王夫子生平

逍遥王

王夫子生平

    王夫之（1619-1692）明末清初时期，我国著名的思想家、文学家；衡阳市人；字而农，号姜斋；中年称“一瓠道人”、“更名壶”；晚年仍用旧名。因隐居衡阳县曲兰乡（今船山乡）石船山，故自号船山老人、船山病叟，后人称船山先生。
明万历7年（1619）9月初一，生于衡州城的王衙坪。王衙坪位于廻雁峰山下，既今东临湘江，西至中山南路，北至先锋路，南至中心医院的地方。
王夫之诞生于该山麓王衙坪。王衙坪临近廻雁峰，王船山在读书之余常与朋友登临廻雁峰览胜赋诗。当时的王衙坪和王夫之的家居原貌景现已无法考证，只有从这诗中所述，我们才能略知一二，王船山青年时的风格也只能这些诗中寻觅。
清康熙十六年（1677）王夫之回王衙坪游廻雁峰，作七律《重登廻雁峰》：“碧树江烟小散愁，青鞋雪鬓又重遊。朱甍如梦迷双岸，丝草当春覆一邱。纵酒华年凌石级，题诗夕雨认高楼。渔舟战鼓皆今日，惭愧乾坤一影浮”。诗中作者表现出对故居往事的追忆。王夫之在《潇湘怨词》中《潇湘小八词·寄调摸鱼儿》的《雁峰烟雨》一词中也有追忆王衙坪的句子：“回首处，犹记当时踪迹，危亭斜倚南陌。满城春滑笙歌腻，销尽银红夜色”。还有在《孤雁行和李雨苍》诗中首名便是“当年回雁峰头住，雁影云开天际路”。
明永乐初年，王船山先祖王成出任衡州卫兼同知，将官署和家安置在王衙坪；当时，王衙坪是衡州城南外的开阔之地，人烟稀少，王家搬来后来才逐渐繁华起来了；从王成到王船山已经九代；前五代皆袭武职，号将军，是“棨戟门庭”；从第六代起改习儒业，教子弟以诗书，逐转变成“书香门第”了；王家人口多，生活富裕，在衡州称“族盛”；久而久之，人们就将这个地方称作“王衙坪”。
王船山出生时，王家文士很多；王船山父亲王朝聘【王船山父亲王朝聘(字修侯，衡阳人)墓，位于衡山县马迹乡马迹村曾家山，墓毁碑存，仅留土坟。】弟兄三人，父亲两中副榜，后入国子监攻读；二叔和三叔都是郡文学，三家子弟也多承习诗书。王船山弟兄三人，王船山与长兄王介之【（1606～1686）船山长兄，字石子，又字石崖，别署有耐园、铿斋等。为学笃敏，年16补贡生，入县学8年。明崇祯12年（1639）中乡试乙榜，奉诏入太学。崇祯15年（1642）中举，是年冬，偕弟王夫之赴京参加会试，船至江西受阻。次年初折回衡阳；张献忠事件后，奉母屏迹幽居于衡阳县长乐大云山麓，闭门著书授徒，“煮脱粟，薪榾拙，鹑衣草冠四十余年”，“与耕凿屠贩之人不相异”。筑其居，名“泥堂”。毕生致力于经学著有《春秋四传质》、《春秋家说补》、《周易本义质》、《诗序参》、《诗经尊序》等书。其中《春秋四传质》被收入《四库全书》。晚年自题座右铭：“到老六经犹太人末了，及归一点不成灰”】同中崇祯十五年举人。次兄王参之是弘光选贡。三人青年时期就有文誉，人称“三凤“。
王船山少“负奇才”，称“神童”。四岁与二哥王参之跟随长兄王介之入塾读书；七岁读完《十三经》；八岁卒业私塾。十岁从父读《五经经义》及大量古代哲学和史学典籍；十二岁能咏诗作对，通晓文辞，以文会友，崭露头角。
十四岁考中秀才，入衡州府学；十五岁与长兄王介之次兄王參之赴武昌应乡试未中，十六岁入石鼓书院从叔学诗，致力四音韵之学，阅读唐、宋人的诗词，两年作诗10万余首；十九岁再从叔学史，研究宋、齐、梁、陈史学。湖广提学检事岁试衡州时，王船山连续四届都被列为一等第一名；但是，王船山三次赴武昌乡试时，都因应试文章的思路、观点与所试题不同，而三次落榜。
20岁就读岳麓书院，参加邝鹏举等人组织的“行社”。翌年，又与管嗣裘等组织“匡社”，立志匡扶社稷。
王船山二十三岁时，湖广提学检事高世泰岁试衡州，列王船山文章为一等，评价王船山的文章有“忠义肝胆”，“情见乎辞”。
崇祯十五年（1642），王船山24岁与长兄王介之在武昌乡试中，王船山以“春秋”第一中第五名举人。是年九月王船山与长兄王介之奉父命北上，赴京参加会试，中途因农民起义受阻，折回衡阳。
明崇祯16年（1643）8月，张献忠攻占衡阳，慕名招王夫之、王介之兄弟入幕褒赞军务，二人逃匿南岳莲花峰下。张拘其父相迫。王氏兄弟誓死相抗，王介之先拟沉江，后欲自缢。幸得夫之 “嫠面剌腕”自伤其体，往见献忠，救出了父亲，才免兄长一死。
次年5月，吴三桂引清军入关，清王朝宣告成立。王夫之闻此痛不欲生，写《悲愤诗》一百韵，以抒发自己的心境；是年，迁居南岳双髻峰下，筑茅屋，名“续梦庵”。
