[注释]《浮生六记·卷一·闺房记乐》

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/27 03:12pm 第 9 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

　　余生乾隆癸未[1]冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家[2]，居苏州沧浪亭畔[3]，天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”[4]，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚[5]。因思《关雎》冠三百篇之首[6]，故列夫妇于首卷，馀以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无[7]，不过记其实情实事而已。若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。[8]

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【注释】
[1]乾隆癸未：乾隆二十八年，公元1763年。
[2]衣冠之家：由古代士大夫的穿戴引申而来，指士大夫、官绅家庭。《后汉书·羊涉传》：“家世衣冠族”。这里指“知识分子”家庭。
[3]沧浪亭：苏州著名园林，始建于北宋，为诗人苏舜钦的私人花园。取《孟子》和《楚辞》“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足”句意而名。
[4]事如春梦了无痕：出自苏轼《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》，全诗为：“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”
[5]彼苍：天之代称。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”
[6]《关雎》冠三百篇之首：《诗经》共三百零五篇，亦称“三百篇”，《关雎》是为第一篇。《毛诗序》：“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”
[7]稍识之无：学识浅薄。
[8]责明于垢鉴：责，责备；垢，尘污；鉴，镜子。责备染尘的镜子不明亮，意指不该有的责备。

·一·

【侃点】
---乾隆癸未年，即乾隆二十八年（公元1763年），曹雪芹逝世，享年48岁；这一年袁枚47岁。我后面会提到这两个人，还有李渔。
---“乾嘉盛世”、“沧浪亭畔”，这是一个时空的交汇点，这使我们能够穿越“时空隧道”，把他们从书里“拉”出来。
---“衣冠之家”。这里的“衣冠”，不是陆游“衣冠简朴古风存”中的村夫野老的穿戴，也不是王维的“万国衣冠拜冕旒”中的官僚使节，稍微有点类似李白在凤凰台看到的“古丘”里埋的“衣冠”。“衣冠”这个词在唐诗中不是随便用的，就读惯了唐诗的人看来，沈复多少有点吹牛，也许说“一个普通的知识分子家庭”比说“衣冠之家”来的妥当些，可惜那个年代没有“知识分子”这个词。
---这一段是“把丑话说在前头”。 “本人”只是“实话实说”，各位看官要是当作“文学作品”来看，看出毛病来不要怪我学识浅薄。把“夫妻”放在打头的位置也不是“本人”的创造发明，是跟你们的祖师爷学的，他不是也让《关雎》给“三百篇”打头么？
---“事如春梦了无痕”，“本人”记录的就是这一场春梦。

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/27 03:14pm 第 6 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    余幼聘金沙[1]于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》[2]，即能成诵。四龄失怙[3] ，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红[4]，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯[5]无缺。一日，于书簏[6]中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。
    余年十三，随母归宁[7]，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀[8] ，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指[9]缔姻焉。此乾隆乙末[10]七月十六日也。

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【注释】
[1]金沙：今江苏省南通市。
[2]《琵琶行》：唐代诗人白居易所作著名长篇叙事诗。原题为《琵琶行并序》。
[3]失怙（hù）：《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃”因称父死为“失怙”。怙，依靠。
[4]女红（gōng）：指妇女所作的针线活，如刺绣、纺织、缝纫等，也称“女功”、“女工”。
[5]修脯（fǔ）：本义为肉干。《论语·述而》：“自行束修以上，吾未尝无悔焉。”后来借称致送教师的酬金。又写作”束修”、“修金”。
[6]书簏（lù）：书箱。簏，竹箱。
[7]归宁：《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”谓已嫁女子回娘家看望父母。
[8]隽（juàn）秀：优美，优秀。《广韵》：“隽，鸟肥美也”。《汉书·贾谊传》：“吴公闻其秀材，招置门下。”颜师古注：“秀，美也。”。
[9]金约指：即金戒指。黄景仁《绮怀》诗：“解意尚呈银约指，含羞频整玉搔头。”
[10]乾隆乙未：乾隆四十年，公元1775年。

