叹息时间

迟钝

[这个贴子最后由绿云清筝在 2005/06/09 02:14pm 第 3 次编辑]

叹息时间

——诗经《豳风  东山》读后

     人是这样一种动物，他把“时间”作为自己的思考对象。
     我们很难断言，“动物没有思想，植物没有感觉”（笛卡尔）；但我们却认为，人类以外的生命形式可能还没有树立有关“时间”（这一认知形式）的明确意识。因此缺乏从时间感中派生出的种种哲学。
     人在生命中，而生命则无逃于时间。对时间的思，则是人类生命感的一束投影。哲学因此首先成为感情的聚光点，而非理智的辐射线。最早的时间哲学、生命哲学，则是关于时间的歌——
       我徂东山  《 豳风·东山》
     两千年前的《诗序》曾以其传统的权威性解释，“《东山》，周公东征，三年而归，劳旧士，大夫美之，故作是诗也。一章言其完也；二章言其思也；三章言其室家之望女也；四章乐男女之得及时也。”朱熹则径直认为作者本人就是周公。诗人之所感，原非具象事物，而是由具象事物透现出来的流变之韵：事物的流变与思绪的流变，以及两种流变的交织、交想。
     对人的生命而言，时间是不可逆的。一切都在流失着。超越生命者则为人所不知者，既不知它是否从属于时间，也不知它的时间是否可逆。时间的神秘性，因而成为高级思想（艺术与诗也是一种思想）极力关注的对象。作为中国史籍上第一首“时间进行曲”，《豳风·东山》的情调是那样无奈。——实际上，时间之歌的兴起，应该与时间观念的确立不在同一时代，而是那很久很久以后的事。它的兴起，是哲学袭来的征兆。它源于人的苦恼和死亡的预感——苦恼也罢，希冀也罢，预感也罢，前提无非是“思”，此思即哲学之思。
     死亡，如果仅作为一项纯生理现象，原无所谓光明与黑暗，唯对于心理而言，乃构成黑暗王国，构成阴影。此阴较之生的苦恼，尤为哲学发展一大助力。在各个时间里，大的哲学家几乎无一不是感于死亡的阴郁，生存的终极无望——而启发为灵思的火炬。即便生的苦难，也多是作为具体化了的死亡，或作为死之“为虎作伥者”而折磨人… …
     哀叹时间的流逝——是各时间之歌不谋而同的趋向。它是对整体生命的一曲悲歌。任何有生有情的存在都无力挽救你，任何无生无情者则不可能对你伸出援手。这歌既充满了对死的恐惧，又企图规避生的苦难。前代的阐释家只从《东山》地哀怨生的苦难这一角度进行说明。虽然遗忘了它的本质。要知道，它冻力求确切地回答什么，它只是以所在皆是的怀疑激发哲学精神的升起。
     听“我徂东山，…，我来自东，零雨其卮… …”这重复四遍之多的咏叹，仿佛交响乐的主题，而这主题贯穿以下八句（四段共32句），结成一个完整的诗章。这四次重复的四句咏唱，具有高妙的音乐感，也体现了时间的流逝感：人的平面流浪与雨的垂直流动，交织为时间的流逝。时间感既美，又哀伤。
    “我徂东山… …”不是起兴，而是传统释义中的“赋”，一种陈述，一种直笔，除此，还富于象征。“徂”，是人生进程的象征，绝非对征战的直笔陈述。“往”，暗寓着时间流程的不可挽回，而不仅仅是可逆的旅途往返。这在“不归”句中得以印证。不可逆的特性，使任何“归来”都不是纯粹、真实的返回。当去年的燕子归来时，也只是“似曾相识”了。“去年的燕子”也已不存在，除了记忆的影子之外。因此，“我来自东，零雨其卮”已不再是一种展望，不是一个陈述；而是一种回顾，一个被时间掏空的灵魂。——“我来自东”，是说“我从过去而来”，“零雨其卮”是说往事一片迷卮。“零雨”既是具象的往事，又是抽象的时间感。“卮”是时间之雾，是因时间之雾而隐其形的往日印象，是两者的混合。
     往矣者，已不可追，徒留残余印象和终生的伤感在空荡的心间！人心的不可沟通，使心灵难免孤独，除非你自寻造作之迹去掩饰、冲淡这一处境。
一切人为之迹也非人力所能抓住（即抓住它逃离时间）的。“事业”“家庭”“友谊”“爱情”“工作”无一不是时间的仆役。无一不是为了掩饰对时间这一发明的绝望和无奈。哲学的安慰，不但用以慰人，而且首先用以慰己。在许多情境中，是通过慰人以达到自慰。
     “永远”，只能是在某一时间单位内部的绵长，如在人的一生内或一个文化时代内等。而常人所谓“永远”是指他的一生或其想象的终极而言。因此，人们对只囿于作为语言前提即言语者而存在的“永远”成了某种心情的表达。哲学，从这种意义上讲，即是为了创造一种永恒感而制作出来的。这是哲学的世界，越过了这条边界，哲学就只剩下语言的外壳——人所不能通晓的语言。

绿云清筝

先坐沙发,慢慢品读...