清顺治3年（1646）夏，只身赴湘阴，以一介书生上书司马监军章旷，建议调和南北督师矛盾，联合农民起义军协力抗清，失望而归。次年5月，清军占衡州，王船山全家逃散。
顺治5年10月，王夫之联络管嗣裘、夏汝弼和南岳僧人性翰，聚集近百名造纸工人、农民、僧、道，在南岳方广寺举兵抗清，被忠于清王朝的湘谭人尹长明偷袭。起义军奋勇抵抗，有数十人被捕或牺牲，管嗣裘家中老小全部遇难，方广寺被焚，寺之附近被洗劫。管嗣裘本人和王夫子、夏汝弼因末在军中，仅以身免。当尹长明大肆搜捕起义者及其亲属时，夏汝弼涉历险阻，收留隐藏亡命家口50余人，供食治伤，使之幸免于难。王夫子在兵败后，越五岑，赴肇庆，投奔南明永历政权。当年，被荐为翰林院庶吉士，以父、丧辞谢。顺治7年2月，被南明桂王封为行人司行人。4月，3次上书弹劾内阁王化澄结奸误国，险遭不测，幸赖农民军首领高一功仗义营救，才得以逃往桂林。11月，清军攻陷桂林。次年正月，王夫之回湘避难于南岳“续梦庵”。从此，他出门时，手擎雨伞，脚踏木屐，用此举来表示自己“头不顶清朝天，脚步不踏清朝地”不屈的民族气节。
顺治7年春，李定国率大西军10万破清军于桂林。8月，兵至衡州，派人招王夫之，他想去而又未去。
顺治8～11年（1651～1654），王船山为避孙可望之害，隐居祁、邵、衡三县之界的耶姜山【今祁东县马杜桥乡石门口一带】，历时3载。
顺治11年8月，因清兵搜捕，王夫之被迫离家，流亡于零陵、郴州（郴州兴宁山）、耒阳、常宁一带，曾变姓名为瑶人，寄居荒山破庙中，后移居常宁西南乡西庄源(今常宁市洋泉镇西庄源)，并开始授徒著书（在此寓居3年）。这段时间，先后写出哲学著作《周易外传》《老子衍》（初稿）及重要政治著作《黄书》。
顺治14年（1656）4月，再次返回南岳莲花峰，住“续梦庵”。在这期间，王夫之常往来于长乐、库宗桥、新塘等地，著书访友，凡3年。
顺治17年（1660）春，举家迁居衡阳金兰乡高节里，于茱萸塘（今船山乡湘西村）筑茅屋，编篾为壁，名“败叶庐”。10年后，又在败叶庐前筑草房“观生居”，并自题堂联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”期间，著有《尚书引义》（初稿）、《永历实录》、《读四书大全说》等。
康熙14年（1675）秋，筑湘西草堂。他一生最后17年就住在这里，他是大部分著作也在这里写成。湘西草堂当时是“食禽过不栖”的穷地方，但他“安之若素，终日孜孜不倦，刻苦自励，潜心著述。”《四书训义》、《庄子通》、《庄子解》、《思问录》内外篇，《张子正蒙注》重订《尚书引义》等重要哲学著作，《读通鉴论》、《宋论》等系统史论著作，以及诗论《南窗漫记》、《夕堂永同绪论》等，均在这段时间内先后成稿。
圣祖康熙17年（1678）闫月3月初一，吴三桂在衡阳筑坛雁峰下称帝，派幕人请王船山写《劝进表》，船山先生严辞拒绝；王夫之认为这是“以其入国仇也，不以私恩释愤”。
康熙31年（1692）正月初二，王夫之病逝，享年74岁，葬曲兰乡船山村虎形山麓（大罗山）。
王夫之勤恳述凡40年，有著作100余种，400余卷，近800万字；他崇尚道学，排佛、儒学。
在政治思想方面，提出“循天下之公”、“不以一人疑天下，不以天下私一人。”主张选贤使能，“以天下之禄位，公天下之贤者”。
在哲学思想上，辟朱（熹）程（程颐，程颢）“理在气先”、“道在器先”和陆王“心学良知”之说，提出“天下唯器”、“理不先而气不后”的理论，而归于躬行实践，强调知行统一。凡此，对近代思想均有重大影响，如魏源、唐鉴、陶澍、贺长龄、曾国藩、左宗棠、郭嵩涛、彭玉麟、谭嗣同（“五百年来，真通天下之故者，船山一人而已。”）、梁启超、邹容、杨度、陈天华、宋教仁、章太炎（当清之季，卓然兴起顽儒，以成光复之绩者，独赖而农一家言而已）、杨昌济、毛泽东、蔡和森等。
现在，研究王船山学术思想的学者遍及欧、亚、澳、美各洲。美国学者A．H．布莱克说“对于那些寻找哲学根源和现代观点、现代思想来源的人说，王夫之可以说是空前末有地受到注意的”。前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫说：“研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者”。
      其诗文亦自成家，于言志、情景、内外等深入研讨，颇富新意。

