[转帖]牟氏庄园

一星飞鹭白

牟氏庄园（序）——中国的小故宫
  
　　中国农村，蕴藏着丰富的文化。建筑，作为文化的重要载体，古往今来，在农村大地上更是异彩纷呈， 并通过它反映出民族与社会的历史变迁，展示其重要的价值。
　　位于“中国苹果第一市”山东栖霞城北的“牟氏庄园”，就是一个很好的例证。
　　牟氏庄园，是大地主牟墨林及其后裔高营建的住宅，是目前我国保存最完整、最典型的地主庄园，也是我国北方最大的地主庄园。
　　这所庄园的主人牟氏家族，祖籍湖北公安县。其始祖牟敬祖于明初出仕途栖霞，择定古镇都村居住。其后裔仰仗其势，广敛钱财，至清末民初，牟氏家族的家业进入鼎盛时期，土地达6万亩，山岚12万亩，年收入330多万公斤，一度成为富甲胶东，名扬齐鲁的大地主。
　　富则造屋，此乃农家一大嗜好。牟氏家族财大气粗。于是，将大量的钱财用于营建庄园上。
　　牟氏庄国始建于清雍正年间，至民国24年基本建成。庄园依山傍水 坐北朝南，硬山、坡顶、砖木石结构，占地面积两万多平方米，房屋480多间，耗白银达43万两之多。
　　俯视整个庄国，布局为三组六院，各组一至三院不等，均呈四合院结构，房舍多是雕梁画栋，明柱花窗，气势恢弘，蔚为壮观。“日新堂”、“西忠来”“东忠来”并排三院南北纵贯。各院四至六进相间，皆以中门相贯，侧有甬道相通。主宅仪门居中，配以左右两厢。整个庄园四合院重重叠叠，井然有序，房舍疏密有致，鳞次栉比，浑然一体，做工精良 造型朴实，既呈现出我国北方传统民居建筑的典型特色，又展示了牟氏家族的豪华。
　　如果说，《红楼梦》里的大观刻是明末清初建社会的一个缩影的话，那么，牟氏庄园则是清朝晚期封建社会的一个缩影。庄园内的每一项建筑都严格按照封建地主阶级的等级观念布局：大厅供奉祖先，老爷居住楼阁，妻妾子女居于平房，一干佣人居于群房。粮仓、磨房、碾房、粉房、油坊、棺寿房等多在群厢，形成了一个自我封闭，自给自足的小社会体系。
　　牟氏庄园极为注重门面装饰，借以显赫门第，张扬气派。六个大门当首推“西忠来”，其门楼高耸，甚为庄重。大门抱框高达5米，阔3米许，门扇高宽约2米由余，黑漆大门刻有“耕读世业，勤俭家风”金色对联。大门两侧有一对珍贵的石鼓，鼓托为莲花状，与石鼓融为一体，石呈黑色，给人以凝重而深沉之感。报牟氏族谱介绍，门旁这对石鼓是主人于光绪34年间聘请4名精湛工匠历时三载雕琢而成。鼓面刻有“福禄寿禧”、“麒麟送子”、“刘海戏金蟾”、“姜太公钓鱼”等浮雕，虽经八十多年的风吹雨蚀，依然惟妙惟肖，栩栩如生。
　　庄园内的石墙，所用石块均为人工精镩水磨，做工甚为精良。其墙面，则以六角形和方形石块拼凑成花卉图案，如同百花盛开，春意盎然。进得大门，迎步有一方石毯，中有石钱，四角镶嵌石蝠，进入者踏蝠踩钱，意为百福并臻延年益寿，可谓匠心独运。
　　庄园甬道幽深，院落重重，森严恬静。庄园主体建筑都是二层楼阁，檩壮梁重，廊柱挺劲，方砖作笆，上铺柞炭，居其内有冬暖夏凉之效。所用青砖皆以豆汁浸泡，力求坚固耐久。屋脊饰有吉祥的龙头凤尾，脊边饰以避邪的屋沿六兽。尤其烟囱别具一格，一律建于山墙头突出的石条之上，状如小塔凌空，上雕狻猊守之。狻猊属龙九子之一，因酷爱烟火，故多雕于香炉盖上，有它在此，品茗饮食足可放心品用。庄园的建筑系土木结构，而建造这样的烟囱既安全且抽力又大，居其内则安然无恙。可以说，这是建筑者的一大发明。到庄园观光鉴赏的学者对此兴趣颇浓，评价甚高。
　　天然彩石砌成的“虎皮墙”是一道宽2米长百余米的石墙，全是由大大小小的彩石砌成的，色彩斑斓、妙不可言。墙上由多块彩石组成的梅花、菊花、宝莲花，充分体现了工匠的高超技艺和广阔的想象空间，看后给人留下不尽的思索。
　　牟氏庄园不仅注重建筑特色，而且非常注重环境的美化，园内多植名花异草，形成了藤萝攀墙，翠竹掩窗，群芳争艳，淡青浓紫的盛景。进入庄园如同游苏州园林，闲步徜徉，今人赏心悦目，留连忘返。
