峨眉十景

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  “蜀中多仙山，峨眉邈难匹”，是大诗人李白赞美峨眉山的诗句。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的赞誉。
    峨眉山又称“大光明山”，位于四川峨眉市西南，即四川盆地向青藏高原过渡地带，因山势逶迤，“如溱首峨眉，细而长，美而艳”而得名。山体南北延伸，绵延23公里，面积约115平方公里。峨眉山峰峦交错，互为屏障，高峻逶迤，苍茫无际。主峰万佛顶海拔3099米，鸟道盘空，石径穿云，回旋曲折，山程75公里。峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海，更以她那日出、云海、佛光、圣灯使峨眉山久盛不衰。从山麓至山顶，“一日有四季，十里不同天”。
   峨眉山山脉挺秀，群山叠翠，谷壑幽深，岩石巧立；且长松亭亭，曲藤依依，清泉漱石，猿攀鸟语，素有“峨眉天下秀”之美誉。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达1OO余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。
    峨眉山是“中国佛教四大名山”之一。佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩。宗教文化特别是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等无不展示出宗教文化的浓郁气息。峨眉山古迹众多，文物珍贵。峨眉山上寺庙林立，其中以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。距今1800多年前的东汉时期，已有和尚、道士来此结庐营造庙观，如今尚存大小寺院70余座。其中规模最大、保存最完好的是“报国寺”，寺内的明代瓷佛光采照人。另外，峨眉山顶的“佛光”与山中“拦路抢劫”的群猴也非常著名。
峨眉山和乐山大佛（英文名称: Mt.Emei and Leshan Giant Buddha）于1996年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(IV)(VI)、N(IV) 被列入《世界遗产名录》（编号: 200-016）。
    世界遗产委员会评价：公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀。其中最著名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕凿出来的，仿佛俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。峨眉山还以其物种繁多、种类丰富的植物而闻名天下，从亚热带植物到亚高山针叶林可谓应有尽有，有些树木树龄已逾千年。

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峨眉十景之圣积晚钟-----报国寺
  
   报国寺创建于明万历年间，为全山八大名寺之一，寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名“会宗堂”，有“三教会宗”的意思。清康熙帝取佛门“报国主恩”意，改名报国寺。寺门坐西向东，山门前的一对石独系明代所刻，山门上的“报国寺”匾为清代康熙皇帝御笔所题。本寺曾是“三教会宗”之地，至今有的门联语仍可见到几分道家韵味，如“独思喻道，敷从说经”。全寺占地近4万平方米，规模宏大。共有四座大殿，均建于清代的同治年间，从前至后，分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。建筑依山而上，逐级高，有典型的四川庭院式民居风格。
　　报国寺内花园幽静，客房洁净，可供游客借宿。寺内佛门素餐别有风味，可谓当今难得的健康食品之一。
   到报国寺观光的游客还不要放过欣赏对联和牌匾的机会，寺内对联都极具风神。七佛殿内一面墙上还有1935年蒋介石先生留下的手迹：“精忠报国”。其侧为客房，也有个十分优雅的名字：“待月山房”。
　　寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟，“峨嵋十景”之一的“圣积晚钟”即指此钟。此钟高2.8米，直径2.4米，重量达到12500公斤，号称“天府钟王”。钟身铸有61600字，有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。
圣积晚钟
　　到了报国寺，千万别忘了去看看寺前凤凰堡上的"圣积晚钟"。"圣积晚钟"亭的平面布局呈依群而立的'人'字，告诉人人闪是历史活动的中心。亭系木构重檐阁楼，它以古老而又新颖的建筑形象展示在人们的眼前，青瓦、红檐深隐在苍楠古柏的林丛之中，高高的刹竿标出林丛之上。亭的周边施以朱红色的"醉杨妃"椅靠，汉白玉的横额"圣积晚钟"四字，为原中国人民解放军艺术学院院长魏传统书。苍楠、翠柏、香樟、古榕混交而成林丛，和秦篆、汉隶、唐楷等一百多通碑刻组成的碑林，虽然有着自然和人文不同的概念，但在这里却和美地将钟亭紧紧地拥抱着。
    亭中悬挂着一口硕大的铜钟， 此钟原在峨眉城南的圣积寺内， 故名"圣寺铜钟"，又名"圣积晚钟"。圣积寺创建于公元14世纪末， 高僧宗宝、东明、鉴灯先后卓锡寺中，名驰四远。公元1535年，湖评选对立面梦（今湖北安陆县境内）僧别传拜宗宝为师，发愿募造铜钟敬献峨山佛地。公元1564年，于四川江阳（今富顺、泸州一带）等地募造铜钟三口，一置白水寺（今万年寺）一置永延寺（今仙峰寺），最大的一口于次年运抵峨眉城东虹溪桥，为四众弟子刻名表功，于公元1567年悬于圣积寺真境楼中。钟通高2、6米，腹径2、2米，唇厚20厘米，重25000斤，素称"巴蜀钟王"。(可是因为人为的原因，此钟现在已有破损，修补过了。遗憾啦）

