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[原创]蜚鸟

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发表于 2005-7-14 00:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
                     哕 哕 之 来 鸟 ,
                     翽 翽 之 无 踪 。
                     迷 迷 寻 此 日 ,
                     忽 忽 此 日 终 。

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发表于 2005-7-14 02:42 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

这首有些味道,建议楼主按律来写.

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:15 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

“逋客”兄,弟不肖,以旧作为题,候兄指教。

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发表于 2005-7-14 17:18 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

候某何教?将和则和之,将评则评之,将改则改之,将续则续之,将敷演则敷演之

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:30 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

曹邺启发千古句,李斯引起数声愁
寸光凿穴心难止,痴念窃食命已休
邺下已无曹氏音,东门黄犬几时尊。三千白发提梁栋,痴笑后来万古人。

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发表于 2005-7-14 17:36 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

.......
君大误矣,曹邺非是“肯数邺下黄须儿”之邺城曹氏,即是唐人曹邺,字邺之者也。曹邺有咏鼠诗,故云启发千古句。李斯亦曾见鼠窃食而兴叹,事见史记李斯列传,由是云引起数声愁。此皆见君前签名之语而发咏物者,何见事之不明。再者和诗须同韵脚,否则是联诗而非和也。
惟君照鉴

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:38 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

其实,上句“痴念窃食命已休”所借何指,望示。
俟和和安在?但问问何之?
且去莫复语,白云无尽时。
悠悠情长何时了,迎来送往知多少。十里故亭终有别,君在天涯心相老。

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:44 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

弟史是稍读过的,但不及兄之博闻强记,愧矣!且弟无师承,以自是其道,故为左道旁门。至于格律,未学,不知。见笑雅量!

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发表于 2005-7-14 17:45 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

“痴念窃食命已休”即见君前所书“有鼠曰爱……云云”,感发而咏者,通诗但咏此耳,更无外句。
君其能和诗乎?何前后所见参差也?若无和诗意,续诗联诗,乃至柏梁题,顶针格,莫不可为者。胡不效凹晶旧事,“为之亦贤已矣”

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:48 | 显示全部楼层

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其实,李斯列传倒是犹记,然不能新,因其老于年齿也。

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 楼主| 发表于 2005-7-14 17:54 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

“痴念窃食命已休”即见君前所书“有鼠曰爱……云云”,感发而咏者,通诗但咏此耳,更无外句。
君其能和诗乎?何前后所见参差也?若无和诗意,续诗联诗,乃至柏梁题,顶针格,莫不可为者。胡不效凹晶旧事,“为之亦贤已矣”
兄大知者也,弟无所及,固也!弟专者,老聃庄周之说而已,孔孟韩非之术而已,且未必及兄之悟,概念予心以相语之。

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发表于 2005-7-14 17:59 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

庄老孔孟,某亦尝有所闻,百家虽未遍观,一二略知无妨,但忆戏咏老子有一诗曰:
言者不如智者默,此言吾闻自老君。
若言老子是智者,缘何自著五千文?
君专于百家之术,能代为答之耶?

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:03 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

圣人骑牛过关尹,留情勉为五千文。
世上风云忽变日,不离此说果是真。

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发表于 2005-7-14 18:13 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

所对堪赞,某不以诗文问矣,改问以百家之学道,试君之所学
百家中惟道家与法家近,韩非有解老喻老书,其以黄老为崇,明矣。秦皇用韩非之术,国力大增,强吞虎豹,何为始皇一死,天下崩溃。汉初用黄老之术,无为而治,任道而行,是以有张释之执法,缇萦上书之事,于是文景盛世,天下归心。胡为其法相近而道相远,终而判若云泥

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:19 | 显示全部楼层

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法者,无情者也,始皇帝挟威而持之,故有情也,以便其私而已;至于文景,则施法若烛,耀天下而无灼天下,弟有作曰:“点燃你,照亮我”亦有释之之说,唯言其理而无涉其事而已。

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:21 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

                 无 情 天 下 者 , 若 在 此 当 途 。
                 古 有 九 鼎 生 , 今 悬 秤 等 衡 。
                 苟 尔 淫 私 欲 , 方 知 彼 若 烛 。
                 万 生 岂 有 兴 , 皆 赖 此 无 情 。
弟之遇作“法”

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:27 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

弟,陈灼者,遇才也。诗,未及三十之具;词,未涉二十之赋,然,学之虽少,求于精也。故稍能吟咏不韵之作而已。至于史,亦少学也,然能以心事之而已。
是以,弟,陈灼者,无知者也,然能知天下得失者也。
至于言行,有得已与不得已之不得已而已。

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发表于 2005-7-14 18:29 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

某以为,法家之术,概而言之,无非以利驱民,以罚止民。此术在当时最为严谨可行,于是始皇以此法聚军民,取天下,扫六合也。然天下已定,法家之陋即现,盖以利驱民,须钱财,须官爵,须一切有价有限之物也,而以罚止民则不然,有快刀长鞭可也。此为法家之先天不足,依法家治天下者,必然罚有余,赏不足,于是民皆嗟怨,不堪驱策。是故渔阳鼓动,三户亡秦。黄老之道则不然,道家之术,在于绝圣弃智,不见可欲,不居奇货,为无为而无不治,是故不能以道家而夺天下,乃因道家无夺天下之心。又不能以法家治天下,乃因法家无治天下之能。
窃见与君异,各执词而辨哉

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:29 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

“愚”误打作“遇”见笑!

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 楼主| 发表于 2005-7-14 18:35 | 显示全部楼层

[原创]蜚鸟

还言:弟于尚香有作“点燃你,照亮我”,待兄观之以置可否。兄言之事,弟以为皆在其中。书题狂妄,是弟之不肖也,是弟之不羁也。兄雅人谅之。于是道家版块可见,于是可为深究之所。
候教!
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