[注释]《浮生六记·卷二·闲情记趣》

七月在野

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浮生六记   沈复

卷二  闲情记趣

    余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[1]，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣[2]。夏蚊成雷，私拟作[3]群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强[4]。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细观，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
    一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵）[5]，肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈，作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。

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【注释】
[1]秋毫：比喻为小的事物。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
[2]物外之趣：世俗之外的雅趣。物外，超越实物之外。晁补之《书鲁直题高求父扬清亭诗后》：“陶渊明泊物然外，故其语言多物外意。”
[3]私拟作：指心里把它（蚊子）想成。
[4]项为之强（jiàng）：项，颈后部。《庄子·列御寇》：“槁项黄馘者。”强，僵硬。《儒林外史》：“一连吃了四五剂，口不歪了，只是舌根还有些强。”
[5]哈（shà）：同“歃”。以嘴唇啜饮。《淮南子·汜论训》：“尝一哈水而甘苦知已。”

·一·

七月在野

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浮生六记   沈复

卷二  闲情记趣

    及长，爱花成癖[1]，喜剪盆树。识张兰坡，始精[2]剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最[3]，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者，不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者。余珍如拱璧[4]。值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂。不二年，一旦忽萎死。起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然。初不可解，以为无福消受，浩叹而已。事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。
    惟每年篱东菊绽[5]，秋兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，贷于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单不宜双。每瓶取一种不取二色。瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘[6]之病。叶取不乱，梗取不强。用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露梗，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几[7]之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必需参差高下互相照应，以气势联络为上。若中高两低、后高前低、成排对列，又犯俗所谓有“锦灰堆” [8]矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。或密或疏，或进或出，全在会心[9]者得画意乃可。
    若盆碗盘洗[10]，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上。宜偏斜取势，不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙[11]少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。
    若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态。相定之后，剪去杂技，以疏瘦古怪为佳。再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背吐侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石，则直者曲矣。如患梗倒，敲一二钉以筦[12]之，即枫叶竹枝、乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上。如树树直栽，即难取势矣。
    至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝[13]。须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病。又不可前后直出。有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山[14]游客携送黄杨、翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔、扎技曲如蚯蚓者，便成匠气矣。
    点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯[15]清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵璧石[16]，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盆内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石菖蒲[17]结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲；随意移养盆碗中，茸茸可爱。经老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之[18]，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬[19]十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。
    若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在“周回曲折”四字，又不在地广石多，徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记形。推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台[20]，而实虚也。
    贫士屋少人多，当仿吾乡太平船[21]后梢之位置，再加转移其间。台级为床，前后借凑，可作三榻，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝[22]。譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽[23]，上下卧房、厨灶、客座皆越绝，而绰然有馀。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤？

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【注释】
[1]成癖：对事物偏好而成为习惯。《晋书·杜预传》：“预尝称济（王济）有马癖，峤（和峤）有钱癖。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”
[2]精：用功专一而精究。韩愈《进学解》：“业精于勤而荒于嬉”
[3]最：古代考核政绩或军功时划分的等级，以上等为最。这里指最上佳。
[4]拱璧：大的圆玉。比喻极珍贵之物。孔颖达《疏》曰：“拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。”《聊斋志异·珠儿》：“生一子，视如拱璧。”
[5]篱东菊绽：典出陶渊明诗《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”后人写菊常以东篱指代菊花生长的地方。
[6]飞钹耍盘：本为杂技节目名称。此处用来形容插花的姿态散漫，杂乱无章。
[7]几：用来搁置物件的矮小桌子。《聊斋志异·促织》：“入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。”
[8]锦灰堆：灰堆总是圆锥体，锦灰堆，形容花屏的布局形态像是沙土堆，显得呆板。
[9]会心：领悟之意。《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远。’”
[10]洗：古时盛水用的器皿，形状象浅盆。
[11]碗沙：碗里盛着沙子。
[12]筦（guǎn）：异体字，同“管”，意为固定。
[13]鹤膝：像鹤的膝盖有隆起来，然后细细的下来，即两头细，中央粗。这里含臃肿之意。宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”同时“两头细，中央粗。”也是一种书法病。这里有借“诗病”、“书法病”喻“花病”的意味。
[14]虞山：指江苏省常熟市。
[15]瓯：小盆、小碗、小杯之类的器皿。《说文》：“瓯，小盆也。”
[16]灵壁石：安微省灵壁县所产的大理石，常用来作假山。
[17]石菖蒲：植物名。分布于黄河以南各地，多生于山谷湿地或溪边石上。
[18]翼之：孵化。
[19]天门冬：植物名，又名武竹。翠绿茂盛的枝叶和鲜红球形果，有独特的观赏价值。
[20]月台：露天的平台。杜甫《徐九少尹见过》诗：“赏静怜云屋，忘归步月台。”
[21]太平船：有舱可居住的船。
[22]越绝：指空间相通而又有相应的间搁。
[23]椽（chuán）：古代房屋间数的代称。《聊斋志异·促织》：“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。”

