~~不如自个整个经去~~~~~~~~哈哈哈

午夜听雨

算命呀,报出你的生辰八字来,排排你的四柱.

云雾山

学习中……

乐意

易经不是那么容易学的，以前看过学过。起卦算简单的还过得去，只是不知道准不准。。

泪水晶

转人文

吟风听月

学习了^_^

云在青天水在瓶

呵呵~~~~~~~~~~~~
云水对四柱有点兴趣和小小研究：P

梦里蝴蝶

咳~ 这个是不可说的，所谓天机不可泄露~~

易友

《易经》是指导人们行为的理论，不是用来做预测的。排了四柱有什么用？如果单纯的把《易经》作为预测占卜的依据，就是没落。

云雾山

下面引用由云在天水在瓶在 2005/04/03 10:09pm 发表的内容：
呵呵~~~~~~~~~~~~
云水对四柱有点兴趣和小小研究：P

呵呵，好呀，找时间请云水给我们推推：）……

梦里蝴蝶

下面引用由一无在 2005/04/05 00:02am 发表的内容：
看过易经后谁说懂了我看他真是不懂，如果看过后说自己更不明白了我看他是有点入门了。

看不懂看不懂~

云在青天水在瓶

下面引用由云雾山在 2005/04/04 09:53am 发表的内容：
呵呵，好呀，找时间请云水给我们推推：）……

呵呵~~~~~~~~~~~~
不敢班门弄斧：P

云雾山

呵呵，偶是外行哦，很需要偶们云水指教的：）