纳兰性德的江南情缘

吟风听月

     当代反映清朝生活的影视剧，男人额上头发都剃光、背后拖着长辫，观众说是“辫子戏”；其实，清军入关时没想到要汉人这样做，降官孙之獬拍马屁，用现在的话来说向满族弟兄学习云云，并上书新朝，才有了"留发不留头，留头不留发"这个《薙发令》，那时的汉族知识分子重传统讲节气，对此无比愤怒。1645年（顺治二年）清军南下，全民反抗，酿成了永志史书的“扬州十日”和“嘉定三屠”，血流成河，积尸遍地。清政府软硬兼施，为知识分子开设博学鸿词科，科举之痒使人们忘却亡国之痛，有识之士不识相，提醒文人要“思痛忍痒”，无疑激怒了统治者，1657年发生了所谓科场南闱闹事案，殃及吴江人吴兆骞被充军黑龙江。当局为了以汉制汉，拉出与江南文人渊源较深的前朝旧臣吴三桂，封这个高邮人做平西王，没想到他到了1673年（康熙十二年）竟会叛变，且在湖南称帝。这些事都表明清廷用多尔衮高压手段并没有使江南太平，在这背景前出现了一位异彩夺目的人物――纳兰性德。
     纳兰性德（1655-1685）原名成德，避讳皇太子胤祯小名保成，改名性德，又称星德，字容若，号楞伽山人，满族正黄旗人。他有个好友无锡人顾贞观填《金缕曲》两首，为吴兆骞被流放黑龙江求援，感动了纳兰性德――认为西汉苏武和李陵的赠答诗、西晋向秀的《思旧赋》和顾贞观这两首以书信形式填的词，堪称文坛三件极品。他复信说吴兆骞“此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。”顾贞观进而直言谈相：“人寿几何？请以五载为期。”但是，要斡旋政治事件阻力重重，纳兰性德托身为宰相的父亲明珠帮助，使吴兆骞结束了流放生涯，回京后且被性德聘为馆师，教授其弟学业。吴兆骞在1684年十月病故，纳兰性德十一月从江南回京，为他操办丧事，出资送灵柩回吴江。这件事被后世传诵为友谊的楷模，“生馆死殡”成为一句成语。
     人们一致赞美纳兰性德没有门第观念，为人四海，与僧道、艺人、失第举子、落职官宦均有交游，乐善好施。他与江南很多文朋词友成为莫逆之交，相互切磋学问，砥砺志节；自己的才情也得到他们认同，使一位满族贵公子在上层社会中超凡脱俗。无锡人严绳孙工书画，五十七岁时因“江南名布衣”被逼应试博学鸿词科，他看透清廷只是利用该科名士做政治工具，仅写了一首诗即托病退场，性德却视为好友，两人词风也相近。故宫藏有禹之鼎画纳兰性德像，严绳荪题诗画上。常熟翁叔元流落异乡十五年，性德资助他归省先人坟墓。无锡人秦松龄因奏销案被斥革十余年，性德荐举博学鸿词开科录取一等。还有和浙西词派创始人朱彝尊也交谊终生。阳羡词派领袖宜兴人陈维崧填《贺新郎·赠成容若》有“昨夜知音才握手”的感佩之言。
      纳兰性德为满汉文化交流、为南北文化交流、加强民族团结发挥了很大作用。他不顾当时森严的民族隔离政策，为自己家庭生活也谱写了充满传奇色彩的乐章--夫人卢氏1677年因难产逝世，年仅21岁。纳兰性德悼亡之作《画堂春》回肠荡气，独步古今：
     一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 七年后，他与湖州人沈宛成婚。沈宛字御蝉，著有《选梦词》集，今仅存五首，收载徐树敏编《众香词》中。满人爱慕汉女，贵胄不嫌艺妓，冲破这双重禁区，其胆识鹤立鸡群。但夫妇生活只有几个月，第二年五月末，性德突然病逝，年仅３１岁！安葬北京北郊皂荚屯（今上庄乡皂荚屯）。他老师松江人徐乾学是顾炎武的外甥，写《性德墓志铭》，谈到“……君之丧，哭之者皆出涕。为哀挽之词者数十百人，有生平未识面者。”渌水亭边，俨然京师文事中心。顾贞观痛失挚友，立誓到死也不再填词。
     渌水亭是纳兰性德生前读书、写作、会客的地方。他短短一生高朋满座、著述丰厚，有《通志堂诗集》5卷、《文》5卷、《渌水亭杂识》4卷；还有《全唐诗选》、《词的正略》；与友人合订《大易集解萃言》80卷、《陈氏礼记集说补正》32卷；刻有《通志堂九经解》1860卷。纳兰性德词作脍炙人口，现收集得384首，小令尤为清丽；《饮水词》（或称《通志堂词》）是他文学创作的最高成就，当时有一股家家争唱《饮水词》的社会风气，从王国维赞为“千古壮观”的《长相思》可见一斑：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声……”景真情真，白描手法高超，语言概括力特强，意象新颖。轻描淡写，天生丽质。王国维认为这是纳兰性德“初入中原，未染汉人习气，故能真切如此。”汉人有何习气？因袭模仿赶潮流、咬文嚼字堆典故是也。从性德手简钤印“如鱼饮水”可知其写作思想，来自王迈《记龙眠海会图》一文中的“有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”梁启超在《渌水亭杂识跋》中评价其文思豁达谦恭，提到纳兰性德曾言曰：“一家人相聚只说得一家话，自许英杰，不自知孤陋也……翩翩一俗世公子有此器识，且出自满洲，岂不异哉！”