·二·

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/27 03:22pm 第 5 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    是中冬，值其堂姊出阁[1]，余又随母往。芸与余同齿[2]而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成[3]之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此[4]已伏矣。
    是夜送亲城外，返已漏三下[5]，腹饥索饵[6]，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨[7]芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈[8]老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿[9]，余知其恐贻人笑[10]也。

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【注释】
[1]出阁：出嫁。
[2]同齿：同年龄。
[3]敲成：推敲而成，意指修改定稿。
[4]夭寿之机：寿命不长的征兆。
[5]漏三下：夜半三更。漏：古代计时工具。
[6]饵（ěr）：食物。
[6]睨（nì）：斜着眼睛看。
[7]挈（qiè）：带领。
[8]避匿：躲避。
[9]贻（yí）人笑：留人笑柄。贻，遗留。成语“贻笑大方”意为让内行人见笑。

·三·

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/27 03:11pm 第 2 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    至乾隆庚子[1]正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然[2]。合卺[3]后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。
    廿四日为余姊于归[4]，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余姊款嫁。芸出堂陪宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北[5]，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正[6]，余作新舅[7]送嫁，丑末[8]归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》[9]之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂[10]乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。

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【注释】
[1]乾隆庚子：乾隆四十五年，公元1780年。
[2]嫣然：容貌美好。这里指笑容，宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑。”
[3]合卺（jǐn）：古时把瓠分成两个瓢谓之“卺”，结婚时用作酒器。合卺，这里指结婚仪式。
[4]于归：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜室其家”，因称女子出嫁为于归。
[5]拇战辄（zhé）北：拇战，划拳。北，失败逃跑者。贾谊《过秦论上》：“追亡逐北”此处是说饮酒猜拳总是输。
[6]子正：十二时辰之一，从夜半十一点到凌晨一点叫子时，一点到三点叫丑时。后来又把每个时辰分为“初”、“正”，十二点叫子正。
[7]新舅：妻之兄弟也称“舅子”。《北史·外戚传》：“开皇初，济南郡上有男子吕永吉，自称有姑，字苦桃，嫁为杨某妻，堪验知是舅子。”
[8]丑末：凌晨三时。
[9]《西厢》：即《西厢记》，元朝王实甫所作杂剧，全名为《崔莺莺待月西厢记》。故事源于元稹《莺莺传》。
[10]心舂（chōng）：心跳。

·四·

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/30 05:51pm 第 4 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾[1]上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩[2]之藏粥待君，传为话柄。今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。
    而欢娱易过，转睫弥月[3]时吾父稼夫公在会稽[4]幕府[5]，专役相迓[6]，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管[7]，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之馀，心甚怅然。恐芸之对人堕泪，而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心。[8]”
    及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。居三月如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，馀皆浮套语，心殊怏怏[9]。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人得赦[10]。
    登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然[11]一响，不知更有此身矣。

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【注释】
[1]朝暾（tūn）：早晨初升的太阳。暾，初升的太阳。《楚词·九歌》：“暾将出兮东方。”
[2]曩（nǎng）：从前。
[3]弥月：满一个月，整月。苏轼《喜雨亭记》：“既而弥月不雨，民方以为忧。”
[4]会稽：今浙江省绍兴市。
[5]幕府：明清的督抚衙门称为幕府。也泛指地方军政大吏的府署。
[6]专役相迓（yà）：专门派人来接。迓，迎接。
[7]握管：握笔写字。
[8]经心：注意，小心。《红楼梦》：“你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，无有不能的。”
[9]怏怏(yàng)：不满意或不高兴。
[10]戍人得赦：戍守边关的征人得到赦免。
[11]惺（xīng）：醒悟。刘基《醒斋铭》：“昭昭生于惺惺。”这里指明显地。

·五·

吟风听月

先置顶了，发完了再来点睛^_^

卷帘人

唉，七月啊七月，三白和芸有你这样的朋友，夫复何求！
要去新疆了，却拿出这样的好东西来，让我们更加舍不得你走，残酷啊！

无尘秋水

我该怎样感谢你？
不说谢了，我对照着读完，再与你谈心得吧。
初步读了一遍，惊讶于他们夫妇之间那份相敬如宾的感情，平淡的生活陈述，白描化的对话，简单的一个动作，或者一个浅笑，却在不经意间把我们的心润湿。
那段“吃粥”生趣极了，宛若眼前：）