　　牟氏庄园的建筑既具北方的古朴粗扩，又有南方的细腻幽雅。这是因为牟氏家族祖籍湖北，所以在兴建庄园的过程中，曾多次派木瓦工匠南下考察取样，博采众长，达到南北方建筑艺术的最佳结合，从而增加了牟氏庄园的审美价值和审美情趣。它对于现代建筑如何独具风采，具有很好的借鉴和启迪作用。
　　到过牟氏庄园的中外游客，特别是建筑界的大师们，无不为其恢弘的气势、高雅的艺术和鲜明的建筑特色所倾倒。
　　1984年，到牟氏庄园游览的原文化部部长贺敬之对庄园大加称道。他说，纵观牟氏庄园，古朴凝重，豪华气派，虽不如北京故宫的浩大情深，却也特色独具，气度不凡，堪称中国的小故宫。
　　1988年1月13日，修葺一新的牟氏庄园经国务院批准，憋列为全国重点文物保护单位。从此，庄园全面对外开放，短短十几年间，观光旅游者已超过六百万人次。
　　1996年夏季，香港的《戏说乾隆》剧组专程来此，以庄园为外景，拍摄了乾隆皇帝在故宫主持朝政及生活起居的镜头。
　　牟氏庄园既是一部封建地主阶级的兴衰史，也是一部“中国封建地主生活的实物百科全书”。庄园融封建文化、民俗文化、建筑文化于一炉，充分体现了劳动人民的聪明才智。它既是地主阶级压迫剥削劳动人民的历史见证，亦是劳动人民智慧与艺术的结晶。
　　牟氏庄园以其恢弘的规模，深沉的内涵，被诸多专家学者称之为“百年庄园之活化石”、“传统建筑之瑰宝”、“六百年旺气之所在”。
　　胶东地区历史悠久，人杰地灵，有着厚重的文化底蕴。牟氏家族由湖北公安县迁徙于此已达六百多年的历史，他们在这块沃土上繁衍生息，既继承了其祖籍的优良传统，又学习了胶东地区的优良习俗，生活中的潜移默化，南北方的兼容并蓄，从而形成了更加丰富多彩的典型性的民俗文化。
　　牟氏庄园是研究封建地主阶级发展的活化石，它的建筑艺术有很高的研究价值，它的民俗艺术更具开发价值，这对于继承优良传统，推陈出新具有十分重要的历史意义和现实意义。于是栖霞市委、市政府确定了“以牟氏庄园为依托，以开发胶东民俗文化为重点，发展大旅游，振兴栖霞经济”的新思路。市委市政府通过多次考察论证，听取专家意见，决定自2000年开始，充分利用”五一”、“十一”旅游黄金周的良机 举办“栖霞市牟氏庄园民俗旅游节”，让历史遗留下来的宝贵遗产得以开发、利用、发扬、光大。
　　经过认真的发掘、收集、整理、筹措，栖霞市向世人推出了一届又一届“特色鲜明、内涵厚重、极具欣赏”的牟氏庄园民俗又化旅游节。
　　节日期间，红红的灯笼、各色彩旗，文化韵味浓浓的对联，空中高悬的大气球，一道又一道五颜六色的拱门，将古老的庄园扮靓，使其成为假日旅游的新亮点。
　　步入庄园，一处又一处耐看的景致，令中外游客目大饱眼福。
　　庄园的导游人员着清装、施旧礼，模拟当年的习俗，扮成老爷、太太、小姐、丫头、帐房先生，进进出出，招待游客。置身这一幕幕红火的场面，令游客产生一种时空倒置，回到从前的感觉，并从中领略古人的生活情趣。
　　庄园艺术团的古乐演奏、古老的花轿担亲、牟氏家族的传奇故事演义、当年的大婚乃至出大殡的宏大场景，系统地展现了胶东地区的民俗风情和民俗史实、营造出浓厚的历史文化氛围。真实地再现了牟氏家族和胶东地区的历史和生活。各怀绝技的民间艺人，亦汇聚庄园，现场表演绝活，令游客眼界大开。他们展示的剪纸、面塑、草编、花饽饽技艺博得了众人喝彩。
　　牟氏庄园为国家级重点文物保护单位，国内藏有大量的珍贵文物。历届的牟氏庄园民俗旅游节，除了展示牟氏庄园灿烂的建筑文化和民俗文化之外，还利用其保存文物丰富的优势，先后推出了石文化、麦作文化和文物展览。在此基础上还利用栖霞名士辈出的宝贵资源，相继开辟了“牟宗三纪念馆”、“牟庭纪念馆”、“郝懿行纪念馆”以其实物和著作展示了名扬中外的大儒家牟宗三、大学者牟庭、郝懿行的风采。
　　到牟氏在国观光的中外游客，在其游玩和观赏之中，不仅可以从中汲取营养，得到艺术享受，还可以从中获得警示和有益的启迪。
　　连续几届牟氏庄园民俗旅游节的成功举办，使聪明的栖霞人既得到丰厚的回报，也使栖霞人看到了自己的优势，看到了希望。
　　人民创造了历史，创造了灿烂的古文化。