     根据1972年冬天出土墓碑，纳兰性德是“通议大夫一等侍卫进士”--通议大夫即通政使，掌管内外奏章，属文职京官；侍卫分一二三等是武职京官，一等属正三品；进士是他在1676年中式彭定球榜二甲第七名，等于现今学位，不算官衔。纳兰性德从1678年到1684年每年有很多时间随康熙皇帝玄烨出巡或奉使在外，这使他深谙皇室内幕又得到体察民情的机会。这位八旗子弟生活在朱邸红楼中，却没有纨绔习气，视势利似尘埃，视功名如糟粕，可贵可歌，他在《采桑子·塞上咏雪花》中做了自我写照―― 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。” 道出了卓尔不群的高洁情操。纳兰性德入世极深，但向往温馨自在的生活。清廷政治党争倾轧，使他厌畏思退。他想做的事不得做，不想做的事不得不做。在不停的陪侍出行中耗蚀青春年华，多愁善感尽显词句。他父亲明珠政治才能杰出，在平定三藩、统一台湾、治理黄河水患等重大国务中都起了积极的助动作用，且坚定地支持天主教会，为闭塞的皇朝拉开了一丝透进新鲜空气的窗缝。但明珠势高位重滋长了腐败作风，结党营私，贪索受贿，终被罢相。面对朝为权贵、暮成家破势尽犹如穷僧的境遇，纳兰性德自嘲是“斗鸡人拨佛前灯。”这也铸成了他这个憔悴忧伤的悲剧灵魂。诗人的禀赋和生活境遇大相径庭，在《踏莎行》中全倾诉出来了―― “倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好，错教双鬓受东风，看吹绿影成丝早。 金殿寒鸦，玉阶春早，就中冷暖和谁道，小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老。” 满腔哀苦无处诉说，无奈之极。纳兰性德在旅途中终于一见钟情于江南，恰似绝处逢生，顿时心明眼亮；在给顾贞观诗信中有心长期居留。今搜集到吟咏江南之作，有《江南杂诗》四首；有《忆江南·江南忆》《浣溪纱·五月江南麦已稀》《金山赋》《灵岩山赋》各一首；还有《梦江南·江南好》十首，今录其一： “江南好，虎阜晚秋天。山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆，谁在木兰船。” 纳兰性德在南京写有《金陵》《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》。曹子清即曹寅，先世汉族，其母孙氏曾做乾隆皇帝弘历的保姆，隶属正白旗。曹寅与性德同事康熙帝侍卫八年，交谊很深。曹寅的孙子曹雪芹写了本《红楼梦》和珅奉呈乾隆皇帝，弘历阅读后说：“此盖为明珠家事作也。”言外之意嫌身为户部侍郎兼军机大臣的和珅有点小题大作。俞樾在《小浮梅闲话》中据此说贾宝玉就是纳兰性德，开了《红楼梦》研究中索隐派先河。今天姑妄听听此说，却也中可见古往今来公众关注纳兰性德的史实。
    1999年7月在他海淀区上庄乡住宅附近建立了《纳兰性德纪念馆》，翠湖岸边一路垂柳夹道，两旁湖光潋滟，忽阴忽雨，天地蒙蒙，疑在江南图画中。漫步约一小时，见牌楼名“渌水屯”，不禁让人想起纳兰性德和朋友们欢聚的盛况，袁枚欣赏昔日屯内使女也出口成诗，如“一杯一杯又一杯，主人醉倒玉山颓。主人大醉卷帘起，招入青山把客陪。”纪念馆是一座四合院，进门有性德肖像，配对联“风谊凌千古 词坛树一军”，抱柱楹联“朱轮碾碎梨花梦，衙鼓敲残野鹤情”展品很少，一代词家虽有了个座位，何时摆脱落寞氛围？问及黄兆桐副馆长，纳兰性德为什么对江南有兴趣？黄先生说玄烨利用纳兰性德和曹寅的才干和声望，想从文人们的私人交往中稳住江南知识界的思想。纳兰性德的江南情缘果真是奉行一项政治使命？今录此访谈及问题备日后查考。