·二·

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/06/10 04:20pm 第 2 次编辑]

浮生六记   沈复

卷二  闲情记趣

    余扫墓山中，检有峦纹可观之石。归与芸商曰：“用油灰[1]叠宣州石[2]于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相间，凿痕毕露，将奈何？”芸曰： “择石之顽劣者[3]，捣末于灰痕处，乘湿糁[4]之，干或色同也，”乃如其言，用宜兴窑[5]长方盆叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法[6]，巉岩凹凸，若临江石矶状。虚一角，用河泥种千瓣白萍。石上植茑萝[7]，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁。花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间，神游其中，如登蓬岛[8]。置之檐下，与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑[9]若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干[10]造物[11]忌耶！”两人不禁泪落。
    静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速[12]等香，于饭镬[13]蒸透，在炉上设一铜丝架，离火半寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂。木瓜忌出汗，汗出，用水洗之。惟香圆[14]无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣[15]。每有人将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
    余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法，盍仿而效之？”余曰：“虫踯躅[16]不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑[17]罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变。觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
    余与芸寄居锡山[18]华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人。芸教其家，作活花屏法甚妙。每屏一扇，用木梢[19]二枝，约长四五寸，作矮条凳式，虚其中，横四档，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼。屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿荫满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏。有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。

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【注释】
[1]油灰：桐油、石灰调和而成的粘结剂，作用类似于水泥。
[2]宣州石：今安徽宣城，以产明石名世。
[3]顽劣者：指峦纹不美观的石头。
[4]糁（sǎn）：涂抹，粘。明·魏学洢《核舟记》：“左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。”
[5]宜兴窑：江苏省宜兴市，是著名的陶都，以产紫砂陶器闻名于世。
[6]云林：元末画家倪瓒号云林，江苏无锡人。擅画山水，独创“折带皴”法写山石。
[7]茑（niǎo）萝：植物名。蔓生植物，夏秋开花，为庭院观赏植物。
[8]蓬岛：传说中的蓬莱仙岛。《汉书·郊祀志上》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、嬴洲，此三神山者，其传在渤海中。”后用来泛指想象中的仙境。
[9]丘壑：比喻深远的境界。黄庭坚《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。”
[10]尚干：尚且冒犯冲犯之意。《楚辞》：“恐犯忌而干讳”
[11]造物：古人认为创造万物的神力，叫做造物。《庄子·内篇·大宗师第六》“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”
[12]沉速：两种香木，即沉香、速香。《本草纲目·本部一》：“香之等凡三：曰沉，曰栈，曰黄熟是也……其黄熟香，即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。”
[13]饭镬（huò）：饭锅。镬，古时指无足的鼎。《淮南子·说山训》：“尝一脔肉，知一镬之味。”高诱注：“有足曰鼎，无足曰镬”　
[14]香圆：又叫香椽，学名枸椽。果实卵圆形、椭圆形或近球形，是一种香果。
[15]笔宣：用笔墨说清楚。
[16]踯躅（zhìzhú）：这里指虫子的动态。
[17]作俑：制造殉葬时的偶象。语见《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎？”后用作俑一词比喻做坏事的开头。
[18]锡山：地名，位于江苏省无锡市西郊。
[19]木梢：树木的枝条。《淮南子·兵略》。“曳梢肆柴。”注：“小柴也。”

·三·

七月在野

[这个贴子最后由七月在野在 2005/06/10 04:33pm 第 2 次编辑]