一星飞鹭白

牟氏庄园1——细节
　　无论从哪个角度来说，居于“胶东屋脊”栖霞市境内的国家级重点文物保护单位——牟氏庄园，都是值得人们驻足一品的胜迹。
　　牟氏庄园始建于清雍正年间，随着牟氏家族的繁衍和家业的发展而逐渐扩建。至1935年基本建成，总建筑面积达2万余平方米。整个建筑共有6个大院，房屋480余间，各院疏密相间，布局井然。园内主体建筑多属二层楼房，连同屏门、东西两厢组成四合院。各院四至六进不等，四合院重重叠叠。其房舍多是雕梁画栋，明柱花窗，所刻浮雕图案栩栩如生。
　　无处不在的细节，让规模宏大的牟氏庄园韵味十足。比如，庄园6个大院大门台阶都是7层，寓意步步登高，样样齐全；门槛极高，门框特大，其中西忠来大门楣下框镶嵌着四个标有琴棋书画图案的大门——这在中国农村极为罕见；门楼的“脊”和“哨”都装饰有特制的“龙头凤尾”和各种形态的小兽，显示出主人的豪华富有；与大门楼相连的南群房外墙加工极为精致平整，墙面上均镶有雕刻着石鼻钮的拴马石环，表明当年这里是人来熙往，骡马欢腾；而东忠来一进院的石毯上拼砌的制钱图案，说明当年匠人设计的精巧堪称一绝。
　　牟氏庄园在建筑上的奇迹数不胜数，其中不得不提的有独一无二的“三大怪”：一怪“穿堂门儿一线开”——即每个大院的客厅、堂屋都有前后门，而且全在一条线上，这便突破了栖霞农村“房门不得前后开”的老规矩；二怪“炕洞设在寝室外”——在中国北方，睡热炕多在炕前设洞口，为的是随时加草木燃料，但牟氏家族却别出心裁，让洞口设在寝室外，这样一来可以保持室内清洁，二是当仆人加燃料时不影响屋内主人的休息，三则可以防止室内火灾，可谓一举数得；三怪“烟囱立在山墙外”——纵观中国南北建筑，烟囱大都立于屋脊或檐坡上，但牟家总计近百个烟囱，却都用精致的石条托起，高高地从外墙伸出，且全以小方砖砌成，独立于墙体之外，如同小小楼阁，让人称奇。
　　精致而实用的细节，使牟氏庄园迥别于普通的中国北方民居，再融进了牟氏家族由南而北接近600年的兴衰家史，就使得这座庞大的私人家宅成了一座有血有肉有灵魂的人文庄园。