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双桥清音----清音阁
      在清音阁黑白二水的汇合处，有双飞亭、左右各有一桥，名曰双飞桥，其桥下在二水的交汇处有一中心石，惊涛拍石，响声轰轰，昼夜四季不绝，满峡都回荡这水声，加上两桥，故人们誉为“双桥清音”，成为一处融自然景观与人文景观为一体的胜景。
　　
    山中主要的两条水系黑龙江和白龙江在这里汇合，水源分别来自相对高差千米的黑龙潭和长寿岩。河床坡比都在100：200以上，水流十分湍急。黑龙江流经多为玄武岩的层段，其色碧绿如黛，故以黑龙命名；白龙江流经多为白莹岩，水色呈乳白，故称白龙江。两面三刀江均有虹桥飞跨，故称“双飞龙桥”。汇流处有一巨石，状如莲蕾，俗称牛心石。其石磔柱中流水击牛心，浪花飞溅，宛如碎玉落珠。日照浪花，幻现出七色虹霓。
   
    深夜听清音，是最好的黄金时段。早在一千二百多年前就大有人在了。唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阴。还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的情着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，至今还泛起人们听清音的兴头。

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[这个贴子最后由ξ圝小亭在 2004/03/26 11:29pm 第 1 次编辑]

金顶祥光－金顶
   峨眉金顶，海拔3077米，是峨眉游山的终点，由洗象池上行15公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余石级的险坡－－七里坡，再经过接引殿即至。游客可乘车到雷洞坪，步行到或坐索道缆车上金顶。也可乘车到万年寺，乘索道缆车上金顶。金顶最负胜名的是金顶四奇：日出、云海、佛光、圣灯。(我只看到过云海和日出，佛光和圣灯是很不容易碰上的。呵呵）金顶是峨嵋山奇景最集中的地方，也是旅游接待设施最完善的地方。华藏寺高耸于岩顶，相邻处则是风格平实的卧云庵。寺建于唐，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。卧云庵内有饭堂和客房可供游客食宿。在饭堂还可以品尝风味独特的“峨嵋雪蘑芋”。(是一种叫魔芋的植物的块根磨制再在雪地上面晒制而成。雪魔芋烧鸡是峨眉山地区的家常菜，好吃得流口水。哈哈）借宿于卧云庵，入梦于白云之上，仅仅这个名字就让人沉醉了。

　　上金顶的方法：在山下乘座管理局提供的交通车到雷洞坪，约需1个半小时，然后步行到接引殿，1.5公理，约需20分钟，之后再乘换乘索道，10分钟就可上金顶了。
　　当然，如果您愿意也可从山下步行到山顶，至少需要一天的时间（如果您体力不错的话。我试过，累得半死。呵呵，第二天那脚就像长在别人身上一样。）。

