[转帖]昭君故里:宜昌市兴山县宝坪村

白日依山

王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。
    王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。  
    昭君故里即是今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾，在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。
    唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。
    王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君” 也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑——深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣——怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。
    据说，现在令宜昌人自豪的——不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。
    在秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。
    昭君，名王嫱，兴山县人，晋代避司马昭之讳，改称明妃。汉元帝时，王嫱才貌出众，选为宫女。传说皇帝选美，先看画像，因宫女争宠，纷纷贿赂画师，昭君生性耿直，不趋炎附势，被画师毛延寿丑化，不得宠。汉元帝竞宁元年（公元前33年），北方匈奴呼韩邪单于请求和亲，愿与汉永结友好。昭君自请“求行”，出寨前，皇帝才发现其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，为结束边疆战争，决定许嫁，并将年号改为竞宁以资纪念。两年后，呼韩邪单于去世，昭君依匈奴风俗改嫁新单于（呼韩邪与前妃水阏氏之子）。
  
    昭君和亲，对结束汉匈的长期战争具有重要作用。 王昭君为民族团结，深明大义，以巾帼之身，灭烽烟战尘，换来友好和睦，她永远载入中国民族大团结的史册。

  

　
　　从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘
汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一
根，据说还是当年昭君放入的。
　　  

　 　　当年，昭君因容貌美丽，多才多
艺，入选汉宫，但由于宫廷画师毛延
寿从中作梗，昭君一直未能被元帝选
中。昭君不愿虚度青春，自愿请行出
关，成为匈奴单于之妻。现内蒙古尚
存昭君之墓，坟上草木四季长青，因
而得名为“青冢”。
　  
　　对於这段史实，杜甫曾写过一首
著名的诗。
　　　　群山万壑赴荆门，
　　　　生长明妃尚有村。
　　　　一去紫台连朔漠，
　　　　独留青冢向黄昏。
　　　　画图省识春风面，
　　　　环佩空归月夜魂。
　　　　千载琵琶作胡语，
　　　　分明怨恨曲中论。
   
　


　　香溪，传说当年昭君在溪中沐
浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从
此溪水变得碧清透明，香气四溢，因

而得名“香溪”，亦称“昭君溪”。

文清心

最欣赏的就是王朝君，谢谢你的文章～～欢迎常来~~　^_^

学着忽悠

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白日依山

过几天到开封，有谁在啊？

浅笑凝眸

下面引用由白日依山在 2005/03/24 04:29pm 发表的内容：
过几天到开封，有谁在啊？

你想去开封啊,是你怀念的地方吧