[转帖]柏拉图的梦

烟雨5

                               柏拉图的梦
原著：伏尔泰           翻译：剑锋
    柏拉图，如同他那个时代的许多伟大的人，是个梦想家。在他的幻界之中，人本应是雌
雄同体的；只是为了人所犯下的罪，人就被分成了两部分，于是就有了男人和女人的分别。
    柏拉图还证明了：完美的世界不能多于五个，因为正则的数学体系只有五种。柏拉图的
“理想国”是他的最紧要的梦幻的体现。在柏拉图的幻境里，人先是睡觉，然后醒来张着眼
四下观看，然后又是睡觉；人也不应该把了肉眼去看日食，要弄桶水来看水中的到影，不然
会变成瞎子的。梦幻，在柏拉图的时代，还有极好的名誉。
    今天，我要讲的就是柏拉图的一个梦，这个梦可不是一点趣味也没有的那种。在柏拉图
的这个梦里，伟大的地米古斯，那位留芳万世的几何家，那位在太空制造了无数圆球并在每
颗球上放了许许多人的，要看看妖怪们到底从他那学了多少东西。于是，地米古斯给了每一
位妖怪一些物质去发挥他们的想象，要是没人介意，打个比方吧，那就象菲底阿思和宙苛西
斯教他们的门徒那样：给个像，让他们照着画。
    魔王领了他那块物质，就是我们现在称为地球的。一阵忙碌之后，魔王把地球弄成了现
在的这个样子。魔王高兴极了，他觉着这是一件可以被称为杰作的上上品。魔王觉着他已成
功地让妒忌之神都闭上了她的嘴，他盘算着该如何欣赏即刻可至的其他妖怪的颂词。使魔王
大惑不解的是：兄弟们送给他的只是一阵不屑的嘘声。
    兄弟中那个最好挖苦人的家伙还凑上前来说了这样的话：
    “可不是吗，你倒真地干了件了不起的事呢！你把你那世界分成了两部分；又为了阻断
两边的来往，还那么小心地弄了那么些水在两个半球之间。要是有谁胆敢靠近你做的那两个
极地，谁就得给冻僵；谁胆敢靠近赤道，谁就得给烤焦了。你又是那样深谋远虑，造了那么
大片的沙漠，任何试图穿越它的不是得给饿毙就是得给渴死。我倒是没从你造的那些牛、
羊、公鸡、母鸡身上找出什么毛病来；可我觉着没法理解你为什么要弄出那么些毒蛇和蜘
蛛。你那些洋葱、洋蓟是好东西，可你干嘛又弄那么老些毒草种得到处都是？除非你想着去
毒一毒那些你造的人们。而且，我没数错的话，你大约造了三十几种猴子，还有更多种类的
狗，可你只造了四种或是五种人。你又给了这后一种动物一种本能，就是你唤它作推理的；
可实际上，那个什么推理不过是一种可笑的玩意儿，离那个你唤它作愚蠢的不会远于一寸。
除了上边提到的，你还一点也不尊重你造的那些两条腿的朋友们，你只给了他们少得可怜的
一点自卫；你把他们丢在那样一种混沌之中，只给他们那么星点补偿；你又给了他们那么多
情感、那样少的用来抵御感情的智慧与谨慎。你一准早就没想要这个球面上在任何时间有许
多的人可以生存；你又弄了那天花去日复一日地折磨他们，整得他们的数目每隔几年就要少
去十分之一，还给那余下的十分之九以疾病；你还嫌这些还不够，又让那幸存的人们不是对
簿公堂就是自相残杀。
    “为了你这所谓的杰作，人们还要对你终生顶礼膜拜。”
    听到这，魔王的脸红了。魔王觉察出这里面倒也是涉及了不但有实在的而且有精神上的
邪恶；可他还是坚称：他那杰作里边，基本上讲，是善多于恶的。
    “听着，好心肠的伙计，没有比到处去挑毛病更容易的了，”魔王说，“你不想想，造
一种动物，给了他们推理的本能不算，还搭上自由意志，又要想法不使他们滥用他们那自
由，容易吗？也不想想，养出一万种植物，出点有毒的算什么？你以为，那么多的水、沙
子、土，你就能造出个又没海又没沙漠的球来？
    “看看你自己吧，我的专出冷言冷语的朋友，你不是刚造完那个木星吗，也让咱来看看
你做得那条大带子、那长夜、那四颗月亮。看看，你造的那个世界，是不是上面的居民既不
生病也不愚蠢。”
    有跑得快的妖怪立刻去了趟木星，回来和哥几个说了说，于是，大伙又一块去笑那刚刚
还在猛挑刺的主儿。哥几个里做事最认真的那妖怪，这回他造得土星，可即使是他也没能免
受嘲讽。其他造了火星、水星、金星的也都给找出了好些特丢面子的错误。
    后来，好几大本书、无数小册子被制造了出来记述这造太阳系记；天底下想得出来的花
言巧语无所不用；老话说得好：言多有失。费了那么多纸写下那么多字，弄出老些个自相矛
盾处。
    后来，伟大的地米古斯对那几个妖怪说：
    “你们几个做的那几个球各有好的一面和不好的另一面，经过热烈的讨论，大伙都有了
不同程度的更进一步的理解。你们几个离完美还有好些距离。这样吧，你们的作品就留在这
一亿年好了。再过一亿年，你们都会知道更多，做起事来就会好许多了的。不要对你们自己
要求过高，要知道，这个宇宙里，只有我才能制造完美与永恒。”
    这就是柏拉图传给他的门徒的教条。柏拉图刚完成他的高谈阔论，有位门徒高叫道，
“您醒了吗？”