浮生六记   沈复

卷二  闲情记趣

    友人鲁半舫名璋，字春山，善写[1]松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔[2]。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三。晦明风雨[3]，可以远眺。庭中有木犀[4]一株，清香撩人。有廓[5]有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩[6]，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水。余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖[7]，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。同人[8]知余贫，每出杖头钱[9]，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。
    时有杨补凡名昌绪，善人物写真；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔[10]，交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季[11]，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！
    萧爽楼有四忌：谈官宦长迁[12]、公廨[13]时事、八股时文[14]、看牌掷色[15]。有犯必罚酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄静缄默。长夏无事，考对[16]为会。每会八人，每人各携青蚨[17]二百。先拈阄，得第一者为主考，关防[18]别座；第二者为誊录，亦就座；馀作举子[19]，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语。对就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联、五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录。每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷[20]，准坐而构思。
    杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖[21]。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸甚宝之。各有题咏。

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【注释】
[1]写：画。《西游记》：“一壁厢传旨宣召丹青,写下唐僧师徒四位喜容。”
[2]铁笔：此处指篆刻。
[3]晦明风雨：阴晴风雨天气。
[4]木犀：即木樨，桂花树。
[5]廓：这里指围墙。
[6]绩：把麻披开搓成线。《诗经·豳风·七月》“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”
[7]烹庖：烹饪。
[8]同人：也作同仁，原意是指同事或同行业的人，这里指朋友们。
[9]杖头钱：晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端，手扶拐杖，步行至酒店，即以铜钱买酒畅饮。见南朝·宋·刘义庆《世說新語·任诞第二十三》。后世就以杖头钱代指买酒的钱。唐·贺兰进明《行路难五首》之一：“但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。”
[10]润笔：指给做诗文字画的人的报酬。
[11]昆季：兄弟。《广韵》：“昆，兄也。”《白虎通》：“季者，幼也。”
[12] 官宦长迁：官宦，旧称在朝廷担任职务的人，王夫之《家事节录》：“后官江西”。”长，是升职；迁，是变动、调动职位；长迁，指调动官职或升职，《汉书·主父偃传》：“偃数上疏言事，迁谒者、中郎、中大夫，岁中四迁。”
[13]公廨（xiè）：旧时指官吏办公的地方。《晋书·范宁传》：“牵曳百姓，营起廨舍”。
[14]八股时文：也称时艺、八比、制义或时文。《清史稿·选举制》：“科举之法不同，自明至今，皆出于时艺。”文章固定分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。其中“起股”至“束股”是正式议论，而且这四股中每股都有两股对比的文字，合起来一共八股，故叫“八股文”。
[15]看牌掷色（shǎi）：指赌博。牌，赌具，如骨牌、麻将牌等。色，即色子，赌博用具。
[16]考对：比赛对句。
[17]青蚨（fú）：钱币的代称。青蚨原是传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》卷十三：“（南方有虫）名青蚨……生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文；每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。”后人因称钱为青蚨。
[18]关防：这里有监考的意思。清制，正规职官用方形官印，称“印”；临时派谴的官员用长方形的官印，称“关防”，即“关防严密”之意。
[19]举子：旧时被举应试的士子。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”
[20]官卷：当时科举考试中，特别为高官显贵子弟设立的试卷。这里表示芸的“试卷”与其他人不同。
[21]肖（xiào）：相似；像。

·四·

七月在野

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浮生六记   沈复

卷二  闲情记趣

    苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整[1]，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。
    明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳荫下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金[2]，青衫红袖[3]，越阡度陌[4]，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然[5]，或坐或卧，或歌或啸[6]。红日将颓[7]，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。
    贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮扁圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇[8]亦便。即食物省俭之一端[9]也。余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取暗淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留出走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也[10]。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水[11]泡之，香韵尤绝。

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【注释】
[1]端整：原指人长相端庄。《金史·睿宗贞懿皇后传》：“容貌端整，言不妄发。”这里指陈芸把各种菜肴顺好。
[2]黄金：金黄，此处指油菜花。
[3]青衫红袖：指男女。青衫，旧时普通男子的着装。白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”红袖，妇女的艳色衣袖。白居易《宅西有流水墙下构小楼偶题五绝句》：“霓裳奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁。”
[4]越阡度陌：在田间小路上行走。《说文新附》：“路东西为陌，南北为阡。”
[5]陶然：舒畅快乐的样子。白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。”
[6]啸：撮口作声，打口哨。《说文》：“啸，吹声也。”《诗经·召南·江有汜》：“不我过，其啸也歌。”
[7]颓：落下。陶宏景《答谢中书》：“西日欲颓，沉鳞竞跃。”　
[8]移掇（duō）：挪动。掇，挪，搬取；端，用双手拿或端。《水浒传》第三十五回：“话说当时宋太公掇个梯子上墙来看时，只见火把丛中约有一百余人。”
[9]端：事物的一头或一方面。清·林嗣环《口技》“虽人有百手，手有百指，不能指其一端。”
[10]良有以也：确实有道理。以，原因；缘故。《诗经·国风·邶风》“何其久也？必有以也！”
[11]天泉水：旧指以雨水和冬雪等来代替饮茶用水的，称之为“天泉水”。