小语

喜纳兰词，纳兰词中别有一番深情与哀婉，读来但觉低回萦绕，有字字断肠之感……一介豪门贵公子，何以有此悲情，梁启超言：古之伤心人，别有怀抱。
种种，想必也是如人饮水，冷暖自知吧……

吟风听月

所谓的豪门贵公子也不过是外人的眼里，至于内心深处，又有谁知？

小语

纳兰词是极喜欢的，重读此文，唯想到那句“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥……”
一日心期千劫在，后生缘，恐结他生里。

tbpl1

细读一遍。。只知其因。。
却未知其诗词。。。

吟风听月

让小语郡主来几个吧^_^

小语

吟风帖中就有几首纳兰词作呢～：）
纳兰有首南乡子，印象很深，情真意切，系悼念亡妇所作（每每看到此词，都不胜唏嘘）：
泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。   别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
纳兰词作，收入《饮水》、《侧帽》，王国维曾说纳兰“北宋以来，一人而已”，评价很高，纳兰确也当得起。tbpl1 有兴趣不妨翻翻～：）

吟风听月

[这个贴子最后由吟风听月在 2004/07/01 03:59pm 第 1 次编辑]


      辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

纳兰性德仅活到三十一岁，这位才华绝代的人物，来到世间不过“惊鸿一瞥”，留下的雪泥鸿爪便是那《饮水词》。读他的词，你会感受其中有那么个饱含挚意深情且十分凄惋动人的主旋律，久久地在你心上萦回，且听这首《蝶恋花》吧：
         
      “辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦”——月光下的世界，有一种朦胧的美感，易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。唐人诗有：“海上生明月，天涯共此时”，又有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”之类。纳兰性德继承前人却又自创新意，他仰望夜空一轮皓月，浮想联翩而至，情感勃郁而生。他高声叹息：“明月呀明月，最可怜你一年到头东西流转，辛苦不息；最可惜你好景无多，一夕才圆，夕夕都缺。”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物，古人佩在身上。“环”似满月，“玦”似缺月。纳兰性德词镂刻精工入妙，于此类比拟可见。但其长处还在于写景亦处处有情，故其词抒情气氛特浓。此处以“辛苦最怜”四字领起，顿使天边那一泓寒碧，漾起许多情思。
         