懿水陶陶

[这个贴子最后由懿水陶陶在 2005/06/09 04:52pm 第 1 次编辑]

仔细阅读此文，唯时间之概念从千年祖先的吟咏中被迟钝先生演绎的淋漓尽致。人生如白驹过隙，乌飞兔走。当年领袖用古人之句抒己之感叹：子在川上曰，逝者如斯夫！（发挥于我的图片~~~~笑）
不做时间的仆役，演绎灵性之完美，把握时机，走自己的路，让人们说去吧~~~~那小脚丫如是理念~~~~哈哈（发挥于迟钝先生的图片~~~笑）

不留情客栈

我们可以利用时间，可以把握时间，
但是谁，可以控制时间 啊……

空谷清音

一篇哲文，诸多有价值的思考。迟兄亦是心性浑厚之人啊。
死亡作为哲学反思的源头之一，思来想去确有其不竭的价值源泉。试想如果世上没有死亡，怎会有终极的评价与价值体现？生命的价值在无休止的绵延中延续，没有终了。一切都是在不定的绵延中，或许唯有死亡才是一切的评判吧。人若没有死亡，价值追求的动力与热情想必也降低不少。人浩叹~~~~

空谷清音

哲学是爱智，
哲学是反思，
哲学是林中路，
哲学是路中林，
哲学是科学的旧帅，
哲学是宗教的昔奴，
哲学是前提的前提，
哲学是背后的背后，
哲学是逻辑的铁幕，
哲学是神秘的卷帘，
哲学是太一，
哲学是虚无，
哲学是辨，
哲学是诗，
哲学是永恒，
哲学是此在，
哲学是知的界限，
哲学是不可知的眷恋......
......
哲学的对象在这千万句之外
哲学的学说自能自圆其之中
说又何妨，默又何妨 ：）
（敲上几行助助兴吧）赫赫

绿云清筝

下面引用由懿水陶陶在 2005/06/09 04:43pm 发表的内容：
仔细阅读此文，唯时间之概念从千年祖先的吟咏中被迟钝先生演绎的淋漓尽致。人生如白驹过隙，乌飞兔走。当年领袖用古人之句抒己之感叹：子在川上曰，逝者如斯夫！（发挥于我的图片~~~~笑）
不做时间的仆役，演绎　...

西西~ 姐姐竟能从小小一个图片阐发这么多感慨~ 喜欢我做的签名图吗?
以后多发些图(----砖)吧,好把姐姐的妙语珠玑(----玉)给引出来~`:-)

绿云清筝

下面引用由空谷清音在 2005/06/09 05:44pm 发表的内容：
哲学是爱智，
哲学是反思，
哲学是林中路，
哲学是路中林，
...

哇呀呀,弟弟对哲学有这么透彻的认识~

绿云清筝

[这个贴子最后由绿云清筝在 2005/06/09 07:25pm 第 1 次编辑]

东山

我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。
伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

迟钝

谢绿云附录此诗，原文有许多字敲不上去，只好求你的帮了，呵

绿云清筝

下面引用由迟钝在 2005/06/10 12:34pm 发表的内容：
谢绿云附录此诗，原文有许多字敲不上去，只好求你的帮了，呵

太客气了不是?!您们是我的朋友,是我的贵客,我当奉茶恭候...

铁马云雕

读了，留下较深的印象。

清影

　　时间的流逝，岁月的消溶，人必须直面死亡，不管你愿意不是不愿意。如果说死亡是悲剧，那悲剧一定是永恒。
　　

门虫

楼主的文字看来可观哦。先顶上来：）

门虫

提个建议，楼主把文字集中一下，先精挂顶，便于其他人细看：）

江城子说

还是不固顶的好,因为固顶以后,能看到的人似乎更少了,就麻烦各位多顶顶吧,这样能看见的人就更多.
嘿嘿,似乎许多人的眼睛更喜欢平视,不喜欢仰望~~~~

江城子说

顶上来

醉卧西坡

缜密

绿云清筝

下面引用由空谷清音在 2005/06/09 05:44pm 发表的内容：
哲学是爱智，
哲学是反思，
哲学是林中路，
哲学是路中林，
...

文学与哲学科学不同：
哲学解释自然  乃从自然之全体观察，复努力以求解释之。
科学实验自然  乃为自然之部分观察，以求实验而证明之。
文学描写自然  科学家实验自然之时，必离我于自然，即以我为实验者之谓也。文学家描写自然之时，必融我入自然，即我与自然为一之谓也。

错了

拜读~~~好文啊！~~~