花好月圆———写在中秋前夕

折翅的蝴蝶

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花  好  月  圆

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海 上 生 明 月       天 涯 共 此 时





煎   熬
夜 深 沉    明 月 高 挂 天 正 中
寂 无 声    睡 眼 朦 胧    恍 若 梦 中
坐 卧 徘 徊 以 不 宁
故 国 家 园 萦 脑 中
苦 煎 熬    归 去 成 空     如 焚 王 衷




中     秋
唐   李朴
皓 魄 当 空 宝 镜 升
云 间 仙 籁 寂 无 声
平 分 秋 色 一 轮 满
长 伴 云 衢 千 里 明
狡 兔 空 从 弦 外 落
妖 蟆 休 向 眼 前 生
灵 槎 拟 约 同 携 手
更 待 银 河 彻 底 清




八 月 十 五 夜 玩 月
唐      刘 禹 锡
天 将 今 夜 月         一 遍 洗 寰 瀛
暑 退 九 霄 净         秋 澄 万 景 清
星 辰 让 光 彩         风 露 发 晶 英
能 变 人 间 世         攸 然 是 玉 京




太  常  引
宋  辛弃疾
一 轮 秋 影 转 金 波
飞 镜 又 重 磨
把 酒 问 ？？娥
被 白 发 欺 人 奈 何
乘 风 好 去     长 空 万 里
直 下 看 山 河
斫 去 桂 婆 娑
人 道 是 清 光 更 多




水  调  歌  头
宋   苏东坡
丙 辰 中 秋      欢 饮 达 旦
大 醉   作 此 篇   兼 怀 子 由
明 月 几 时 有       把 酒 问 青 天
不 知 天 上 宫 阙        今 夕 是 何 年  
我 欲 乘 风 归 去      又 恐 琼 楼 玉 宇
高 处 不 胜 寒      起 舞 弄 清 影      
何 似 在 人 间
转 朱 阁     低 绮 户       照 无 眠  
不 应 有 恨      何 事 长 向 别 时 圆
人 有 悲 欢 离 合        月 有 阴 晴 圆 缺   
此 事 古 难 全
但 愿 人 长 久         千 里 共 婵 娟




中  秋  旅  思
台 湾 民 谣
孤 影 看 分 雁         千 金 念 弊 貂
故 乡 秋 忆 月         异 国 夜 惊 潮
手 未 攀 丹 桂         以 犹 卷 缘 蕉
登 楼 悲 作 赋         西 望 海 天 遥




月  夜 思 乡
星 稀 月 冷 逸 银 河
万 籁 无 声 自 啸 歌
何 处 关 山 家 万 里
夜 来 枨 触 客 愁 多




中  秋  月
宋    苏轼
暮 云 收 尽 溢 清 寒
银 汉 无 声 转 玉 盘
此 生 此 夜 不 长 好
明 月 明 年 何 处 看




七 绝·中 秋
故 乡 昨 月 照 今 园
一 度 中 秋 两 地 圆
笑 伴 红 枫 斟 美 酒
相 烦 玉 兔 报 平 安




五 律·中 秋
秋 风 涤 素 商       向 晚 越 然 凉
桂 影 沉 琉 瓦       烟 姿 拂 淡 篁
鸣 虫 犹 促 语       露 脚 已 侵 裳
遥 问 故 山 月       蛾 眉 安 可 忘




花 香 时 节 月 满 楼
人 也 悠 悠        情 也 悠 悠
黛 色 渐 欲 浓        笛 声 如 水 流
风 扯 长 发 绕 君 心
良 宵 朱 颜 瘦        星 月 总 相 伴
比 翼 共 一 舟        花 好 月 圆 夜
舍 我 何 人 解 君 愁




中 秋 的 月 亮
总 是 那 么 惆 怅
似 一 洼 秋 水 的 悲 凉
蕴 着 我 无 可 奈 何 的 感 伤
借 你 纤 纤 的 手
剪 一 缕 朦 胧 月 光
让 我 把 今 夜 的 孤 独 收 藏
八 月 的 桂 花 开 始 了 飘 香
而 我
再 也 找 不 到 了 来 时 的 方 向
中 秋 的 月 亮
总 是 那 么 惆 怅
似 一 洼 秋 水 的 悲 凉
蕴 着 我 无 可 奈 何 的 感 伤
借 你 纤 纤 的 手
剪 一 缕 朦 胧 月 光
让 我 把 今 夜 的 孤 独 收 藏
八 月 的 桂  花 开 始 了 飘 香
而 我
再 也 找 不 到 了 来 时 的 方 向




中秋赏月　
    每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
　　追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
　　从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中
就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个
季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大
华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰
如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
　　民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建
有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
　　宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭,民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓。”
　　明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
　　碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“追月”。




中秋起源
    中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，
近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早
步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如
人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。




中秋食俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其
他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木
杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳〈农家乐舞》。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。




中秋与月饼
中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴"之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。
长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记>也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。
                    
           制作编辑：折翅的蝴蝶

凝月无语

妹妹费心了，不如去了边框，看是不是效果更好点？

枫景依旧

谢谢蝴蝶。
顺祝大家中秋快乐！

云在青天水在瓶

下面引用由凝月无语在 2004/09/21 10:10am 发表的内容：
妹妹费心了，不如去了边框，看是不是效果更好点？

花好月圆！
谢蝴蝶：）
中秋快乐，永远快乐……

飘雪的冬天

图美、诗美、歌美，美美美~~~~~~~`````````

折翅的蝴蝶

谢谢大家~
祝大家中秋快乐~
。。。。。