[原创]发现论坛好多谗猫,小子也属餮饕的．送上四条大鱼,一半儿归我一半儿分.

于四 · 发表于 2005-8-23 03:29

西湖醋鱼半尾～～～～
总将游人钓饵贪，今日一身好肉还，绍酒解去红尘栓，叫人胖，一半儿香甜一半儿酸．
拆烩鲢鱼头半个～～～
　
扬州巧手卸花鲢，拆骨一绝皮肉连，小雪微寒鱼头鲜，醉心间，一半儿餮饕一半儿仙．
松江鲈鱼半尾～～～～
好食刁嘴爱鲈鱼，千叶扁舟日夜渔，松江四鳃留几余，剩唏嘘，一半儿赞叹一半儿屈．
黄河鲤鱼半尾～～～～
金鳞红尾化龙腾，摇身一跃盘中盛，琥珀色鲜余味醇．一连吞，一半儿微焦一半儿嫩．
注：胖-度ＰＡＮ第二声，大乐也
注２：松江四鳃鲈鱼现在是国家保护动物，当年不知道吃过一次，味道鲜绝，记忆犹新．后来知道了，错已难返．现在大多数都是用普通的鲈鱼做＂松江鲈鱼＂的．

铁马云雕 · 发表于 2005-8-23 06:05

你这是写的曲吗?

寂寂如尘 · 发表于 2005-8-23 10:03

调寄［仙吕］一半儿吧，有趣的～

showhand · 发表于 2005-8-23 11:45

的确有趣，很有风味，欣赏了。

逍遥主人 · 发表于 2005-8-23 12:15

好鱼，于四兄的烹鱼方法我回去一试。
仙吕－－一半儿的谱如下：
＋－＋||－－（韵），＋|－－＋口－（韵，或押上声，一二句作对）。＋|＋－－口－（韵，或押上声）。|－－（韵），＋|－－＋|V（韵，也有押平韵）
未句多作一半儿。。一半儿。。

于四 · 发表于 2005-8-23 12:52

下面引用由铁马云雕在 2005/08/23 06:05am 发表的内容：
你这是写的曲吗?

全部是我原创,斑斑有何疑问?

于四 · 发表于 2005-8-23 13:16

下面引用由逍遥主人在 2005/08/23 12:15pm 发表的内容：
好鱼，于四兄的烹鱼方法我回去一试。
仙吕－－一半儿的谱如下：
＋－＋||－－（韵），＋|－－＋口－（韵，或押上声，一二句作对）。＋|＋－－口－（韵，或押上声）。|－－（韵），＋|－－＋|V（韵，也有押平韵） ...

第三句另有变体:⊙仄⊙平⊙去上（韵）;⊙仄⊙平⊙仄平（韵）;⊙平仄平平⊙上（或平韵）;⊙平⊙仄平仄仄（或平韵）;⊙平⊙仄仄平平（韵）;
做鱼重鲜,嫩二字.所以第一取材,第二火候,这两样到家什么鱼,怎么烧都好吃.记得楼外楼一品西湖醋鱼,是用毛巾裹其头尾,用手提着过沸水烫煮,后用芡汁浇淋,临到桌上鱼嘴仍在呼吸,叹为一绝.逍遥兄加油哦~呵呵.

逍遥主人 · 发表于 2005-8-23 13:43

那不是残忍了一点

于四 · 发表于 2005-8-23 16:07

哈哈,迂腐了,吃就是吃,还有残忍不残忍之说?比这残忍的取心,剖腹,刮鳞,鞭尸,腰斩,凌迟,炮烙,油锅,哪一样不是"家常便饭"?不过都没有最后一招厉害,就是"吃"哈哈.要它死无葬身之地,不是吗?既然是做人,就别站在鱼的立场了.

逍遥主人 · 发表于 2005-8-23 16:13

下面引用由于四在 2005/08/23 04:07pm 发表的内容：
哈哈,迂腐了,吃就是吃,还有残忍不残忍之说?比这残忍的取心,剖腹,刮鳞,鞭尸,腰斩,凌迟,炮烙,油锅,哪一样不是"家常便饭"?不过都没有最后一招厉害,就是"吃"哈哈.要它死无葬身之地,不是吗?既然　...

呵呵，于四兄率真。，哈哈，我成了假道学先生了，你看我的烹鱼一首，是因鱼贪食饵，我才食之。还过，细细一想还是有趣有寓，做人亦是如此，做鱼亦是如此，大千世界皆如此。

于四 · 发表于 2005-8-23 16:27

在残酷地弱肉强食中能找到真正的忠孝仁义,在绚丽地冠冕堂皇之下也能找到虚伪狡诈.
阴阳相生相克,正邪相生相克.....相对...(太极图是相对论的前身吗?)
无魔何须佛,无忧何来喜?
上帝创造了万物,也创造了和他唱对台的路西法,是吧.
对立面永远存在,阶级都争永远存在.战争永远存在(全世界哪一天是真正和平的?没有战火的?)
只是在这个对立的世界,我们如何自处,就看各自的修为了.

逍遥主人 · 发表于 2005-8-23 16:38

呵呵，正是如此，太极图我想真的是辩证法的前身，可称为“辩证朴素唯物主义”，比黑格尔和费尔巴哈早了几千年。至于相对论也对的。到此处我不得不佩服我们的先人，及那本博大精深的《周易》。

于四 · 发表于 2005-8-23 16:49

是啊,伏羲画卦约六千年之久,传19朝至神农起连山易,至皇帝制归藏易,传商朝周文王姬昌做周易.....远在五千多年前就真的有人能够堪透万物的道理,找出计算的法则!!这是何等的成就,上参天星以为时,下究万物以为理.他们居然掌握了以时间和空间去计算万物发展趋势的方法....我们的祖宗其实是人类历史上最伟大的人.比起现在..我们算的了什么.

逍遥主人 · 发表于 2005-8-23 17:08

我记得古有《三坟》号连山、归藏、周易。连山始于上古，归藏始作于商，周易作于文王。这点与于四兄稍有出入。呵呵，说鱼说着说着变成说易了。

于四 · 发表于 2005-8-23 17:40

[这个贴子最后由于四在 2005/08/23 05:57pm 第 1 次编辑]

确是有此一说,领此派学说者郑玄也.皇帝做归藏,则由杜子春一派坚持.由于年代久远,最早的出土归藏易是商朝的,又从<<周礼>>上可知商朝的确尊归藏易为商易.重卦出于何人，说者纷如。王弼以为伏羲，郑玄以为神农，孙盛以为夏禹，而太史公则以为文王。伏羲之说，由于《周礼》，太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。三易均六十四卦，杜子春谓《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝。王弼据之，故云重卦出于伏羲。然伏羲作《连山》黄帝作《归藏》，语无凭证，故郑玄不从之也。然广成子传道于黄帝授<<连山易>>,到河图出时,黄帝同究其理而创以易制国之法,应属确凿.但此法是否归藏,在很大程度上仍有相当大的怀疑.但现今出土的商朝<<归藏>>有很多关于黄帝之事.不可不察.

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