柏拉图

柏拉图这个人其实对这方面有很深的造诣（当时），看到了他精神超脱的一面~~

烟雨5

柏拉图，一代圣哲也 。.

柏拉图

下面引用由烟雨5在 2006/03/02 05:16pm 发表的内容：
柏拉图，一代圣哲也 。.

我也很崇拜先哲~~

烟雨5

这是在别处已经发过的帖子，里面有我对于先哲的看法、观点和想法——
                                 
                               诗境无穷山外山
                        ——再读《赵朴初韵文集》有感
     赵朴初先生，安徽太湖人，1907年11月5日生于安庆，2000年5月21日在北京病逝，享年93岁。先生是著名的社会活动家，杰出的宗教领袖，也是享誉海内外的著名作家、诗人，他对中国古典文学有着十分精湛的研究，在诗词和书法方面都达到了很高的造诣，其诗文的意境也达到了很高的境界。
     太湖友人赠我的这套《赵朴初韵文集》，上下两册，是由赵朴初先生的夫人陈邦织女士主持、上海古籍出版社于2003年4月出版的。该书用繁体字、竖排，深蓝色的封面，配以金黄色的标题，装帧得古朴典雅，精美绝伦，令人爱不释手。文集扉页上印有“不知何处有天涯，四季和风四季花，为爱晚霞餐海色，不辞坐占白鸥沙”诗句，这是赵朴初先生1994年作的“海南题咏天涯海角口占”，让人看了真是感到美不胜收。《赵朴初韵文集》是继《滴水集》、《片石集》之后最完整的集子，收集了赵朴初先生诗、词、曲、汉俳、对联1985首，共10卷；另附《无尽意斋对联存稿》1卷。收入作品时间的跨度从1927年至1999年，长达73年。虽非全集，但在尽可能的情况下“悉数收录”。这套文集是“作者一生文学成就的接近全景的摄取和展示”，“记录作者本人漫长的世途和心路历程的生活画卷，也连接展现70年政治风云的历史长卷”。正如编者在说明中所述，赵朴初韵文创作，“是其心性、情怀之所寄”，“在艺术魅力外透现其人格魅力”，“具有浓厚的学养与敏捷的才思，往往兴到笔随，下笔成篇”。毛泽东同志曾盛赞“才子当推赵朴初”。
     赵朴初先生是一位“与国运同休戚、与时代共呼吸”的作者，其“江山无尽供吟稿”、“万紫千红争烂漫，不弃凡花小草”的诗句，能从一个侧面映照出作者热爱生活、植根于人民大众的创作态度。先生用他的敏捷才思和生花妙笔，赞美祖国大好河山，歌颂“更遣风雷驱鬼蜮”、“好儿女争把江山绣”的英雄人物和普通劳动者。
     赵朴初先生的作品还表现他对时事的关注，以及对世界和平的祈求和歌咏。如1961年3月31日在《人民日报》上发表的长诗《如果泰戈尔还在》，就是赵朴初先生根据其在纪念泰戈尔百岁诞辰会议上的即兴发言内容写成的，主要是为了反击印度科学文化部部长卡比尔对中国的突然发难和对中印友谊的践踏。赵朴初先生当时的发言为中国挽回了尊严。参加世界和平理事会会议的中国代表团团长廖承志了解到事情的原委后，曾高兴地大声对赵朴初说：“菩萨，你的发言反映很好！”陈毅副总理看到这首诗，也给了“菩萨”很高的评价。类似的题材还有《某公三哭》等。这套文集中有相当数量的篇目是记述佛教活动的，包含了对“佛学哲理的阐发”、“宗教政策的表达”，反映出当代佛教发展的历史，也展示了赵朴初先生作为佛教界领袖的大家风范。