无尘秋水

下面引用由卷帘人在 2005/05/27 12:44pm 发表的内容：
唉，七月啊七月，三白和芸有你这样的朋友，夫复何求！
要去新疆了，却拿出这样的好东西来，让我们更加舍不得你走，残酷啊！

呵呵，趁着还有5天，让他多注释几段。。。

独坐幽篁

[这个贴子最后由独坐幽篁在 2005/05/31 04:38pm 第 3 次编辑]

先谢七月费心，如斯网络教学，我等受益匪浅：））晨欲跟帖，复思七月注之不尽，故未造次；现吟风首当其中，乃敢从之~~~

请教：
[一]中，
“沧浪亭”之注“苏州著名园林，始建于北宋，为诗人苏舜钦的私人花园。，丹觉得“沧浪亭”应仅是位于某私人花园中的一亭，而非花园。只是此亭名声蜚然，以至后人多以“亭”代“园”。

[三]中，
注五睨（nì）：斜着眼睛看。------丹以为此注大可不必，自学文言，便知此注。如《卖油翁》中有“睨之，久而不去”中“睨”的意思是“斜着眼看”。 《廉颇蔺相如列传》中亦有“相如持其璧睨柱，欲以击柱”。

[五]中，
1、注一缄（jīan）默：闭口不说话。-----亦以为不必注之。
2、注四中“弥”似解释为“满”更妥当。指转眼新婚满一个月了吧？
3、注八中“握管”：窃以为“握管”不仅仅是“握笔写字”吧，应有行“文”写“记”之引申。
4、“德其正”：以其正为德，-----七月要稍解释一下吧：）
5、“戍人得赦”： 戍守边关的征人得到赦免。---七月看着办。

[六]中，
1、注五中，“宗何为是”：推崇。------也可。，“以何为宗”：）
2、注十九中“入彀（gòu）”：有成语“入我彀中”即是进入我的圈中了之意。。“彀中”指弓箭射程范围之内，喻指人们生活的社会范围。--------丹以为是达到某种“标准”和上述的“境界”，看不出有“进入耳中”的意思啊。
3、另文中“余笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶？””------有别字，应为“白乐天”：）
4、丹以为“长卿”也应该注一下：司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑，名犬子。

[七]中，
1、鸿案相庄廿有三年：“廿有三年”究竟是多少的时日呢？
2、注三中，“忐忐”一词，丹以为无需解释，“忐忑不安”，由来已久：）
3、“余就而并焉”：我靠上去与芸并排站在一起，是三白因芸之见白而“偏身”行礼而有的反应。

[八]中，
1、丹以为“默证”需要解释一下，默默印证？独自印证？：）
2、“如晦”：如同黑夜。
3、注十中，“漱涎涕泪”不会是“流口水流眼泪”之意吧？丹觉得芸至多是流眼泪鼻涕，不会有“口水”哦：））
4、注十五中，“弓影杯蛇”是小学成语，丹觉得不用注。
5、两旬：二十天，呵呵，好像也不用注。只是下文有“中秋日，余病初愈”，算来确是超过二十天的样子。

[十]中，
1、（芸）“劳”曰：指烦劳，有“恼”之意。
2、建议七月将《惨别》、《刺梁》、《后索》稍详解，以配合芸之心境变化：）
3、盆山：盆景假山。
4、鹤步：步如丹鹤般悠迈。

