[原创]悟道

雪之梅

[这个贴子最后由网底之蛙在 2007/11/20 20:14 第 2 次编辑]

                            悟 道
      近来总是写些心灵感悟的小文，却越来越觉得没有深度，内心里好像已经贫乏，需要去充实，于是就把家中收藏的古文拿出来翻一翻。先打开《列子》，看了几篇，发现我感悟的思想，在古人的文中早有记载，原属于道家哲学思想的一小部分，人来之于自然，最终还要回归到自然中去，在我们的生活中，保持静和虚的态度，才能安然的度过我们漫长的人生之路。
      《皇帝》书曰：“形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。”（译为今意就是：“形体活动不产生形体而产生影子，声音击动不产生声音而产生回响，‘无’进行运动不产生‘无’而产生‘有’。”）这就是道的自然法则，我们理解了这个法则，就会明白人的生命原本是无形的产物，所以最终还要归于无形，人的出生和死亡，就像四季的更替，植物的轮回一样，是自然赋予我们的生命过程，无论你愿意不愿意，都必须寻着这条道路行走，这样一想，死亡还有什麽可怕的呢！
      《列子》文说：人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气志专一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。（今译为：人从出生到死亡，有四个大的变化阶段；婴孩，少壮，老耄，死亡。婴孩阶段，神气专注心志一贯，身心最为和谐；外物不能伤害他，德行达于理想境界。少壮阶段，血气从体内飘溢而出，欲念充盈于体内；外物便加以侵害，德行因此减退。老耄阶段，欲念不强，体力将休息，外物不可能引诱他了；虽然达不到婴孩身心完善的程度，比之于少壮阶段，平稳多了。死亡阶段，人的形体已经安息，返回到该去的极尽之处。）看了这一篇，我非常佩服古人，把人生分解的如此细致，又如此妥帖。婴孩阶段，我们的心地是最纯洁的，德行也是最完美的，除了快乐别无所求，因为单纯，那些污浊的东西也就无法近身，所以童年是简单而快乐的。生活中我们常有疑问，为什麽人一长大，快乐就少了，这是因为物的需求，名的渴望，逐渐被社会附加到我们身上，特别是现在，经济发展了，生活水平提高了，孩子的快乐童年反而被父母们给缩短了，为了满足他们未能实现的理想，孩子们被推上了童星之路，结果呢！成为星星的没几个，而多数孩子却失去了淳朴的快乐，这该是多麽可悲呀！
     人是受精神思想统帅的奴隶，这个统帅如果只盯着全力，金钱和名誉，那我们就得为它卖命，卖命，再卖命，直到剩下一把老骨头，反之，这个统帅如果只向往心地的纯朴，灵魂的安然，那样，我们就可以一步一个脚印的踏实每一段路基，最终到达我们心灵的圣地。让心灵与行动成为和谐的统一体，快乐地走完我们的人生路程，这就是道的完美统一。

                         2007年11月18日

网底之蛙

　　我最近也在看古典，主要是论语、老子。希望有时间能多和切雪之梅也讨论。对了，诗要有深度，很有必要多学哲学的东西。正好你说的两本我还真没看过，就当学习了。

落花斋

悟而道者...

错了

呵呵，道可道，非常道。。。

燕子飞时

跟着雪舞一起悟道，却各有不同的收获和感慨．
＂形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。”说得真的精辟．付出和得到，竟然如此大相径庭．

凝月无语

有和雪之梅相同的想法.越看古人，越佩服古人.这个"悟"字用的好，很多道理在一知半解中一旦从书籍或古人那里学到，立刻会觉得很通透,怎么以前不知道.其实不是不知,而是没认真去"悟".