[转帖]菩萨蛮·悼表弟谢世四周年

黄叶村

  

菩萨蛮·悼表弟谢世四周年
文/黄叶村





飞檐欲度西山月，
金车宝马檀香灭。
又看纸灰飞，
幽人觅路归。
年华如律令，
堪似昙花命。
无处可招魂，
天高月晒人。

谁是谁的谁

又看纸灰飞，
幽人觅路归。
...

悼...

网底之蛙

节哀，保重……

逸尘

     王力先生说：炼句常常也就是炼字。就一般说，诗句中最重要的一个字就是谓语的中心词（称为“谓词”），把这个中心词炼好了，就是所谓的一字千金，诗句就变得生动形象了。
     谓语中心词，一般用动词充当的。因此，炼字往往也就是炼动词。楼主这阕词我在文集上看过，“天高月晒人”句里关于“晒”字的争论在雁过里也看到过，此中争论之字也就是该句诗的炼字。逸尘较倾向于雁过中那位破帽遮颜网友的观点。字典载：把东西放在太阳光下使它干燥谓之“晒”（或是人或物在阳光下吸收光和热）。逸尘姑且不论“天高月晒人”句里的“晒”字用得是否准确，单讲它给我读后的感觉——除了标新立异外还是标新立异，不客气些说楼主此句实际成了为标新而立异，从诗的角度来看没有其它什么特别的味道。
     一管之见，有请方家指正～  

黄叶村

[这个贴子最后由逸尘在 2005/09/24 10:14am 第 1 次编辑]

逸尘先生你好：
     学生作此句时的确是有意为之。其原因是：一个在悼吊亡友之人，其心情是很衰伤的，他会觉得月光不是在照人，而是很无情的在一边旁观。也就是“伤人自伤”之意。在雁过里有位破帽遮颜先生亦持先生以上之见，学生转贴此词来这，为的就是看看别的朋友有否其它高见。谁是谁的谁与网底之蛙没有论及，叶村在此想请两位作教。
     在心理学上也有专门论及，一个人处在某种环境下的心理变化。试举《茶花女》中主人公阿尔芒为例，当他得到了玛格丽特的爱情后，他“觉得小小的房间容纳不下他的幸福，……他出门……来到安丹街……他觉得当天的天空是如此的明媚……他见到街上很多人……无论认识不认识的他都喜爱他们……”爱情的力量令人心也会改变。正因如此，一个伤感之人也会觉得他身处绝境，在灰色地带里，“我”就是觉得月亮不美好，如日光一般——“晒人”。
     忽发奇想，如果此句出于唐人之手，会是怎么个光境？
叶村恳请众文友为此句作评，谢甚！

逸尘

下面引用由黄叶村在 2005/09/23 09:51pm 发表的内容：
正因如此，一个伤感之人也会觉得他身处绝境，在灰色地带里，“我”就是觉得月亮不美好，如日光一般——“晒人”。
忽发奇想，如果此句出于唐人之手，会是怎么个光境？

    刚才砖砸重了些，楼主勿怪。
    适才所问，让我有所思：今日文字从何而来？古人创之；今日文字之意何来？古人为之；古人何人为之？有为之古人为之也！此句若出自唐人有为之人，抑或是今天之大家，今日或若干年后的汉字字词典上其字当然又多了一个意项。至于说到此句有甚惊人之处，我看倒是未必——既已成了当然意项，有何奇哉？
    久不见方家回帖，逸尘继续抛砖于此，千万勿怪某乱丢垃圾～  

黄叶村

下面引用由逸尘在 2005/09/23 10:31pm 发表的内容：
刚才砖砸重了些，楼主勿怪。
    适才所问，让我有所思：今日文字从何而来？古人创之；今日文字之意何来？古人为之；古人何人为之？有为之古人为之也！此句若出自唐人有为之人，抑或是今天之大家，今日或若干年 ...

非也非也。学生在一袭雪衫文中想发一诗，故未知之耳。
先生所言极是，大凡奇思妙想，都是“有为之古人为之”，学生不敢自大，独在此等取有为之人而矣。

只度天上曲

飞檐欲度西山月，
金车宝马檀香灭