·五·

独坐幽篁

[这个贴子最后由独坐幽篁在 2005/06/09 04:34pm 第 4 次编辑]


[一]中，

1、注一中“秋毫”，原本是指鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
2、注二中“物外之趣”，丹以为在三白“童稚”时，所能体会到的也仅是“物体本身以外的趣味”，或许还领会不到“世俗之外的雅趣”。
3、注四中“项为之强”的“强”字典上只有三个读音，照理是应该读jiàng，但丹参看《童趣》教案上说是jiāng，通“僵”，似也讲得通。心下也是狐疑不定，七月再看吧：）
4、“奸近杀”：《初刻拍案惊奇》36卷和《醒世恒言》16卷中都有云“赌近盗兮奸近杀”，其观点是赌博近乎偷盗，奸淫近乎杀人。


[二]中，

1、滚汤：滚开水。（呵，好简单。）
2、注九中，“会心”也是很简单的，赫赫。有时七月深恐别人不能领会一些字句的个中妙处，有些却又认为大家都会明白。赫赫，会心一笑。
3、注十二中的“菀”在正文中没有显示，可能七月要换一种字体才行。另注中的“筦”也错了。
4、注十三中，“鹤膝“像鹤的膝盖有隆起来，然后细细的下来，即两头细，中央粗。后指“书法病”和“诗病”，此处指“花病。”
5、“匠气”，就是僵化的、刻意模仿的或没有创意的设计或操作。与后文中“凿痕”意相仿。
6、注十五中，“瓯”除了“小盆”的意思外，还有“杯”的意思，较之丹以为“杯”更合适：）
7、注十七中“石菖蒲”和注十九中“天门冬”能否加以图画“注”明啊：）
http://www.fpcn.net/bigImg/5046.jpg  石菖蒲
http://www.fpcn.net/bigImg/CL247.jpg 天门冬
8、注二十中“月台”，要补充的一点是古时月台多在楼前、殿前，应为观“月”之用吧，故有“近水楼台先得月”之说：））
9、注二十三中，补充“椽”原指放在檀上架着屋顶的木条。


[三]中，

1、“检”通“捡”。
2、“偏于左而凸于右”指左低右高。
3、“云林石法”后的“巉”字未显示出来，换成宋体吧：）
4、茑萝真是好看：）但对于它的“俗呼云松”不能理解~~在丹看来，一是藤蔓类，一是松柏类。
http://www.fpcn.net/bigImg/TM083.jpg  茑萝
5、注九中，“胸中丘壑，若将移居者然”。由[一]知“凸者为丘，凹者为壑（即山谷）”胸中有既成的丘壑，好象将要搬进去住一样。
6、注十四中的“香圆”，香“橼”，七月字误了~~丹老家便长了一株，若要形容，便是与桔树或柚子树相似，连果实的外形也是相似，一样先绿后黄，可置于堂闻香：）
http://www.fpcn.net/bigImg/ssa32.JPG
7、注十七中，凭空起事曰“作俑”，确是做坏事，但丹以为并无“开头”之意，加“始”方是“开头”：））----------顺便说一句，芸主动提出这“虫草一法”，三白居然“喜”，唉……丹并不觉得这个有趣。
8、螳螂蝉蝶之“属”：之类。