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灵岩叠翠
    灵岩寺遗址位于高桥左侧，距报国寺西南5公里，传为中印度僧人宝掌结茅处 。隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明洪武、永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。谭钟岳的《峨眉图志》载：寺字四十八重，僧众千计，由山门至后殿有十余华里。其规模之宏大，僧侣之众多，香火之旺盛，在峨眉山寺宇中首屈一指，故有“九处过堂（吃斋饭），十处烧香，烧香要骑马”的说法。殿字重叠，密林掩映，丹岩凝翠，呈现出灵岩层层叠叠的雄峙壮观，“灵岩叠翠”便成为峨眉十景之胜。刘君泽在民国36年（1947年）出版的《峨眉伽蓝记》中，虽说“寺字四十八重，僧众千计，未免侈信”，但仍不能不承认：“峨眉高峰俯，临殿阙，叠叠青翠，秀丽庄严 ，丘陵拥卫，山溪龙蟠，乔木千章，森森环列，我选胜地首数灵岩也。”古刹历经兵烫和回 禄之苦，到20世纪60年代已全部毁坍。而“灵岩叠翠”的自然景色却依然如故，去灵岩，看 叠翠，仍有“仿翠摹青情不尽”的感受。 灵岩地处峨眉金顶三峰的后山麓。在灵岩寺遗址上，向北眺望，迎面便是一幅万山重叠的天然图画。近处，青峰绵延起伏，茂林修竹，点缀其间；远处，万佛顶、千佛顶、金顶宛似座巨型翠屏横亘天际，气象雄伟，三峰挺拔而柔和的轮廓线十分清晰。重重叠叠的波峰，由低至高，由近至远，青青的山色由翠绿到黛青，到灰蓝，到灰白，层层深远开去，一直延伸到与蓝天的分界线，层次极为丰富，正如谭钟岳在另一首诗中写的：“灵岩翠秀耸高台，遥望天门跌荡开。”金顶三峰的景色多彩多变。初春时，山麓盛开一片黄灿灿的油菜花，春意荡漾；山腰密叶繁枝，如正当盛夏；半山上片片泛黄的树叶，似带秋色；山顶却堆砌残雪，又象尚处在严冬的寒凉里。从山下观望峨峰三顶，有几处绝好的地方：在山东麓的连香坝，在低山的会灯寺，在中山的白龙洞古德林；但皆不如在灵岩遗址那样逼近、开阔，可从更深的层次上静观峨眉山另一美妙、奇幻的侧影，欣赏“叠”刚与柔、壮与秀相依互存的美，因而神思飘荡。明人章寓之的《游灵岩寺》道出这种心态：灵岩一径入青苍，雨后昙华隔水香。方外欲偷闲半日，绕廊翻觉觅诗忙。

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大坪霁雪
　到大坪主要是观赏雪后的景色。大坪观雪和登上金顶观雪大不一样。金顶观雪是站在高峰之巅，凭栏无瞩，遥望"岷山千里雪"；而大坪 观雪则在站在群峰环合的孤峰平顶之上，环顾四壁峰林的"红妆素裹"，光朗空明的大千世界。
    大坪包罗着海拔880米至1450米的几块高低错落的山谷台地， 面积大约一千余亩。周围群峰环合，如莲瓣初开。右边是华严顶、骆驼岭、息心岭和玉笋诸峰；左边是天池峰、宝掌峰、玉女峰、皇帽峰等。牛心岭横向联合陈于前，九老峰屏列开后。这些山峰相互萦带，伯促比肩。群峰之下是水声汩汩的龙居溪和白龙江，曲曲弯弯将大坪和周围的群峰分割开来，形成了茫茫林海中的孤岛，状如莲朵中的花蕊。四面陡壁，就像"自古华山一条道"那样，只有"猴了坡"和"蛇倒退"一线鸟道可通向坪岭的高处，真是"无限风光在险峰"。按当年谭钟岳探胜寻幽的路线，是从白云峡中万缘桥登上去的，一共走了5383步，可谓"一步不苟"。坪周生长着古奇珍衡的高等植物一千多种，交织成色彩丰美的常绿混交林带，将这个小"岛"紧紧地搂抱着。
    这一带的雪期，从晚秋到初春，长达半年之久。由于自然环境的奇特，此间雪后的景色，古往今来，为人们交口称赞者有四：
　--"红妆素裹"。在皑皑如玉的白雪之中，尚有红鲜鲜的木芙傲雪而放。
--"玉壶温馨"。在冰雪林中，还缕缕地散出幽兰和野梅的醇香。她们不随桃李混迹芳尘，偏在这"雪映千山玉"的时节，向万里乾圳散发出早春芬芳。
--"深谷玉振"。每当雾雪之后，常有一种它处少见的"雾凇"、"雪凇"出现，将峰峦上的千枝滴翠幻变成玉树琼花，晶莹透明，宛如"琉璃世界"。但朝阳一照，如玉碎花落，深附谷底，犹如金声玉振，铿锵成韵，十分悦耳。清代诗僧贯一，观此景色之后，欣得一联：雨后坪临观玉雪，风前石上听金声。
--"玉妃出浴"。这里低云多雾，积雪如玉的峰峦，出露在行云漫雾之中，袅袅婷婷，时隐时现，恰像神话传说中的仙女。

