纪南宋朱熹，作《文公阙里赋》

下府岸人

         
                       婺  源  文  公 阙  里  赋
                               下府岸人
              乙酉年嘉月，应江西婺源县邀访文里故里，自洪城来。
              仰先哲之德，崇大儒之学，礼谒朱熹一世祖茶院公墓苑，
                        得见朱夫子亲撰 《祭祖文告》。
                 众嘱我作赞颂文赋，余虽学浅，但又难以却命，
            诚试作颂先贤朱熹碑章一首，兼为婺源•中国茶博园紫阳大观园之介。
                       题曰《婺源文公阙里赋》，以纪。
     南宋朱熹，乃我中华大儒先哲，当列世界文化伟人。
     朱子之学行之于家，用之于国。
     朱子世居歙之篁墩，祖籍婺之龙泉，生长于尤溪建瓯，久居于崇安建阳，授学于白鹿岳麓，奉职于赣鄂闽湘，系情于皖歙赣婺，见署之新安茶仙。吾曰：茶院之朱子，皖徽之朱子，赣婺之朱子，闽建之朱子，中华之朱子也。
     朱子著述等身，论之纵横，释之精微，注之经典，乃百代经师；捉辞集注四书：论语、中庸、大学、注易经、孟子注解；序大学章句，作孟子要略，智泽后世。故曰：南宋之朱子，史传之朱子，先世之朱子，后泽之朱子，百代之朱子哉。
     朱子厉志于圣学之学，慷然奋发。孔圣之后与天地之循环者，唯我文公朱夫子之功独先。故曰：文非文公之文，皆文者之文，天下之文也。

    文公夫子弘圣贤之斯文，补世间之经纶，乃圣学正统。明天启诏奠文公：义理精微，道德纯备；阐扬圣学，宗主斯文；功冠诸儒，教行万世。故曰：文公非文儒之文公，乃文者之文公，百业之文公哉。
     朱子旷世，缢赠文公太师，追封徽国公齐国公，宋咸淳钦赐题文公阙里、紫阳书院，明清御诏宋代圣人、圣学正宗、圣学易名、学达性天、百世经师、道统真传、洙泗心源、濂洛同源；世呼先师先哲大贤大儒；明天启钦赐春秋二祭，清康熙诏升为十哲之次，从祀孔庙。
     兹作言以新古诗颂赞为志：
                          东周孔丘，
                                
                          南宋朱熹；
                          夫子殊荣，
                          彪炳史册。

  

凝月无语

读君之《文公阙里赋》，若兰气之四霰，流水之浩荡，高山之仰止；品君之文心，雕龙锦绣；阅君之文字，字字珠玑；君乃旷才乎？赞讶之心油然而生，朱子当在亦必欣欣矣。

水镜

下府岸人,怀壁已久.凝月知琴,可纵一醉

凝月无语

下面引用由水镜在 2005/11/14 10:48am 发表的内容：
下府岸人,怀壁已久.凝月知琴,可纵一醉

凝月听琴，快哉快哉！

下府岸人

下面引用由水镜在 2005/11/14 10:48am 发表的内容：
下府岸人,怀壁已久.凝月知琴,可纵一醉

     谢也，纵可醉耶。

下府岸人

    我的《婺源文公阙里赋》乃参据《朱氏正宗谱》之史，为婺源•中国茶博园紫阳大观园之介。
     附： 新华社发《朱氏正宗谱》亮相之文。
     9月19日《朱氏正宗谱》一套《朱氏正宗谱》日前在江西婺源朱子研究会亮相，这套宗谱完整地记载了南宋理学家、教育学家朱熹始祖茶院公朱瑰自唐天佑三年(公元906年)从安徽歙县篁墩迁到婺源，直至三十五世祖的宗史，并记录了朱熹返婺源祭祖的过程和亲制《告始祖茶院府君墓文》内容。
   
  

水镜

再颂鸿文

凝月无语

岸人化“东周孔丘,南宋朱熹,北有泰岳,南有武夷”旧文而延深意。赞！

流浪之鸿

下面引用由水镜在 2005/11/14 10:48am 发表的内容：
下府岸人,怀壁已久.凝月知琴,可纵一醉

醉哈？？？俺敬上月光酒哈~~~~超严重佩服下府岸人哈~~~

凝月无语

有姐姐的月光旧，不妨疏图一醉！

下府岸人

   对酒当谢，对酒当和，对酒当醉！

下府岸人

应是感天幻箫音先生识读，彼憾乃我之憾也，谢知文之友者哉。
发修改之稿，先生评读！

                                婺  源  文  公  阙  里  赋
                                        ○ 張友茂
                             文公阙里，圣学正宗；功冠诸儒，教行万世。  
    婺源乃文公阙里。乙酉年嘉月，应邀访江西婺源，自洪城来。谒朱熹始祖茶院公朱瑰之墓苑，礼夫子亲制《告始祖茶院府君墓文》，参《朱氏正宗谱》。得考其颠末，院公乃唐天佑三年自安徽歙县篁墩迁到婺源。众嘱予为文纪，余虽学浅识薄，但又难以却命，诚据史文及之谱作碑章一首，纪颂先贤朱熹，题曰《婺源文公阙里赋》，兼为兴婺源•中国茶博园之赞。熹字元晦，号晦庵，世呼朱子，南宋大儒也。纪于赋端，本是以勉我氏后世之意云尔。