一星飞鹭白

牟氏庄园2———寡妇楼里的几多钩沉
　　落坐在胶东半岛的栖霞古镇都村有一座方圆两万平方米的古宅，它就是胶东闻名遐迩的牟氏庄园。其历经百年的扩充，严格地按照中国封建的等级观念布局，其中的粮仓、酿酒坊、织布坊、粉坊、油坊一应俱全，构成了自给自足和自我封闭的小社会体系。它集中展现了农耕文明的厚重神秘性，是晚清到民国年间，胶东乡土民俗文化的缩影儿。
　　走进庄园，就仿佛穿行于时空的幽巷，曾经消失了的一切，又都在散射透漏的光线中闪回。青砖灰瓦的古老宅院，紫藤绿柳攀爬着岁月，寄宿灵魂的老屋，蜇伏着某种悼亡的灵性，透过漆剥凋敝的回廊格窗，经年累月，滞留给了人们一些什么？行走在迷宫般的巷道里，会感觉呼吸的压抑窘迫，完全有异于大户望族，曾有过的衣来伸手，饭来张口的惬意。为什么生发了如此的意念，又怎能说得清楚？越是走向幽深，越是厚积沉淀……
　　据说，牟氏庄园曾为老爷牟中植和他的儿子，发了一次空前绝后的大殡。宛延送殡的队伍，在十里长路走走停停，经幡遮云，响器冲天，丧嚎震地。前面送葬的人已抵达墓地，而后面的人尚未离开灵棚。仅三天殡葬期，牟家竟摆下四百多桌酒席，豪饮了千百斤的藏贮陈酿，数万两的雪花银子沽沽地流淌……
　　牟中植这一枝，是家族里的长子长孙一房，堂号“日新”，俗称“老柜”。因家遭不幸，死了当家的男人，遗留下两代寡妇和花不完的银子用不完的田地。往日里，车水马龙熙熙攘攘的豪宅，转眼变成了落寞空寂的“日新堂”，清一色的女人们，阴气盈剩，阳气亏空。老寡妇鹿氏，万念俱恢，病病恹恹，便一味地吃斋念佛，终日里沉溺于经堂，神游那看不见摸不着的佛国，在梦乡冥界里，寻觅一丝神经兮兮的慰藉。如此的家境窘况，逼迫着小寡妇姜振帼，一身缟素地从幕后走上了前台，勉强支撑着风雨飘遥的“日新堂”。而归根到底，是一堆女流之辈，孤守着冷冰冰的金山银山，却哭想着温柔之乡一袭做不休的凉梦。寡妇门前是非多，寡妇楼里焉能不生出诸多的钩沉？
　　小寡妇姜振帼历来被婆婆背后称谓其：“狐狸精”。大概从这个小“狐狸精”，一走进深院古宅时起，就未曾过着一天舒心安省的日子。新婚燕尔，花轿乍落，彤红的轿帘一掀一搭，先伸出一双蒲扇般的大脚片子。婆婆鹿氏立马忍不住心里反胃似的别扭，嘴角儿一撇，暗生嘀咕：“买卖家里的闺女，就是缺少教养。”可是这双大脚片子，在红地毯上轻轻一迈，公公却捋着胡须乐颠颠儿了。看那袅袅娜娜的细碎莲步儿，风摆杨柳般的柔软腰肢，尚未等得及揭起薄薄的腥红色的盖头来，就差点儿没扯出老公公的黄眼珠子。更不要说那一群饱食思淫欲的叔叔们的围观，一个个的眼睛象雷雨天放了电的闪光，不停地炫烁着。“哼，臭男人呀，就是下贱！只要见了貌若天仙的女人，就收不住心里的三尺线，个个皮肉发紧了。”婶婶们斜倪着旁观，喳喳讥讽的凉语冷言齐刷刷地砸过来，虽然热闹的场景，诸如此类的闲话，还是直直地闪着寒光刺过来，铁钉得新娘一颗柔嫩的心生痛 。当天夜里，不仅红烛高照的新房里，婚床上要着实折腾一番花样，各房里的长辈们又何曾落得寡欲清闲。同床异梦，比照着能演绎出怎样的出神入化的情景？
　　反复琢磨过，姜振帼的命运万劫不济，本是从婚嫁根儿上患的症结，难治。牟家原意是娶了姜振帼，替那位身虚嬴弱的独苗儿少爷用来冲喜的，实则将她视作一味“灵丹妙药”，灌进了牟氏庄园。药性多般味苦辛，可苦辛的滋味儿又怎能堪言？实际姜振帼这味“药”引子，绝对拯救不了少爷的薄命，只缘治得其表，而非治得其本。老爷子牟中植过往的韵事荒唐，其撒播的种子又岂能成棒，哪能长成了壮根实苗儿呢？少爷这棵嫩苗儿初沾了花露云雨，一时间也泛绿，姜振帼于是生了儿女双全，“日新堂”总算续接了香火。可惜的是，少爷绿了即黄，萎萎迷迷的样子，继之苟延残喘了几年，终归还是紧紧跟随着他的老子，脚前脚后，踏上了西去的黄泉之路。尽管殡葬阴礼，做得气派无比，准备了充足的纸马楼堂，以求得阴间亦能享尽阳间的荣华富贵，但是毕竟永远不能再见缕缕温馨的阳光。