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九老仙府－九老洞
    自洗象池下钻天坡即到九岗子，在此游人可选择不同的下山路线：一条左行，经华严顶、初殿到万年寺下山，路途较近；另一条右行，经遇仙寺、仙峰寺（九老洞）、洪椿坪、猴山、一线天、清音阁，自清音阁下山，或再从清音阁经白龙洞，到万年寺参观后下山，景点较多，路程较长。
　　仙峰寺是峨嵋八大寺之一，食宿条件较好，环境十分优美，游人可在此间入住，休息之后，再上山或下山。寺内佛事也可以成为观光内容之一，晨昏之时，钟罄齐鸣，佛号高宣，令人神往。仙峰寺外还有仙皇台，是观赏群山环立，烟去变幻之景的最佳地点。，周围山峰起伏，景色壮丽。寺后仙峰岩海拔1750米，为巨型石灰岩山峰。这里是峨嵋山典型的白云岩分布区，寺侧有著名溶洞―――九老洞。
九老洞是全山最大的洞穴，全长约1500余米，洞口与洞底高差84米。内分三段：首段为厅堂与廊道型洞穴，游客可直立行走，长约120米；中段为网状交叉的迷宫型洞穴，长约160米，游客不宜深入；下段为裂隙型洞穴，难以容身。林藜著《萍踪识小》一书中说：九老的名字分别叫做天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天满、天蓬。由此看来，他们都是天字号的道家老前辈了。公元4世纪以来，隐居洞中的名士功臣不少。东晋名士胡份，回绝了李腾的招聘，隐迹于此，隋代的眉州太守赵仲明，在治理三江水患之后，来此仙居……
    九老洞位于九老峰下海拔1752米处。经过九莲池，前行约500米，穿过密密的杜鹃、箭竹林丛，便到了洞口。洞口高踞在仙峰岩，下临黑龙潭，有陡直的天然磴道通向洞中。磴道两侧有牢牢实实的石桩护栏，接连洞口，使人感到险而不危。进洞130米，洞道平均高宽四五米，宽适易行。人一进洞，洞中大如乌鸦的大蹄蝠、金丝燕，成群集队地向你扑来，使你冷汗如珠。其实它们在热情地欢迎你这不速之客。过一会儿平静如故。 再往前行，有石床、龙泉、仙桥……传说为仙人所造，实际上都是天生之物。这主洞道的尽头有一石龛，供着一尊神像。据《龙城录》一书记载，说他是公元8世纪中叶，隋代开皇年间眉州的太守赵促明，因治理岷江、青衣江、大渡河水患，造福一方，老百姓拥戴他为川主之神，仙居洞中，帮塑像供奉。不知从何年何月开始，把他说成是《封神榜》中的财神爷，民间传说的“赵公元帅”畅销公明。真是“富在深山有远亲”，虽然深居古洞，至今香火不乏，可见人们求富之心是何等迫切。再前行，为大小不同纵横错落的67个岔洞，万万不可冒然而进。
    洞外云腾雾绕，古木参天，藤萝密布。与洞口遥遥相对的九岭岗（俗称九岗子）、华严顶在云雾中时隐时现。洞下云满大壑，深不见底，倾耳细听，似有水声叮咚，恰像佛寺里的钟磬。九老峰壁立千仞，斜斜若倾，仙峰寺就建在这厅峰的岩阿之下。寺里的香烟直上青天，如悬一线，用“静如太古”来形容这儿景色的幻妙，是巾切不过的了。小信寺中，到处都是云雾弥漫，好像人们是撩开云雾的帷幔挤进去似的。晨起开窗闲云入户，晚上就寝常是宿雾共枕。能不使你联想到神话世界中的神仙洞府么?