[十一]中，
1、注一“窦”，丹记得鲁迅《从百草园到三味书屋》中写学生上课诵古文时有一句“笑人齿缺曰狗窦大开也”，想来不用解释了吧：）
2、妾亦强映之：此处的“映”好象要解释一下哦：）
3、芸出其纳采所受者：“纳采”，古礼，议婚由媒人代表男方去女方家提亲开始，谓之“纳采”，“采”就是男方托媒人致送女方的扎物。
4、“汇订成帙”：帙(zhì)，用于装套的线装书。
5、注九“平山”，丹以为确指扬州，其地处苏州以北。平山堂，位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内，是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。
6、注十一中“苕溪”： 苕溪又名雨言溪，在浙江省北部，是太湖流域的重要支流，由东、西二苕溪组成，因两条溪大小想仿，又称姐妹溪。东、西苕溪在湖州合流后，向北流15千米，歧分为数十条港娄，分别经由环城河、小梅港、新塘港、长兜港、大钱港、横港诸道注入太湖。
7、注十二：“朔望”，就是初一、十五嘛，赫赫。

[十二]中，
1、“陆氏废园”：丹以为此乃今日之“北半园”，位于白塔东路60号， 清咸丰年间道台、安徽人陆解眉建，取名“半园”（因在仓米巷史氏半园之北，今俗称“北半园”）。 园在住宅东部，水池居中，环以船厅、水榭、曲廊、半亭，建筑多以“半”为特色。园东北部的二层半重檐楼阁，为苏州园林所仅见。园中植有白皮松、黄杨、紫藤等花木。
2、“以供薪水” ，此处的“薪水”当与今日者不同吧：）

[十三]中，
1、“司事者”：司：主管，负责。指负责统筹一切的人。
2、“撒鞋”，一作洒鞋，一种双梁的包皮边的布鞋。旧时以其轻便、坚牢、多为习武、行路之人喜着；一作拖鞋，江苏地区多称。此处“早晚可代撒鞋”应指拖鞋。

[十四]中，
1、钱师竹，吴江名儒，三白父亲的好友。
2、“觞政侬颇娴习”：此处的“侬”指第一人称“我”，素云。但现江南多以“侬”指第二人称“你”。此与黛玉葬花吟中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”的用法相同：）
3、“芸即譬其言”：譬，打比方。
4、注九中的“觥”，一般是用兽角做的：）

[十五]中，
1、“备览名胜”，“备”者，全。
2、注十一“牲牢”。七月可再详解牲牢三等：曰犊，曰羊，曰豕：）
3、“翡翠钏”：钏：用玉石或珠子等（这里是翡翠）穿起来的做成的镯子。------另后芸的话中应是“若见此钏属于憨”，“铡”为错字；“盖翡翠钏已在憨臂矣”亦然。
4、注十二中，“蓬篙”菜乃草本植物，有篙之清气，菊之甘香，因形似菊花，又称菊花菜。它的茎与叶均可食用。
5、“吾母望我奢”：此处指温冷香看憨为“奢宝”。
6、缓图：慢慢计划、打算。
7、且有团园不断之意：此处“园”通“圆”或改之？

丹5/31日更新完毕~~~~

另曾看过一则也读白、芸之间闺房之乐的所得，大家有空看看：
http://cybebird.blogchina.com/400221.html

无尘秋水

下面引用由独坐幽篁在 2005/05/27 01:09pm 发表的内容：
1、七月（或吟风或秋水，知者皆可告之），文字外的框框如何加上去啊？不解，不解，甚是不解。

这个我知道的，只要在正文前加上[*quote]，收尾[*/quote]就可以了。
用的时候除去*号：）

吟风听月

[这个贴子最后由吟风听月在 2005/05/27 01:54pm 第 2 次编辑]

如秋水所说^_^
记不住代码不要紧，随便点哪个回帖的边上的引用，删除那两个代码之间的文字就是，^_^

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/05/30 05:55pm 第 3 次编辑]

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩[1]临流，名曰：“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”[2]意也；檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿，隔岸游人往来不绝，此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此，因暑罢绣，终日伴余课书[3]论古、品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆[4]为令。自以为人间之乐，无过于此矣。
    一日，芸问曰：“各种古文，宗[5]何为是？”余曰：“《国策》[6]、《南华》[7]取其灵快，匡衡[8]、刘向[9]取其雅健，史迁[10]、班固[11]取其博大，昌黎[12]取其浑，柳州[13]取其峭，庐陵[14]取其宕，三苏[15]取其辩，他若贾、董[16]策对，庾、徐[17]骈体，陆贽[18]奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀[19]，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜[20]，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子[21]，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天[22]先生，时感于怀，未尝稍露。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’宇何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如[23]为最。”余戏曰：“当日文君[24]之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。