　　夕阳落下的“日新堂”，三进偌大的院落，影影憧憧斑斑驳驳，独立特行的寡妇楼，愈发显得阴阴森森，一片死寂毫无生气。那寡妇楼是岩石基座，青砖砌顶，灰瓦覆檐，三层叠阁。据导游介绍，方砖都是用了浓浓的黄豆汁儿，一块一块地浸泡打磨，砌垒对缝时，以铜钱垫齐，精致讲究得令人咋舌。迈进去，在红木雕镂蹄足饰腿儿的梳妆台上，凄伶伶地摆放着姜振帼的一帧小照，岁月流失早已褪色了多少年，可她的流眸却依然顾盼生辉。临窗有一挂铜丝精编的鸟笼，空荡荡的。想象不出当年养了只什么鸟儿，在笼子里瞅着夕阳啁啾啼鸣？恍惚间，能看到身穿一袭粉色绸装，淡脂浅胭的美人儿，斜倚着轩窗，轻摇丝绣团扇，眯眺着近山远影儿。那是怎样的一腔惆怅愁绪，永远不会有人知道她的内心究竟藏了什么，可曾对着谁人诉说，是不是欲言又罢？
　　姜振帼的儿子死了。当地百姓至今尚流传着，他患了“风流病”。如果引用今天的医学名词来解释，是患了抑闷性臆症。大户望族，墙高宅深，流言锁闭，唯独这段故事竟然能越过了高墙，被人传讲得鲜活生动。古镇都的春天杏花艳过，桃花正盛。牟绍堃放下整天苦读的四书五经，向母亲要求游春。当他跨出老宅厚重的大门，外面花花绿绿的世界，绝对不是旧宅子里那些陈旧阴暗的青灰调子，年方十八的牟绍堃，春心熏染得萌动。春宜人也伤人，千不该万不该，公子遇上了一位缫丝女。整日被圈在深宅里的青春少年郎，猛然遇到了柳叶眉黛，顾盼生情，丹凤细眸，流彩溢金的小女子，早已牵了三魂七魄去。公子回家后，茶饭不思，经书不读，终日痴言妄语，念念叨叨。经询问跟腿儿的“下人”，方知内情，不啻是惊天劈雷。纵是万语千言劝导，终是顽冥不化，置若罔闻。
    姜振帼守着独根，慌了精神。一再向儿子让步，就是不见起色。帐房先生划策道：“不若先买了进来，当收房的丫环如何？”姜振帼大怒：“尚未正娶便要纳妾，成何体统？惹亲戚笑且不说，将来他怎么立世为人！”姜振帼守着寡，傍支左道，贼眼溜溜地盯着“日新堂”的家当儿。惟有牟绍堃是她意欲今世重振“老柜”的最后资本。儿子却成了这副痴呆呆的模样，真是伤心得吐血。内心激烈地矛 盾着，因为救命的“心药”，从某种程度上讲，是握在她手中的一张牌，可就是不肯轻易地撒手。她不撒手，儿子却要撒手了。一个月高风清的晚上，这个花季般的少年，带着花季般的梦，毅然地走了……牟绍堃走出了这所幽深散发着霉气的老宅，走出这座阴气重重的寡妇楼，冥界里的氛围，说不定会比这里的空气清新得多些，能呼吸顺畅。
　　小寡妇姜振帼渐渐相信了世间的因果报应。老宅幽幽深深，无论死去的还是活着的人，对她都是个威胁。白日里做的梦魇，到了晚上依然是恶梦。晚上做的梦，到了白日里反而成了事实。不知道自己究竟是活着世上，还是活在冥冥的梦中？她感觉寡妇楼再也不是她继续待下去的地方了，她决心走出寡妇楼。可到哪里去呢？总得找个清静的地方居身安神。最终她选择到烟台落脚，那里有一望无垠的大海和无遮无掩的清爽海风。她变卖了田产，搬到烟台芝罘区的山塔巷一号，把自己从坐收地租的小寡妇，变成了真正的“城市人”。
　　寡妇楼，人走楼空，百年的时光，依然迎着风，孤寂伫立着。它剩余了一些褪了色的岁月故事，被重新烹炸成人们饭后茶余喋喋不休的嚼头儿……

