魏晋南北朝美男近乎人妖

午夜心香

　　魏晋南北朝时期的美男多如牛毛，仅《世说新语•容止》就记录很多：何晏、潘岳、卫玠、曹植、王戎……不一而举，可是要按现在的标准来看，这些美男和人妖没有二样。 　　
　　魏晋南北朝美男明显具有女人的几个特点：
　　敷粉。汉代时，就有男人敷粉的习俗。《汉书•广川王刘越传》云：“前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其旁。” 《汉书·佞幸传》云：“孝惠时郎侍中皆傅脂粉。”《后汉书·李固传》称其：“固独胡粉饰貌,搔首弄姿。”至魏晋南北朝，男人敷粉大有愈演愈烈之势，明屠隆《鸿苞节录》曾云:“晋重门第，好容止，士大夫手持粉白，口习清言，绰约嫣然，动相夸饰，鄙勤朴而尚摆落，晋竟从此云忧。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》记录当时，人们“无不熏衣剃面，傅粉施朱……”。
　　《三国志·魏志·王粲传》注引《魏略》这样记载曹植初见邯郸淳，“太祖遣淳诣植，植初得淳，甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千讫。”
　　曹操养子兼驸马何晏，字平叔，《三国志•魏略》云其：“晏性自喜，动静粉不去手，行步顾影。”
　　当然，魏晋南北朝美男脸皮白那也是公认的，南朝宋刘义庆《世说新语•容止》记载何晏：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自试，色转皎然。”
　　何晏的脸为什么会这么白呢？这还得归功于他常常服食一种叫五石散的东西。何晏曾说:“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗。”他的“美姿仪，面至白”就是因为服用了五石散。五石散是一种用各种矿物质合成提炼出来的丹药，古人以为长期服用可以长寿。其实它有毒，对人体有害。
　　不过唐朝以降，傅粉多是男宠行径，已非名士所为了。《旧唐书·张易之传》记载：“傅粉施朱，衣锦绣服。”
　　薰香。魏晋南北朝美男用香炉来熏衣服是一大时尚，通过两个典故可窥见一斑。
　　一个典故“韩令偷香”说的是东晋韩寿，貌美体轻，贾充女贾午看中了他。寿逾墙暗通。午将皇帝给其父的西域奇香偷来给寿。后贾充会见诸使闻寿身上有奇香，疑寿与午私通，但没有宣扬，后将午嫁给寿。
　　“荀令留香”说的是东汉荀彧，为汉侍中，守尚书令，故称荀令，为人伟美有仪容，好熏香，久而久之身带香气。《太平御览•服用五•香炉》引《襄阳记》云“荀令君至人家，坐处三日香”。故唐李商隐诗云：“荀令桥南过，十里送衣香。”
　　《魏志·朱建平传》记载:“帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝。” 文帝就是曹丕，一不小心用错了香型，坐骑不习惯，居然咬了他的膝盖一口。
　　有的人则天天将香囊佩戴在身上，《世说新语》云:“谢遏年少时，好著紫罗香囊垂复手。” 还有那个曾指挥淝水之战的大将军谢玄，《晋书·谢玄传》记载他“少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。”谢玄年轻的时候也特别喜欢香料，天天手里拿个香囊。他叔叔谢安怕他玩物丧志，就想了个办法和他打赌，把香囊给赢了过去，一把火烧了。
　　好妇人服。魏晋南北朝美男们好穿女人衣服有些雷人，但事实如此。《晋书•谢尚传》记载，谢玄的从伯父谢尚年轻时“好衣刺文袴”，就是喜欢穿花花裤子。尤其是前面提到的那个何晏，《晋书·五行上》云：“尚书何晏，好服妇人之服。”另一个大人物傅玄，就斥何晏“此服妖也”。《晋书·五行志上》记载：“魏明帝著绣帽，披縹紈半袖。”魏明帝曹睿除了有点口吃外，也是个美男，当初也喜欢戴绣花帽，披短袖衣，自然也有人看不惯，大臣杨阜就谏曰：“此礼何法服邪！”
　　除了具有几个女人的这几个特点之外，有的美男本身还长就一副女人相。《陈书·列传第十四·韩子高传》描述韩子高“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏，自然娥眉，见者靡啧啧。”当时的美男周小史，晋张翰《周小史》赞曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”还有梁刘遵《繁华诗》云：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，�×橙籼液臁！� 所谓周小童者，亦即周小史。这些分明都是在描写一个相当女性化的形象。
　　魏晋南北朝的美男都长成不男不女这副德性，究其原因，主要有两个：
　　一是男风日盛。一些美男因为美貌如花，获得了君王宠幸，极享荣华富贵，韩子高离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，被封为男后。周小史在十五岁的时候，被皇帝看中，成了当时有名的娈童。《北史•魏彭城王韶传》记载：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝高洋尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：‘以彭城为嫔御’。” 于是引得稍有姿色的男人大行效仿之风，以致男风大盛。《晋书·五行志》云：“自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷”。如此一来，洁身自好的人反倒显得很不合时宜了。《北史·北齐·废帝殷本纪》记载：“天保九年，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨诸传旨，谓国子助教许散愁曰：‘先生在世，何以自资？’对曰：‘散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简册，不知老之将至’”。
　　二是审美情趣趋于女性化。魏晋南北朝是我国历史上极度混乱的朝代，从三国鼎立到五胡乱华，再到南北对峙、小国林立。统治阶级内部为争夺最高权力相互间展开了频繁的杀戮，人命如朝霜，人们无所适从，审美也变得不同一般，从传统的欣赏女人的美丽变为热衷于赞赏男人的容貌举止。
　　像当时堪称第一大美男的潘安，“乘白羊车，挟弹出洛阳道中，妇人遇之，争相共萦之”，又向他投掷各种各样的水果，后世人称“掷果盈车俏潘安”。 还有一个美男卫玠，初到江东，“京师人士闻其姿容，观者如堵”，到他家来崇拜访的人络绎不绝。卫玠本来就体弱多病，因受不了这样的劳累，遂得病而死。时年二十七，时人谓玠被看杀。
　　就连魏武帝曹操，也怕自己的长相对不起观众，会见外邦使者的时候找了个美男来代替自己。
　　“玉人”在《诗经·召南·野有死麕》中的指美貌女子，而在魏晋南北朝，这已经不再是美女的专利了，也被广泛运用于形容美男。如《晋书·卫玠传》描写卫玠“入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”《世说新语·容止》描写裴楷：“麤服乱头皆好，时人以为玉人。”说明当时的人们习惯用欣赏美女的眼光来欣赏美男，于是众多的人妖就这么产生了。

笑苍天

曹魏时代以及两晋，氏族占据社会的主流，贫富差距相当悬殊。
氏族以容貌俊美为荣，服饰五石散等很多药物。
就象现在这个社会一样，当你钱多的几辈子都花不完时，
对于容貌和长生有着近乎病态的迷恋

窗纱飞扬

卫玠居然被看的累死了，真是羸弱不堪啊，这样的男人要有何用？哈哈

淡泊红尘

卫玠居然被看的累死了，真是羸弱不堪啊，这样的男人要有何用？哈哈
窗纱飞扬 发表于 2009-2-15 06:04

额很好奇,也很坏坏滴想知道窗纱MM眼里怎么看现今世上滴男人