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[这个贴子最后由ξ圝小亭在 2004/03/26 11:33pm 第 1 次编辑]

洪椿晓雨-洪椿坪
   洪椿坪，位于天池峰下海拔1120米处的山腰里。坪上建有干佛禅院，一进寺门，"洪椿晓雨"四个耀眼的大字，横陈在银灰色的照之上，使你心目了然：这儿景色之妙，就是清晨观赏似雨非雨的"雨"，玩味着"翠湿人衣"的情趣。正如唐代山水诗人王维在《阙题二首》中咏唱的那样：山路元无雨，空翠湿人衣。
    洪椿坪，因有洪椿古树得名。此树高28米，胸径3、2米，树冠东西延伸30多米，是中国特有的高龄树种，又名白椿，叶呈羽状，盛夏季节一树粉绿，耐冬寒，搞污染，所以能致高龄。早在公元前三百多年的战国时代，道学家庄周先生早将它喻为神树，作为大寿的象征。 这一株，据专家鉴定足有一千二百年的树龄，至今长势仍很健旺。
    这里的古树很多，尚有千年的罗汉松，八百多年的公孙树和桢楠树，六百多年的香杉古柏和黄心夜合等等。古木成林，参天蔽日，阳光挤进林丛的天疏隙，照射到铺满苍苔的山道上。
洪椿坪深深地衽藏在层层峰峦的怀抱之中。后边是高高的天池峰、天柱峰，前边是云雾缭绕的白云峡，右边是高高的天空池峰、天柱峰，前面是云雾缭绕的白云峡，右边是大坪岭，左边是宝掌峰。气候泽润，常常是雾蒙蒙。尤以清晨，晨曦抚照在林丛之上，雾化为露，瀼瀼泠泠，如粒粒晶莹的无数珍珠，积满了草丛和林梢，只听见密密的林丛中沙沙作响，似觉细雨沛然。顷刻间，浓雾弥漫，只闻人语，不见人影，咫尺竟成了天涯。如绡的晨雾，湿泣泣的带着山野里特有的清香迎面年来，使你感到格外清爽可人。
    这里的气漫无边际较为稳定，冬无严寒，夏无酷暑，有着四季常春之感。深谷里常常传来阵阵林涛，碧空中隐隐回旋着声声鸟语。确是个休闲颐养的好地方。连清代的康熙皇帝也赞口不绝，特意题赠"忘尘虑"三字，刻石留存寺中至今犹见。
    此地上行仙峰寺15公里，有磴道七千多级；下行清音阁6公里，有噔道三千多级。如果说鉴胜峨眉是一篇完美的诗章，这里自然是承转的段落。要欣赏这"晓雨"之妙，以夜宿寺中为宜。从夕阳西斜到黎明拂晓，还有许多景色可观。这里有许多银杏古树，一至清秋，扇叶金黄，与满山红叶相互掩映，色彩绚丽柔美，故诗人在诗中吟道"不尽霜枫万里黄"。

