[转帖]弘一大师墨迹

空谷清音

弘一大师墨迹：
不是一番寒徹骨，怎得梅花扑鼻香

小语

弘一大师晚年书法与清初高僧八大山人酷似，给人冲和、平淡、恬静的感觉，大巧若拙、大智若愚，似要摒弃所有的用笔技巧，连转折的圭角都不见，喜用秃笔，然其中自有禅意。

小语

曾见过弘一法师出家不久时用魏碑体写的“勇猛精进”四字，厚重坚毅，与这是完全不同的风格。

小语

弘一临终前，写过一偈“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。

空谷清音

大师临终手书“悲欣交集”

小语

再看到这几字，说实话我也有些“悲欣交集”。弘一法师是在绝食五天后写下这几个字的，临去前，大师曾坦然告诉侍者，最后几天他常常流泪，但不是绝命之前对于人间的留恋和对亲人的牵挂，而是回忆起一生之中的那些憾事，有所忏悔和悲痛。
当一位有道高僧，临别人间的绝笔，竟然是这几个字，读者又怎能不“悲欣交集”？

小语

丰子恺曾对弘一法师由艺术走向宗教的原因做过探讨。他说，弘一法师出家并不奇怪，而是必然的归宿。因为弘一是一个求知欲极强的人，是一个做人极端认真和彻底的人。
人的一生可分为三个层面。一、物质生活；二、精神生活；三、灵魂生活。普通人，将第一层过好已经不错，弘一法师是走到第三层的人。早年对科举的执着，中年对艺术、对教育的痴情，三十九岁毅然走入佛门。法师所诠释的，到底是怎样一种人生？

无尘秋水

水手，我看了，也仔细听了小语的解说。
弘一法师，秋水记住了！
自己也悟出了不少道理，谢谢点化：）

小语

下面引用由鸿渐在 2005/04/05 12:42pm 发表的内容：
悲欣交集```看到这字就已经无法承受了```

鸿渐亦有此感？呵呵。说实话，昨天回帖时，虽说的弘一法师，却是想到和七月虫子他们高谈阔论时内心的诸般感受，斯时斯景不再，不免有些感叹。

七月在野

我手上的弘一法师的资料不少，当然还包括丰子恺等人的文章，还有《护生画集》。我在一个贴子里也提到过他，当时是写一个安徽朋友，他是九华山俗家弟子，我迟疑了很长时间也写不好，只好推托说：“如果熟悉弘一法师的人会对这个人有点理解。”
“悲欣交集”这几个字我很早就看到了，不要简单的理解这个“悲”和“欣”，至少不要把“悲”理解为凡俗的“悲哀”、“悲痛”、“悲伤”，也不要理解为“己悲”，佛教里的“悲”是有更为广阔的含义的。
这些事情说来话长，先放一放。慢慢有功夫，忙过这一阵子，和大家一起说说《心经》。

七月在野

下面引用由【天涯孤客】在 2005/04/05 03:06pm 发表的内容：
我是否也该走入佛门？

出家和在家其实没有什么“差别”，应该说“在家”还要难一些。但是身在佛国终不闻佛法毕竟是憾事，退一步说，要想深入的了解中国文化，很多东西是绕不开的，比如佛教。

小语

喜欢丰子恺的画，寥寥数笔间的那番情韵，让人回味。记得以前在潇湘分舵读到秦时月的一个帖子，还谈起过。特别有一幅“一钩新月天如水”，里面几句话犹能背出来“……今夜，人散后，一钩新月天如水。珍重依依。”
佛家之“悲”，佛家之“喜”，皆不可简单审度之。比如弘一法师，临去时是安祥的，有文字上说甚至嘴角漾有几丝微笑。赵朴初有一首诗：
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。