     赵朴初先生“诗境无穷山外山，愿随志士共登攀”的诗句，体现了虚怀若谷、学无止境的精神境界。初读《赵朴初韵文集》，不禁思绪涌动，确有“小栓曾谒春风面，韵文难忘雅音旋”之感，曾夜半披衣写下了《月明风清水长流——读〈赵朴初韵文集〉有感》一文，并附古体小诗一首；又读《赵朴初韵文集》，令我在搁笔十年之后又萌发了创作的欲望，于是以再读先生文集为题，抒发自己内心的感受。
     再读《赵朴初韵文集》，回想自己踏上工作岗位十多年来简单而平凡的历程，虽不能说是碌碌无为，也未留下太多的痕迹，先前对文学的痴迷以及从事创作的欲望，渐渐在平凡而频繁的公文写作中淡化了，以致于变成了尘封已久的记忆。出仕十年，尽管也曾在自己的小舞台上名噪一时，创立了一些所谓的“丰功伟绩”，想如今，“三十已过无所立，岁月蹉跎心茫然。”于是就不断地劝说自己，觉悟吧，该觉悟了，钱财身外物，浮名尽误人，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，人生苦短，逝者如斯，抓紧时间多读点书，多看点报，多写点体会，多留下真正属于自己的东西。自古以来，“王侯将相如牛毛，千秋功过任评说”，或许是受了赵朴初先生佛教思想的影响，我想，自己应该在步入不惑之前，力争摆脱那个“惑”字。猛然感到，对“创建学习型组织，争做学习型个人”的理解比以前深刻了，于是赶紧把自己从电视机前、筵席上、牌场中搬迁到书房里，只有不断学习、勤于思考、善于梳理、乐于归纳，做到“持身如铁汉，慎语学金人”，才能使自己远离浮浅，逐渐变得深邃起来。
     今读赵朴初先生的诗句，感触颇多。“五言七言起建安”，亳州作为历史文化名城，有着深厚的文化底蕴；“三朝古都在谯郡，建安风骨一脉出”，作为亳州的一员，我们有责任、有义务将其发扬光大，让建安风采永远普照药都大地；作为“凡花小草”，笔者将自己的想法和感受公诸于众，旨在倡导有识之士“终生学习练内功，修身养性添涵养”。
     今读赵朴初先生的诗句，受益匪浅。“涡水绵绵贯西东，道法自然万物兴；四运无须挥鞭策，构建和谐文明城。”在全民创业的大好形势下，“志士”不能仅是“独善其身”，更要“兼顾天下”，做到“不怨天，不尤人，反求诸己；无挂碍，无恐怖，力行近仁。”愿以先生之自勉诗自勉而去惑，并与正在奋力登攀的“志士”共勉。我们总不能老是躺在古人留下的基业上一味地“迎风高唱建安曲”，是否应该深刻思考一下：怎样才能为我们的后人留下一点值得他们引以骄傲和自豪的东西呢？如果承前而不能继后，坐吃山空却没有任何创新，我们将会成为断送历史的罪人。欧阳修曾云：不怕先生怕后生。“我辈当努力，求真去浮名”！
     今读赵朴初先生的诗句，联想甚丰。有感于“诗境无穷山外山，愿随志士共登攀”，涂鸦“绝顶上有天外天，众山之小何须览”。先生说过：“诗重思想质领先，由来体式随时变”，笔者凭着自己对古文的偏爱和不懈的钻研，也学“暂借旧碗盛新泉”，近期写下一些文白夹杂、不伦不类的古体小诗，“忘鄙拙，且研讨”，以此求教于大方之家。
                     （  2006年1月16日  ）