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白水秋风－万年寺
    万年寺为峨嵋山八大寺庙之一，与金顶一样建有登山观光索道，很多游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点；另外一些游客则把这里作游山结束的终点。
　　万年寺始建于晋，原称普贤寺；唐时更名为白水寺；宋时又更名为白水普贤寺。明万历二十九年（公元1601年），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。寺中建筑历经风雨，多为毁损后所重建，唯寺内高处的无梁砖殿（公元1601年建成）至今尚存。砖殿仿印度佛寺形式上为半球形屋顶，下面为正方形殿堂，暗合“天圆地方”之意。全殿用砖砌成，通体无梁，全靠拱顶受力。400余年来，历经5-7.9级地震多次，至今纤毫未损，被称为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿内顶饰有飞天藻井图案；殿内四周为环形佛龛，供奉小铁佛307尊。殿中供奉的普贤骑象铜像，为公元980年由茂真禅师奉诏在成都铸造成，其时耗费黄金三千两。铜像比例匀称，铸工精良，为国家一级文物。一千多年前，这尊重达62吨的铜像在铸造成之后，依靠什么托运工具和技术手段运到山上安放，令人十分费解。

    无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经和御印。佛牙为明代国外友人所赠，据科学家鉴定，为古代剑齿象化石。贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文（古印度文）《法华经》。御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。
“白水秋风”的风，不是自然的风：而是风姿的风，风韵的风，风格的风，风情的风。四“风”字包容着这一景观丰富的内涵，也是欣赏这一景观的逐步深入的层次理念。
　　万年寺在息心岭下，海拔1020米处。这天成的白水池在寺门左侧平坦坦的山坳之上，至今水清如镜。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐诗人李白游鉴峨眉，长留寺中，与寺里的高僧广僧文浚抚琴和诗的地方。池边原有“唐李白听广浚禅师弹琴处”碑。 以白水池为中心的四野秋色，用绚丽多彩来形容是远远不够的。息心岭下，狮子岩边，钵盂山前，玉笋峰林之中，真是“秋色胜春潮“。枫叶、岩桑色红如醉；银杏的金色叶片，犹如蹁跹的蝴蝶飞舞在翠柏林中；合抱大的古楠，百株=千株蓊郁成林，在严冬将临的季节，高擎着绿色的华盖，捧护着人间的春意；还有一种水白蜡树集成的灌木林丛，在黛绿的林海边缘，盛开着繁星似的小白花，带着莹莹的雾露，伴随着习习秋风，在苍茫的重翠衬在东西两厢；蓝天白云，红墙绿瓦，丹檐碧柱点缀其中，可谓彩幻如梦。每当夜幕徐降临到白水池畔，池中琴蛙（学名仙琴水蛙）成双成对，恰像年少和美的夫妻，“夫唱妇随”地合秦起1351……和谐悦耳的乐曲，播向祥和的人间。这乐曲伴和着万年寺中点点暮鼓和声声梵唱，能不令人想起李白和广浚的诗声琴韵？这三丈见方的山泉，却包罗着日月星辰，山川草木和许许多多的人世沧桑。 白水池边丹桂成林，一到秋高气爽的季节，金黄色的串串花珠，沉甸甸地挂满了枝头，散发出阵阵清醇的花香，飘过密密的林丛，飘过香烟缭绕的绋堂，此刻成为介导博爱众生的佛陀莲台前的供品。这里虽然闻不到佛海里的“七宝”之香，也看不见倚云而栽的“七重宝树”，但给人们带去的却是衣袖里的馥郁的丹桂馨香。