      “若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，他进一步梦想起来，那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”去到自己爱人身畔，以自己的身躯热血“为卿热”。无奈天路难通，一个天上，一个人间，遐想烟消云散之后，剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。
         
      纳兰性德本是一位在精神气质上颇似贾宝玉的贵胄公子，身居“华林”而独被“悲凉之雾”。当了康熙的侍卫，却深以为苦，“惴惴有临履之忧”。他率真，性好自由，喜欢“闲云野鹤”式的生活：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”，他爱书，爱友朋之乐，还很钟爱他的闺中伴侣。《饮水词》中有些篇章如初日芙蓉，晓风杨柳的姿影般明丽、娇嫩，又如出谷春莺，天边云雀的鸣声般曼妙、清新，它记录了词人的初欢，描绘了他的少年行乐图。可惜这段时间很短促，大约才结婚两、三年后他就赋“悼亡”了。我们看到他在一首《沁园春》词前《自序》中道：“了巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’妇素未工诗，不知何以得此也。”哦，原来他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思，自不同于一般。他们夫妻间只有“几年恩爱”，又还有别离，早知如此，真不该离别：“问君何事轻离别，一年能几团围月？”他在词中常这么叹息。
         
      “无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说”——下半阙拉回到现实：室在人亡，双燕依然，一片凄清。小燕子也是很多情的，象王尔德笔下的“快乐王子”就有一只小燕子来陪伴。如今一双燕子出现在纳兰性德的帘钩上，只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”，这“软”字下得多神！燕子呢喃、似絮语；它们在说什么？是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧？于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了，随即，又都消逝了。眼前只有这帘间燕子。
         
      “唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”——一结是那样沉挚，又是纳兰性德式的爱情的表现。他是不甘心这样凄凉到底的，他又梦想起来了。“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语。“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌。纳兰性德说：“在你的坟前我悲歌当哭，唱罢了挽歌，悲哀还不得解脱，我只有明春到此来认一认，花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶。”为什么要“认取”呢？想必是旧时曾见过的了。于是我们从他自己描绘的年少风光里，看到了这样的镜头：“露下庭柯蝉响歇，沙碧如烟、烟里玲珑月。并着香肩无可说，樱桃暗吐丁香结。笑卷轻衫鱼子缬，试扑流萤，惊起双栖蝶……。”这不就是那难得的“一昔如环”的花月良宵吗？在他心上萤飞蝶舞，时时闪过，他所以要时时去寻觅，以重温旧梦。但这样的解释似嫌不足。我们反复吟咏全篇，感到其中热烈深沉的感情是一贯到底的。“最怜”——“不辞”——“认取”这些字眼下得“字字沉响”，力量很大。应该容许他的想象继续飞腾起来，应该换一种理解：对着秋坟，他痴心地发愿“眼泪已流尽，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的爱人一起变作一双蝴蝶，到来年，春光如海万花丛中有对双栖蝶，这就是我们俩——永远地摆脱悲哀，永远地相依在一起——请旁人来‘认取，吧。”
         
      他的早逝的妻子，在他心中永久是一位娇憨情态的少女，他们相恋的时光在池心中是永久的纪念。他感到那时候他自己也很纯洁无邪，正是“少年不识愁滋味”，而后来他便陷进许多烦恼中去了，所以他对一逝而不复返的人生这段美好时光无限依恋，格外追想。他的“悼亡”篇章很多，其缘由也在此。
         
      纳兰性德词中有一个理想境界，那就是希望青春和爱情得到永生。青年词人是非常执着于这一理想并且热烈地赞颂它的。《蝶恋花》可为范例。故而我们读他这篇词后，会感到于凄惋中还燃着一种象火一般炙热人心的东西，这就颇具力量，而不纯然是消沉。他的同时代词人陈维崧评他的词曰：“哀感顽艳，得南唐二主之遗。”但我以为散发着青春气息的纳兰性德的词，几乎在“南唐二主”之上。
         