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【注释】
[1] 轩：有窗的廊或屋。
[2]清斯濯（zhuó）缨，浊斯濯足：濯，洗涤。缨，系冠的丝带。《楚辞·渔父》：“渔父莞儿而笑，鼓而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”另《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
[3]课：按照规定的内容学习。白居易《与元九书》：“苦节读书，二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗。”
[4]射覆：一种酒令。俞敦培《酒令丛钞·古令》：“今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，以上一字为雕，下字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字‘浆’字使人射之，盖言‘春酒’、‘酒浆’也，射者言某字，彼此会意也。”
[5]宗：推崇。
[6]《国策》：即《战国策》。
[7]《南华》：即《庄子》。
[8]匡（kuāng）衡：西汉文学家，成语“凿壁偷光”的主人公。
[9]刘向：西汉文学家。
[10]史迁：即司马迁，西汉史学家，著有《史记》。
[11]班固：东汉辞赋家、史学家，著有《汉书》。
[12]昌黎：即韩愈，唐宋八大家之一。
[13]柳州：即柳宗元，唐宋八大家之一。
[14]庐陵：即欧阳修，唐宋八大家之一。
[15]三苏：即苏洵和其子苏轼、苏辙。父子三人同为唐宋八大家。
[16]贾、董：贾指贾谊，西汉政治家、辞赋家。董指董仲舒，西汉哲学家。
[17]庾（gēng）、徐：庾指庾信，南北朝北周文学家。徐指徐陵，南北朝陈代文学家。
[18]陆贽（zhì）：唐朝政治家、文学家。
[19]入彀（gòu）：进入箭能射及的范围。此处指进入其中。
[20]李、杜：即李白、杜甫，两人均为唐朝著名诗人。
[21]姑射仙子：仙女。《庄子·内篇·逍遥游第一》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
[22]白乐天：即白居易，唐朝诗人。
[23]相如：即司马相如，字长卿，西汉辞赋家。下文中“长卿”即此人。
[24]文君：卓文君，司马相如的妻子。

·六·

无尘秋水

呵呵，这段读得轻松，不用注释一路读到底：）
志同道合，倒也是一对神仙眷侣。谈笑之间，才气尽显~~~
“白字连篇耳”，呵呵，笑：））

无尘秋水

下面引用由七月在野在 2005/05/27 03:06pm 发表的内容：
古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀[19]，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。

呵！反对！
我看卷帘小语的古风比你们男生的要强。

七月在野

浮生六记   沈复

卷一  闺房记乐

    余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰[1]：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。
    鸿案相庄[2]廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒[3]，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？

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【注释】
[1] 语曰：语，谚语，成语。这里意为俗话说。
[2]鸿案相庄：成语，表示夫妻和好相敬。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。
[3]忒忒(tè tè)：心中不安。

·七·

无尘秋水

这个古代的女子还真是温婉，温婉得一点脾气都没有。。。
怪不得你们喜欢看《浮生六记》，原来也想要个芸那样的红颜。。
若天下女子都如芸，还不把天下男子都宠坏~~~

卷帘人

呵呵，秋水，芸的好处倒不在温婉，固然她也是温婉的。

吟风听月

下面引用由无尘秋水在 2005/05/27 04:44pm 发表的内容：
这个古代的女子还真是温婉，温婉得一点脾气都没有。。。
怪不得你们喜欢看《浮生六记》，原来也想要个芸那样的红颜。。
若天下女子都如芸，还不把天下男子都宠坏~~~

秋水把话说反了，最后宠坏的还是女子。
最起码，我是^_^

无尘秋水

下面引用由卷帘人在 2005/05/27 04:49pm 发表的内容：
呵呵，秋水，芸的好处倒不在温婉，固然她也是温婉的。

愿意听卷帘讲解：）
明天再来听课，今天来不及了，先走了啊~~~~~~~
老师再见~~~~~~~~~