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萝峰晴云－伏虎寺
    萝峰，在伏虎寺后大约1公里处。迤逦而下的伏虎岭，在这里却又小峰隆起，海拔不过七百来米。峰顶坦平如台，长宽二、三十丈。古松成林，树龄足有五百多年，数以百计，以龙爪松居多。古松老干如鳞，虬枝偃蹇，势如盘龙。枝柯交互穿插，松针蔽日遮天，常是露滴松梢，云雾空蒙。古有千鹤群居，白羽绿松俨如一幅"松鹤遐龄"的天然画卷。离峰头不远，又是一层层桢楠、香樟、斑竹、小叶桉混交而成的林带将峰头缠绕着。每当日照松林，雾散天阔，放眼纵横百里的峨乐平原，形如半岛，西边连接着眉山起起伏伏的丘陵地带，北面、南面、东面、有岷江、青衣江、大渡河像章条条白练，镶嵌在一片红泣泣的活土边缘。一到阳春三月，茵绿色的秧苗，玫红色的紫云英，金黄色的油菜花……田畴似锦。这充满春意的原野，安详地袒卧于蓝天白云之下，随着浩荡的春风奔来眼底。故诗人谭钟岳先生名之为"萝峰晴云"。 峨眉山万树千花，惟松树偏少，告别是龙爪松更为珍奇。唐宋诗词中描述的塔松，其实就是现在的冷杉。而峨眉萝峰之松，寿高五百，虬枝成林，云腾雾绕，如苍龙出海，却是他处难匹。松林丛中，有野生青茶，青绿如菌，花黄点点，果圆如珠，峰之下有虎泉，淙淙不断。泉水上建一静室名"龙凤辉堂"，为闭关修持之所。公元1672年春，清太史蒋超来此习静，更名萝峰庵。

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[这个贴子最后由ξ圝小亭在 2004/03/26 11:32pm 第 1 次编辑]

象池夜月－洗象池
　　洗象池山路盘旋，云雾时起，古树夹道 ，偶有猴群出，向人索取食物，游人行至其间，常有意外的发现。雷洞坪至洗象池之间的猴群常结队出没，老猴居前，态度不卑不亢，游客行经此路段时最好先备好食物和竹杖(两手准备)，即可取得通行资格。洗象池地热独特，古寺一面依山，三面下临深谷，云层常在保间浮动。此地海拔2070米，是绝佳的赏月胜地。寺名得自于佛门的传说，相传普贤菩萨曾经在这里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可将这里作为上下金顶的老一个食宿点，洗象池客房数量较多。如果正适农历的月中，游客不妨专程到此小住，欣赏天清气爽、月色如玉的绝美夜景。寺内常有猴群出没，人猴和谐相处，将给您留下美好的回忆。
    登上1800多级陡峭如壁的钻天坡，来到这象鼻岩下的金刚嘴上。此处海拔2070米。这坡又高又散，“拂衣白云散，仰面青霄逼”。钻天坡这个命名太恰当不过了。坡上有寺名“天花禅院”，公元1600年开建。寺侧有一天然水池，传说当年普贤大士骑象登山曾在池中汲水洗象，所以名叫洗象池。在这高冈之上，地下水源枯竭的地方，有此清泉一泓，确是难得。池的地理位置也十分奇妙，月明之夜，月光映入池中，西落东升，均能得见。“象池夜月”，确确实实有着许多不同凡俗之处：
--在海拔两知多米以上的高冈赏月，云雾常在月光之下。这云雾不但遮掩不了月光，反而成了鲜明的衬托。月色更显得清丽皎洁。无论你望着天上的月，还是腑瞰着池中的月，似乎看得见嫦娥婀娜的舞姿，闻得见吴刚的酒香，牵动着你“婵娟与共”、“天涯此时”的眷恋和遥想。
   --这儿，前有横亘百里的弓背山，后有高出云表的“峨眉山峰”千佛顶、金顶、万佛顶，下有华严顶和九老峰，四山环合，俨如绵延万里的长城。月明之夜，有着“山围玉城月如霜”的直感。往往使人联想到辽海的边月，守边疆的亲人。在如霜的寒意中，又散发出缕缕的温馨。依依恋恋，萦思遐远，不愿离去。
   --这儿的月色，披戴着枝干挺拓矫健的冷杉林丛，和挂在西湖柳梢上的月亮，大不一样。月本属阴，在这儿却展示出儿分阳刚之美。能使你举起杯来，吟唱出“明月九时有？把酒问表天”的豪情。
   --蓝天的明月，在这儿竟浸在杯泉似的象池之中，最能惹起人们哼唱出；“天上一个月亮，水里一亮：天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”思恋家乡亲太的曲儿，正是谭钟岳先生诗中的“月明池静寄幽思”。
    --这儿常有猴群出没，也有上千年的历史。它们已经和人混得够熟了。见人不惊，与人不惊，与人相亲，儇依在人们的身旁，共赏“象池夜月”，不时高兴地发出嘘唏之声。“猿啸月明”，成了象池一绝。
   --如果遇上如眉的新月，如钩的残月，月光虽然暗淡，正好又是一番景况。从石笋峰下随着气流鱼贯而出徐徐升起的“圣灯”，星星点点，闪闪烁烁，百点、千点、万点……洒满了洗象池周围的山山岭岭，天上的星光和地上的灯光联成一片，使人感到“此身是在天上还是在人间？”
    洗象池下边有一天然洞穴，传说三国时曾醉戏曹操的左慈隐居在这里，每当月明之夜挥舞着宝剑长啸抒怀。他将象池夜月称为精灵之光，还用宝剑在洞口深深地刻上了“岩谷灵光”四字，至今清晰可见。
    池月共赏，却又各抒其情。明代诗人顾炎武婉婉约约地吟唱出：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”。清代诗人黄云鹄却在诗中写道：“木羊岩上餐霞久，香象池边洗月来”。笃信佛法的诗人梁叔子，在诗中又是这么写的：“片石孤云突窥色相，象池皓月映禅心“。
    总的说来，”象池夜月“有着丰富的文化含量，这和青城山月，西昌月，秦准月，西湖月，洞庭月，月落乌啼满天的苏州月，气吞乱云的长城月……都是各领风骚的。