    南宋朱熹，博学先哲，乃我中华大儒，当列世界文化伟人。
    朱子之学行之于家，用之于国。朱子谓明以齐家，而一家兴仁兴让，明以治国，而一国兴仁兴让，家国不能外之矣。朱子谓非公无以绝私，非止无以正邪。淳熙八年十书朝奏弹劾贪淫扰民之官守；朱子谓民重君轻。献振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政，辅翼太子，选任大臣之六策；朱子谓不荀事毫。朝识其才，多委重任，然力辞致志于理学，平平至正荡荡而大公。
    朱子世居歙之篁墩，祖籍婺之龙泉，生长于尤溪建瓯，久居于崇安建阳，授学于白鹿岳麓，奉职于赣鄂闽湘，系情于皖歙赣婺，见署之新安茶仙。婺地乃文公阙里，吴楚分源，民风古朴，乡情浓郁。子赞乡婺诗曰：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。故曰：茶院之朱子，皖徽之朱子，赣婺之朱子，闽建之朱子，中华之朱子也。
    朱子崇孔丘，秉儒教而业诗书，著述等身，论之纵横，释之精微，注之经典，乃百代经师；捉辞集注四书：大学、论语、孟子、中庸；序大学章句，作孟子要略，注易经，智后世。注孟文之精道，而致子部跃入经；论孟轲之纵横，而致世人呼亚圣。夫《孟子集注》、《四书章句集注》乃开启国学时代之制风，奠定为儒学一代宗师。朱子扬哲学思辨，援佛道入儒，斥宗教神秘，纳两宋主要流派，承周敦颐、程颢、程颐、张载各家之说，为宋文化之重建，宋理学之集大成者。吾曰：南宋之朱子，史传之朱子，先世之朱子，彼泽之朱子，百代之朱子哉！
    朱子厉志于圣学之学，潜思力行，皆慷然奋发。孔圣之后与天地之循环者，唯我文公朱夫子之功独先。夫子曰先读《大学》以定其规模；次读《论语》以定其根本；次读《孟子》以观其发越；次读《中庸》以求古人之微妙处。匡庐白鹿书院纲中国古代教育之准则。崇儒道统，知仁爱，隆礼义，敦孝悌，真智信，正风俗，启后人。故曰：文非文公之文，皆文者之文，天下之文也。
    文公夫子弘圣贤之斯文，补世间之经纶，乃圣学正统。朱子谓理气不可分离，天下未有无理之气，亦未有无气之理；谓理一分殊，无极而太极，非太极之外复有无极，太极派生万物又寓于万物之中；朱子扬儒学而致其前所未有哲理化之高度，乃中华民族道德及思想之集大成者。明天启诏奠文公：义理精微，道德纯备；阐扬圣学，宗主斯文；功冠诸儒，教行万世。故曰：文公非文儒之文公，乃文者之文公，道德之文公，百业之文公哉！
     噫，熹旷世，盖其学其文其功其德冠光前于诸儒矣！熹缢赠文公太师，追封徽国公齐国公，宋咸淳钦赐题文公阙里、紫阳书院，明清御诏宋代圣人、圣学正宗、圣学易名、学达性天、百世经师、道统真传、洙泗心源、濂洛同源；世呼先师先哲大贤大儒；明天启钦赐春秋二祭，清康熙诏升为十哲之次，从祀孔庙。
    予仰先哲之德，崇大儒之学，端可懈于文纪?兹以新古诗颂赞为志：东周孔丘，南宋朱熹；夫子殊荣，彪炳史册。

                        
                                           鄱阳末学，下府岸人拜撰，南昌
                                               10月31日，修改定稿，北京
                                         第19届世界诗人大会报告会，泰山

凝月无语

修改稿以朱子的儒学为重，岸人治文严谨宏博凝月佩服。

下府岸人

    惭愧了。吾辈仅寻文搜句而已。注经宏博治文严谨者史来当推朱老先生为殊！
    谢凝月。
  

烟雨5

下府岸人博学，向你学习。

凝月无语

看岸人之文，又想起一专三强八能了：）

烟雨5

下面引用由凝月无语在 2006/02/09 11:15pm 发表的内容：
看岸人之文，又想起一专三强八能了：）

烟雨愚钝，请问何谓“一专三强八能”？请舵主赐教。

stone

老师寄来的珍贵的东西，已收到，学生感激不尽！其中便有《婺源文公阙里赋》一文，学生当永远珍藏在身，时常诵读。

凝月无语

下面引用由烟雨5在 2006/02/10 02:46pm 发表的内容：
烟雨愚钝，请问何谓“一专三强八能”？请舵主赐教。

一专三强八能即一个专长，三个强项，八个会的．

烟雨5

凝月妹妹应该有三专六强十八能了。