      纳兰性德词善设色点染，此篇先以素谈之色为主，只见青白的月色，又见帘前的双燕，最后却让我们看见那春丛双蝶的想象中色采绚烂的特写，映衬之下，分外地美。即令“悼亡”，也不尽是一片素色，这恐怕也是他的特点吧。
      

小语

吟风所评，道尽纳兰这首《蝶恋花》中的曲折哀婉。喜纳兰词，不独在于“哀感顽艳”，也不独在于纳兰传奇般的身世——翻开《饮水词》，泪恨愁伤心惆怅，触目皆是，读之有断肠之感，而字字句句，都出于真心，全无矫饰……这位天生富贵的公子，自诩不是人间富贵花。
纳兰重义轻财，品行高洁，他的家世、地位、才情、品德、风度，该令多少人倾倒。更可贵的是，这位相府贵公子，并不是走马章台的纨绔子弟，他以善良之心待他所爱……从他的词作中，可以很清晰地看到词人的感情脉络：他对表妹的念念不忘，他对亡妻的深情款款，他对沈宛的相知情重……人间的无奈别离，全被《饮水词》道尽了。而纳兰的早逝，更使得一切都停留在曲子最令人扼腕的高潮处——来不及谢幕，词人已经走远。徒留一丝怅然给无数当时及后来之人……
真是说不尽的纳兰。写到这里，脑中浮现东坡所写的几句——人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶尔留指爪，鸿飞哪复计东西……对纳兰的喜爱贯穿了少年时代。吟风说纳兰词中的青春气息在李后主之上，许是如此。重看此帖，再次写纳兰，感觉似乎从年少的迷恋中走了出来——毕竟，隔着一段距离重新回味，心中更添了一份平和与恬淡。
“纳兰性德本是一位在精神气质上颇似贾宝玉的贵胄公子…当了康熙的侍卫，却深以为苦，“惴惴有临履之忧”。他率真，性好自由，喜欢“闲云野鹤”式的生活：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”，他爱书，爱友朋之乐……”
——看吟风这段评论，想到纳兰那几句“人在玉楼中，楼高四面风。休近小阑干，夕阳无限山”……

吟风听月

    喜欢诗词，可能就是从纳兰性德的这句“但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”开始的，小学的时候，非常讨厌背诵课文，所以也就相应的不太喜欢语文，直到看见纳兰的这句词开始，那时候还不明白这句词真正的含义，只是隐约感到那种对恋人的爱怜，那时候也不知道这句词的作者是谁，中学里面忙着看琼瑶和金庸的大作，一直到高中里才知道了纳兰的生平，越发的喜欢他的词，可能那时候的心境和他相通吧，此后，纳兰的词一直陪伴了我好几年，我也希望爱情可以永恒。。。。。。

綠袖子

偶也很喜歡纳兰的詡

吟风听月

有空，切磋切磋^_^

綠袖子

﹕)

无尘秋水

[这个贴子最后由无尘秋水在 2004/10/29 09:52am 第 1 次编辑]

“清朝第一词人”“八百年来，一人而已”
读过一些他的词，大部分很感伤，但又透着雄浑之气。。

“又到绿杨曾折处，不语垂鞭。踏遍清秋路，衰草连天无意绪。雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦，只恨西风吹梦成今古。明日客程还几许？沾衣况是新寒雨。”
好久不读诗词了，背个词也要翻读书笔记：）

离离原上草

道尽幽情为哪般？心酸！辛酸！

双双飞

“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。
　　
人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。”
断肠之处，惟有泪千行……

“消魂绝代佳公子，饮水侧帽载风流。”
　　
千古销魂者，纳兰也。

猫猫酸子

顾贞观云:容若词一种凄惋处令人不忍卒读。
又云：容若天资超逸,储然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗，先凄婉而后喜悦。
猫猫极喜其词，尽展烟雨迷离之致。