一星飞鹭白

牟氏庄园3——耕读文化与牟氏庄园的教育
   栖霞牟氏一世祖牟敬祖，于明洪武三年(1 3 7 0年)以岁贡任栖霞主簿。卸任后遂籍于当地为农。从二世到七世，牟家人丁稀微，常受邻人欺凌，家人便产生了读书取仕的思想，开始“延明师课诸子”。八世牟道行2 4岁于明万历十九年(1 5 9 1年)举于乡，谒选河南府宜阳知县，晋阶奉政大夫真定府同知。从此，丁口始盛，文仕织昌；十世牟国珑于康熙三十年中得进士，l 6 9 6年被选授直隶南宫知县，后被诬陷解职回到栖霞，开始购置土地，兴建家宅，并名之为“悦心亭”一一此为今天牟氏庄园的最早建筑。随后，在2 0 0多年风雨中，牟家在这片土地上不断扩大家业，盘剥敛财，到上世纪三十年代初，牟家已有土地6万多亩，山岚l 2万亩，佃户村1 5 3个，终成当时中国最大的地主，庄园面积也跃为江北之首。1 9 8 8年，这里成为全国庄园中第一个国家级重点文物保护单位。
    细想庄园今昔，可以发现，是科举制度造就了牟氏家族的兴盛，但庄园的扩大却是缘于牟家后人“只读书不做官”的思想。当年牟国珑就是在“读书做官”的道路上忙碌半生——说是半生，是因为他在被诬陷解职后，尚在壮年，他在冤情获得昭雪的情况下，没有选择复官，却选择了归隐田园，置地农耕，这可以说是此后牟氏庄园得以存在、扩大的特殊原因，而今庄园大门上“耕读世家，勤俭家风”的刻字，就是他们看淡功名、追求宁静、积攒家业的精神写照。
    中国古代读书人的传统很多，“学而优则仕”为其一，“耕读”又为其一。
　　学而优则仕一直是读书人的正途，一方面当然是因为仕途为求取功名富贵的正常手段，一方面更是因为在朝为官可以实践儒家既要能独善其身，更必须能够兼善天下的“内圣外王”的入世思想，所以，在一般正常的情况下，读书人做官是一件很理所当然的事。
　　如果说学而优则仕是一种事业的追求，耕读则可说是一种风流的实践。学而优则仕之后，难免就会有一些宠辱祸福的冲击，难免就会沾染上一些官场上的浊气。耕读，恰是代表读书人向往放浪形骸于山色水景的自由意愿。
　　

网缘如梦

去过牟平的养马岛记得那里好象隔这地方很近了
可惜当时没时间去了——
有时间一定去看看

我不是我

恩，去过牟平考试，不过却没有去过庄园游览过，很遗憾呢，下次有机会一定去拜访！

山东方言

[这个贴子最后由山东方言在 2005/04/19 04:47pm 第 1 次编辑]

偶觉得读白哥这片文章很有味道啊，欣赏了。。。：）
人家送花，偶送你一对兔子吧，别嫌弃哇。。。。。：）

一羁红尘

牟氏庄园2———寡妇楼里的几多钩沉
这篇文章特别有文采啊
象是看了一出牡丹亭，只不过，牡丹亭还让杜丽娘还阳与柳梦梅再为夫妻，不管怎么说也是美好的向往；这却是一出悲剧，让人知道人力到底不能胜天，只余下这些褪了色的岁月故事。。。