[四]中，
1、注二中“铁笔”：篆刻是书法与雕刻艺术的结合，故前人称刻刀为铁笔。
2、注四中“木犀”确是桂花，虽然“茉莉”、“迎春”、“女贞”、“丁香”皆属木犀科，但古时好象是为桂花专设的。
3、“一仆一妪”，仆是指男仆，因为他会做衣服，所以丹想赘述一下，赫赫。
4、注七中“烹庖”：指烹饪。烹，烹饪；庖páo，庖厨，厨房。
5、竟日叙：整日叙情。
6、注十一中“昆季”。兄弟。插一句话：汉末三国时常按“伯仲叔季”或“孟仲叔季”来排行兄弟长幼。举例：孟姜女姓姜，排行老大，故称孟姜女。
7、注十二中“长迁”：“长”是升职，“迁”是变动、调动职位。
8、注十三中“廨”就是官署嘛~~
9、注十四中“八股文”：指文章在破題、承題之後，又有起講、領題（入題）、提比（起股）、中比（中股）、後比（後股）、束比（束股）、落下等部分，而提比、中比、後比、束比四部，又規定要有兩股相互排偶的文字。---------最后的说法上好象与七月的有小异哦（四股中每股都有两股对比文字？四股中有两股相互排偶的文字？）
10、注十五中“看牌掷色”，这里的“看牌”指的是打牌，而非观望；色shǎi，色子，即骰（tóu）子。
11、蕴藉：蕴含，“藉”通“借”。指包含内敛。
12、注十八中，“关防别座”就是监督别的人嘛，赫赫。
13、注二十中“官卷”，丹以为是与其他考卷分开的、特别照顾芸给的不一样的试卷。
也查了下资料，傅昌泽注释浮六道："官卷：官宦人家的眷属。卷，‘眷'之误。"显然是傅老先生自己搞错了，反诬作者手民之误。官卷是当朝法外施恩，特别为高官显贵子弟设立的试卷，其中式机会优于民卷。
按清制：凡高级官员子弟参加科举考试，都要另编字号，另加评定，按比例单独录取，试卷上都注有“官”字，名为官卷。
14、“载花”应为“栽花”吧？
15、注二十一中，“肖”是“像、相似”的意思想来大家都很清楚，可能七月是为了突出读音xiào：））


[五]中，

1、注一“端整”就是收拾齐整。
2、注二中，七月笔误应为“油菜花”，赫赫，想到丹前次打成“油茶花”~~
3、起居服食：哈哈，今人谓之“行住衣食”嘛。
4、白磁：白瓷。
5、矮遍圆盘：应是矮扁圆盘吧？
6、注八中：“掇”，端，用双手拿或端。
7、注十一中“天泉水”： 旧指有以雨水和冬雪等来代替饮茶用水的，称之为"天泉水"。《红楼梦》里关于收梅花上的雪，装在瓷缸里，埋在地下，封存五年后烹茶的说法。赫赫，此乃有闲且有心之阶层方能为之，一般劳苦大众人民很少办得到。


心里懒着懒着，就要等着七月的《闲情记趣》注出来才肯好好重读，赫赫。如此还是要谢七月呢。

错的地方七月告诉偶~~~~~

七月在野

下面引用由独坐幽篁在 2005/06/08 05:35pm 发表的内容：
[一]中，
1、注一中“秋毫”，原本是指鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。 赫赫，周到。
2、注二中“物外之趣”，丹以为在三白“童稚”时，所能体会到的也仅是“物体本身以外的趣味”，或许还领会不到“世俗之外的雅趣”。他写书的时候已经不是“童稚”了。
3、注四中“项为之强”的“强”字典上只有三个读音，照理是应该读jiàng，但丹参看《童趣》教案上说是jiāng，通“僵”，似也讲得通。心下也是狐疑不定，七月再看吧：） 我觉得通“僵”。
4、“奸近杀”：《初刻拍案惊奇》36卷和《醒世恒言》16卷中都有云“赌近盗兮奸近杀”，其观点是赌博近乎偷盗，奸淫近乎杀人。 这是“俗话说”，赫赫。

[二]中，
1、滚汤：滚开水。（呵，好简单。） 确实简单。
2、注九中，“会心”也是很简单的，赫赫。有时七月深恐别人不能领会一些字句的个中妙处，有些却又认为大家都会明白。赫赫，会心一笑。 ：）
3、注十二中的“菀”在正文中没有显示，可能七月要换一种字体才行。另注中的“筦”也错了。 字已经改了。应该是“筦”吧，有的版本还写作“莞”。搞不明白。
4、注十三中，“鹤膝“像鹤的膝盖有隆起来，然后细细的下来，即两头细，中央粗。后指“书法病”和“诗病”，此处指“花病。” 已改。
5、“匠气”，就是僵化的、刻意模仿的或没有创意的设计或操作。与后文中“凿痕”意相仿。不需要说明吧。
6、注十五中，“瓯”除了“小盆”的意思外，还有“杯”的意思，较之丹以为“杯”更合适：）赫赫，漏了。
7、注十七中“石菖蒲”和注十九中“天门冬”能否加以图画“注”明啊：） 漂亮。
8、注二十中“月台”，要补充的一点是古时月台多在楼前、殿前，应为观“月”之用吧，故有“近水楼台先得月”之说：）） 观月不一定要上月台吧，露台也不一定有露呀。赫赫。
9、注二十三中，补充“椽”原指放在檀上架着屋顶的木条。 特地删的。

