【点绛唇】六首，请斧正

溪石

[这个贴子最后由溪石在 2005/09/20 11:04am 第 1 次编辑]

用《中华韵典》新韵：
【点绛唇】城市兴衰兼论买房策略
西北环山，历来权贵屯田处①。东南水渚。商政常邻铺②。
杨浦之东，前此无人顾③。择良木。前瞻气度。五世同光沐④。
注:①中国古代造城讲究风水原理，西北靠山的谷地是风水好地方，一般先被权贵占用。
  ②东南水渚低地一般发展成商业聚居区，平民化、世俗化的生活在这里滥觞，与此同时，市政配套也因为其发展而发展。
  ③水渚西北岸一般顺理成章发展为老区，如上海浦西。新城开发一般在水脉的东南岸，如现在浦东。当年浦东是上海人眼里的平民窟吧，所以有钱人“无人顾”。
  ④孔子曰：“君子之泽，五世而斩。”指君子的德泽最多可以荫及五世。古代帝王的子孙世袭为“公侯伯子爵”，第六世则降为布衣平民。
【点绛唇】时光圆顿①
        --敬礼三千法界一切有情、无情②
秋月春花，当时历历今时淡。香消玉散。尽作无常看。
回首曾经，刹那恒出现③。同思念。毗卢法宴④。不令三千断⑤。
注：①天台宗判教有“五时八教”之说，“顿、渐、秘密、不定”为四化仪，“藏、通、别、圆”为四化法，合为八教。关于华严宗之判教有争议，有认为是渐教，有以为是顿教，殊不知顿渐无二，吾以为华严之教，可渐可顿，亦可圆顿。
  ②“有情众生”指有意识的生物。“无情”指无意识者。
  ③“刹那恒出现”，指在“刹那”当下间具足过去、现在、未来一切因果，故云“刹那恒出现”。
  ④“毗卢”，指毗卢遮那佛。佛具三身：“法身、报身、化身”，其中法身佛为毗卢遮那佛，报身佛为卢舍那佛，化身佛为释迦牟尼佛。毗卢遮那佛亦为华严法界之主，“毗卢法宴”指华严世界。
⑤“三千”，指三千法界，天台智顗说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。”
  其中三种世间指五阴世间、国土世间、众生世间；十法界指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十法界。
“不令三千断”，大乘佛法佛之成佛，必不只就着佛界而成佛，必亦就着三千法界而成佛，无一遗弃，是名为圆佛。故云：“不令三千断”。
【点绛唇】感怀
十载红尘，青山不复端详看。一溪烟漫，回首都消散。
那日风华，过后才思念。秋已淡。这黄昏院。留个人轻叹。
【点绛唇】时光颜色
恨紫愁红，故人心事时人眼。银深黛浅。浓淡宜收敛。
溢彩流金，谁策光华剪？都裁遍。人间罔限。似锦无边断。

【点绛唇】昼月寒菊
昼月寒菊，古今相恍如隔世。空中鎏紫，一带溪山炽。
云浣斜阳，收拾残红滞。人如是，周遭如是，物我都独自。

【点绛唇】九月八日贸洽会厦门金门两岸同燃烟火
西岸微风，满城花瓣都燃放。金门细浪，燎海同华亮。
此夜天空，红紫杂银绛。终宜忘。五十年上。炮火频相向。
注：追忆两岸从前对抗到现在相对和谐，祈愿两岸和平发展，共同繁荣。

showhand

十载红尘，青山不复端详看。一溪烟漫，回首都消散。
那日风华，过后才思念。秋已淡。这黄昏院。留个人轻叹。
这首读来令人回味，“都消散”的“都”字还可斟酌，妄言莫怪。

无弦斋主

最喜第二首。世事可淡，心不可断。有深意矣！

溪石

下面引用由showhand在 2005/09/20 11:30am 发表的内容：
十载红尘，青山不复端详看。一溪烟漫，回首都消散。
那日风华，过后才思念。秋已淡。这黄昏院。留个人轻叹。
这首读来令人回味，“都消散”的“都”字还可斟酌，妄言莫怪。

恩，“都”字平俗，但在下实在想不出好字眼，S斑竹给提个意见？

溪石

下面引用由无弦斋主在 2005/09/20 11:35am 发表的内容：
最喜第二首。世事可淡，心不可断。有深意矣！

谢无弦斋主赏鉴.