山东方言

下面引用由一羁红尘在 2005/04/19 08:22pm 发表的内容：
牟氏庄园2———寡妇楼里的几多钩沉
这篇文章特别有文采啊

细想庄园今昔，可以发现，是科举制度造就了牟氏家族的兴盛，但庄园的扩大却是缘于牟家后人“只读书不做官”的思想。当年牟国珑就是在“读书做官”的道路上忙碌半生——说是半生，是因为他在被诬陷解职后，尚在壮年，他在冤情获得昭雪的情况下，没有选择复官，却选择了归隐田园，置地农耕，这可以说是此后牟氏庄园得以存在、扩大的特殊原因，而今庄园大门上“耕读世家，勤俭家风”的刻字，就是他们看淡功名、追求宁静、积攒家业的精神写照。
   中国古代读书人的传统很多，“学而优则仕”为其一，“耕读”又为其一。
　　学而优则仕一直是读书人的正途，一方面当然是因为仕途为求取功名富贵的正常手段，一方面更是因为在朝为官可以实践儒家既要能独善其身，更必须能够兼善天下的“内圣外王”的入世思想，所以，在一般正常的情况下，读书人做官是一件很理所当然的事。
　　如果说学而优则仕是一种事业的追求，耕读则可说是一种风流的实践。学而优则仕之后，难免就会有一些宠辱祸福的冲击，难免就会沾染上一些官场上的浊气。耕读，恰是代表读书人向往放浪形骸于山色水景的自由意愿。

偶觉得这些都好啊。。。。：）

一星飞鹭白

下面引用由山东方言在 2005/04/19 03:53pm 发表的内容：
偶觉得读白哥这片文章很有味道啊，欣赏了。。。：）
人家送花，偶送你一对兔子吧，别嫌弃哇。。。。。：）

谢方言弟的礼物：）俺在网上发现了这几篇文章，觉得好，又是写山东的，转过来与大家分享。意外的又收到了方言弟送来的兔子。。。俺在欣喜中。。：）

一星飞鹭白

下面引用由一羁红尘在 2005/04/19 08:22pm 发表的内容：
牟氏庄园2———寡妇楼里的几多钩沉
这篇文章特别有文采啊
象是看了一出牡丹亭，只不过，牡丹亭还让杜丽娘还阳与柳梦梅再为夫妻，不管怎么说也是美好的向往；这却是一出悲剧，让人知道人力到底不能胜天，只余下　...

同感，同感：）

一羁红尘

刚刚发现方言送小白的兔子还是韩美林老师的作品呢，可爱：)

颦儿33

[这个贴子最后由颦儿33在 2005/04/20 09:26am 第 1 次编辑]


     看了白大哥精彩的介绍，想知道它是什么样子的，就在网上搜了点PP，与大家一起瞧瞧 ：P

牟氏庄园

牟氏庄园甬道

牟氏庄园石雕

牟氏庄园甬道(二)

牟氏庄园独特烟囱

牟氏庄园镇宅之宝

牟氏庄园砖雕

牟氏庄园虎皮墙

网上轻飘

有时间一定去看看

一星飞鹭白

下面引用由一羁红尘在 2005/04/20 06:48am 发表的内容：
刚刚发现方言送小白的兔子还是韩美林老师的作品呢，可爱：)

韩美林的兔子可看不可吃，还是送两只野兔实惠。。。呵呵。

山东方言

下面引用由一星飞鹭白在 2005/04/20 11:38pm 发表的内容：
韩美林的兔子可看不可吃，还是送两只野兔实惠。。。呵呵。

俺还真担心你把它们给炖喽
现在野兔都不好找了哇。。。。

一星飞鹭白

下面引用由颦儿33在 2005/04/20 09:24am 发表的内容：
看了白大哥精彩的介绍，想知道它是什么样子的，就在网上搜了点PP，与大家一起瞧瞧 ：P
(www.shm.com.cn/images/2004-05/18/xin_344e340072f248049554557916f51448_CityBigSrsm1138.jpg)
牟氏庄园
(www.shm.com.c ...

颦儿真好，正想搜一下图片呢，颦儿辛苦了。。。：）

山东方言

小妹总是那么善解人意笛说。。。：）