[三]中，

1、“检”通“捡”。
2、“偏于左而凸于右”指左低右高。以上两条没注意，想来别人也不会注意的，干脆偷一懒。
3、“云林石法”后的“巉”字未显示出来，换成宋体吧：） 换了。
4、茑萝真是好看：）但对于它的“俗呼云松”不能理解~~在丹看来，一是藤蔓类，一是松柏类。真是好看。
5、注九中，“胸中丘壑，若将移居者然”。由[一]知“凸者为丘，凹者为壑（即山谷）”胸中有既成的丘壑，好象将要搬进去住一样。 赫赫，不知道怎么说好，只盼望大家不要反而被“注”糊涂。
6、注十四中的“香圆”，香“橼”，七月字误了~~丹老家便长了一株，若要形容，便是与桔树或柚子树相似，连果实的外形也是相似，一样先绿后黄，可置于堂闻香：） 我的这些文字来自网上，错误实在不少。香橼，的别名是“陈香圆”。

7、注十七中，凭空起事曰“作俑”，确是做坏事，但丹以为并无“开头”之意，加“始”方是“开头”：））----------顺便说一句，芸主动提出这“虫草一法”，三白居然“喜”，唉……丹并不觉得这个有趣。嗯，残酷。
8、螳螂蝉蝶之“属”：之类。


[四]中，
1、注二中“铁笔”：篆刻是书法与雕刻艺术的结合，故前人称刻刀为铁笔。 一般指篆刻，我觉得。
2、注四中“木犀”确是桂花，虽然“茉莉”、“迎春”、“女贞”、“丁香”皆属木犀科，但古时好象是为桂花专设的。 据说秋香在没有嫁给唐伯虎之前就叫“桂花”。
3、“一仆一妪”，仆是指男仆，因为他会做衣服，所以丹想赘述一下，赫赫。唐伯虎还会画画呢。
4、注七中“烹庖”：指烹饪。烹，烹饪；庖páo，庖厨，厨房。
5、竟日叙：整日叙情。 前面好像注过“竟”。
6、注十一中“昆季”。兄弟。插一句话：汉末三国时常按“伯仲叔季”或“孟仲叔季”来排行兄弟长幼。举例：孟姜女姓姜，排行老大，故称孟姜女。那孔老二呢？
7、注十二中“长迁”：“长”是升职，“迁”是变动、调动职位。 已添加。
8、注十三中“廨”就是官署嘛~~ 然。
9、注十四中“八股文”：指文章在破題、承題之後，又有起講、領題（入題）、提比（起股）、中比（中股）、後比（後股）、束比（束股）、落下等部分，而提比、中比、後比、束比四部，又規定要有兩股相互排偶的文字。---------最后的说法上好象与七月的有小异哦（四股中每股都有两股对比文字？四股中有两股相互排偶的文字？）搞不懂。
10、注十五中“看牌掷色”，这里的“看牌”指的是打牌，而非观望；色shǎi，色子，即骰（tóu）子。小赌怡情，这里却被禁止了，哎。
11、蕴藉：蕴含，“藉”通“借”。指包含内敛。 才知道。
12、注十八中，“关防别座”就是监督别的人嘛，赫赫。 嗯，很好，加了“监考”。
13、注二十中“官卷”，丹以为是与其他考卷分开的、特别照顾芸给的不一样的试卷。 已修改。
也查了下资料，傅昌泽注释浮六道："官卷：官宦人家的眷属。卷，‘眷'之误。"显然是傅老先生自己搞错了，反诬作者手民之误。官卷是当朝法外施恩，特别为高官显贵子弟设立的试卷，其中式机会优于民卷。
按清制：凡高级官员子弟参加科举考试，都要另编字号，另加评定，按比例单独录取，试卷上都注有“官”字，名为官卷。
14、“载花”应为“栽花”吧？
15、注二十一中，“肖”是“像、相似”的意思想来大家都很清楚，可能七月是为了突出读音xiào：）） 赫赫。