ξ圝小亭

象池夜月
     峨眉山月，自古留名。而“象池夜月”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
     每当月夜，云收雾敛，遥天一碧，万山沉寂，秋风送爽，一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上，唯有英姿挺拔的冷杉树林，萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦朦的月色里，肃穆，活静。月光下，古刹似一侧卧的大象头，蓝天映衬，剪影清晰：大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻，不知是巧合，还是寺庙设计师的匠心独具？
     皓月高悬，满天清晖，千山月色，柔和似水，游者似恍惚步入广寒天宫。“峨眉山上月，千里苦为看。……依旧峨眉山，明月照清彻。”明代文学家曹学 喜爱的是峨眉月。明末清初的大思想家顾炎武，面对峨眉月，也感情激发的留下“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林”这诗情并茂的联语。

蓝色忧郁

哈哈，美景美景，去过~：）

诸葛不亮

小部分偶去过，累的半死~~
最喜欢金顶，瓦~那感觉简直不摆了~其他景点一般：）
建议要去的坐车到雷洞坪然后徒步上金顶（我去的时候就是如此），另外注意得准备一双运动鞋和几见棉衣~不然会冻的半死

但愿

江山如此多娇，今生若不能游览，死难瞑目

独钓寒江雪

谢谢楼主，带来这样好的贴，我生在四川，对它却了解得没有这样深刻，惭愧

风中的眼睛

哎呀……钓鱼的……娥眉是四川的啊？
俺今儿才知道的说…………

乖月儿公主

金顶哦？我高山反应好厉害，去那里困难的，上次上去给我那个头疼啊

独钓寒江雪

下面引用由风中的眼睛在 2004/03/19 11:36am 发表的内容：
哎呀……钓鱼的……娥眉是四川的啊？
俺今儿才知道的说…………

我倒，你你你。。。。。。。。。。（寒江雪一板凳扔过去）
月儿，高山反应不要紧，你爬到半山嘛。。。。。。。。。：）

乖月儿公主

我到山顶了，爬上去了，累死我了