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凌波起舞

感谢楼主给我们介绍王夫子生平，受教了~

逍遥王

王船山墓

逍遥王

湘西草堂

依·依

    1981年省文化局拨款重修草堂，定为省重点文物保护单位。现草堂占地2100平方米，建筑面积180平方米。正厅面首横挂赵朴初先生书写的《湘西草堂》匾额，厅堂内正面墙上挂着船山画像，像下分别挂放“岳衡仰止》等称道船山先生的横幅金匾，厅堂内两侧墙上挂着清代著名人物题写的楹联。正厅的左边正房为住室，陈列有船山的床铺、被席、书桌、七弦琴等复制品；右边的正房是书房，陈列有船山的部分著作，还有当代全国著名书画家撰写的条屏、楹联。
　　草堂院内，茂林修竹，绿荫如盖，旁有古枫，其干粗大而弯曲，形若骏马昂首跃前，王船山生前称之为“枫马”。还有一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜒上升，俗称“藤龙”。据说是王船山亲手栽的。如今枫马藤龙奇状异貌，生机盎然，中外游客誉之为草堂“奇观”。
　　离湘西草堂4公里的曲兰乡船山村大罗山脉的虎形山上，有座船山墓庐，系清光绪三十四年（1908）年衡永郴桂巡道谭启瑞修建。1981年又按原貌进行了修建。坟圈青石砌就，正中立汉白玉石碑，上刻“伟大思想家王而农先生之墓”。旁刻有自题墓志铭：“抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹邱，故衔恤以永世。”坟圈刊清代名人王闿运及唐鉴词。坟墓主体占地100平方米，正中为王夫之墓，左为王夫之之继配夫人墓，右为王夫之四儿媳刘氏坟，坟盘共石阶三级。二级石阶分别立《重修墓记》和《保护告示》。两边石刻对联两幅：“前朝干净土；高节大罗山。世臣乔木千年屋；南国儒林第一人。”