[五]中，

1、注一“端整”就是收拾齐整。
2、注二中，七月笔误应为“油菜花”，赫赫，想到丹前次打成“油茶花”~~ 有没有“油彩花”这个东西呀？画里的吧。
3、起居服食：哈哈，今人谓之“行住衣食”嘛。
4、白磁：白瓷。
5、矮遍圆盘：应是矮扁圆盘吧？ 已改。
6、注八中：“掇”，端，用双手拿或端。 已增加。
7、注十一中“天泉水”： 旧指有以雨水和冬雪等来代替饮茶用水的，称之为"天泉水"。《红楼梦》里关于收梅花上的雪，装在瓷缸里，埋在地下，封存五年后烹茶的说法。赫赫，此乃有闲且有心之阶层方能为之，一般劳苦大众人民很少办得到。已改。

卷帘人

   赫赫，对放在荷花蕊中的那一纱囊的茶叶总是神往不已，只是觉得这个难度有点大，难道每天划船去放划船去取么？

joy

幼时闲情“青云白鹤”“虫蚁之斗”自然有趣；也喜“沉速香”的温婉及“活花屏”的灵动。只是对于篇幅多多的“洗剪盆树”及“萧爽楼考对”却有种说不出来的味道，就想着三白在《闺房记乐》开头自称为“衣冠之家”，想着或许他是为了突出“贫士”的“雅洁”，所以有些刻意的“作”也是可以理解的吧。

最为感冒的是那段芸面授“草虫之法”，要三白“仿而效之”，而三白居然“喜”，“如其法行之”。末了有感慨“求之闺中，今恐未必有此会心者”？赫赫，省得三白此言是为了赞芸，但Joy读来，一点不觉得有趣，且多了些想法，赫赫。文字间不经意流露出来而被读者抓住的东西。。。。。。~~

七月在野

下面引用由joy在 2005/06/13 11:40am 发表的内容：
幼时闲情“青云白鹤”“虫蚁之斗”自然有趣；也喜“沉速香”的温婉及“活花屏”的灵动。只是对于篇幅多多的“洗剪盆树”及“萧爽楼考对”却有种说不出来的味道，就想着三白在《闺房记乐》开头自称为“衣冠之家” ...

这一卷夹在最重要的两卷之间，有点像粘结那些碎石的“油灰”。
第一卷中经常出现某种“征兆”，而在这一卷中反复出现的是遭到“破坏”。第一卷中的“乐”，都是比较纯粹的“两人世界”（故事多半发生在没有家族其他成员的情况下），也就是一个小世界。第二卷详细描述了对类似于盆景、插花、园林这样“小世界”的构造和陶醉，以及最终被破坏的不是结局的结局。到第三卷又回到了“二人世界”，这一卷就是破坏性的，其结局是“两人世界”的彻底瓦解。
在追忆和反复中，故事的片断是如挑选“小乱石”一般精心选择的。事实上，这并不是回忆，回忆是一个具体的场景对应着具体的人和一个特定的时刻。叙述把回忆从一个点铺展成一个面，使其成为“回忆录”，沈复切割了这些成块的“石头”，堆积了一座“假山”，于是我们可以在不同的地方找到同一个故事的不同片断。
到第四卷已经抛开了“小世界”，至少和这些“小世界”拉开了距离。“小世界”是一个逼仄空间的产物，如果再把一、二、三卷当作一个整体，那么第四卷也将是一个过渡，后面的部分很可能就是一个更大的“世界”或者说是一个“背景”，而故事很可能仍然是前面的故事，也许我们将看到我们经常猜测的那些“未知”在这剩下的两卷里出现。
说到“花鸟鱼虫”，沈复并不仅仅局限于“神游”，不满足于“私拟”，他还积极参与，要做出有实际“角色”出现的场面，“留蚊于素帐”就是这种“扮演”。这就不难理解为什么他会喜欢“草虫之法”，也为什么喜欢做“考对”游戏了。这些都只是“物外”的另一个世界里的“生活”，勉强可以称作“精神生活”吧。

未央歌

我应该专心去考研的

小语

今夕何夕，又见《浮生六记》  ：）

一羁红尘

茑萝，偶们青岛这边俗称五星花，叶子呈羽状，色绿形纤弱，花儿呈五星状，形娇小，艳红，有庭院的人家，经常种它，让它攀援在房门前。。。是很美的一种植物。。。http://codata.163.com/upload/forum/67/1115999437030.jpg