《触闻集——佛教对联2200副》第七版上中下三篇.txt

逹之

《触闻集——佛教对联2200副》第七版上中下三篇.txt
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http://upfilecdn.kdnet.net/UploadFile/2011-5/20115112040961.txt《触闻集——佛教对联2200副》（上、中）
http://upfilecdn.kdnet.net/UploadFile/2011-5/20115112127771.txt《触闻集——佛教对联2200副》（下）

《触闻集——佛教对联2200副》后  记
本书名为《触闻集——佛教对联2200副》。其中，触闻二字，取意于阿弥陀佛四十八愿中的“触光柔软愿”和“闻名得忍愿”。同时，也含有接触、听闻佛法受益无穷之意。书中
2200余副对联，都是作者本人所创作，而不是收集已有的佛教对联。1996年1月底的一天,作者忽然发心撰写一定数量的佛教对联,希望能成册付梓。至1998年4月，撰成500余副，编
成第一稿。此后，又陆续撰写，相继编成700副、800副、900副、1200副、1600副，至2010年底，共撰成2200余副，编成第七稿。这些对联,虽然立意总的来看尚不悖佛理,但限于作
者学识浅陋和缺乏修证功夫,因此,所撰对联眼界不宽,说食数宝、堆砌词语者较多,深入浅出、雅俗共赏者甚少,更谈不上真知灼见。不过，依作者之管见：其一，就佛学史而言，该
书也许是第一部以对联专集方式撰写的个人佛学著作；就对联史而言，该书也许是第一部以学术著述为内容的个人对联作品集。它尝试将佛教的一些主要内容以对联的形式进行概
括，体现了文学与佛学的统一。其二，该书的内容涉及佛教的一些主要方面，在某种意义上可以起到佛教综述或佛教概要的作用，也许不失为一本佛教入门的辅助读物。
作者在开始撰写佛教对联时,除了“撰一定数量”这个意向外,并无任何具体的规划。随着对联的数量积累到一定程度,就出现了划分类别或者归纳专题的问题。对此,需要分几点加
以说明：其一,作者撰写佛教对联, 并不打算按图索骥式的去刻意形成体系,而主要是依本人平时点滴的知解感悟和阅读中的即兴写作。其二,在利用素材进行对联写作时（比如题佛
教人物）,既不能不顾联律,也不能为文害意。因此,并不是每个素材都适宜于写成对联,特别在素材太少的情况下,就更不能勉强做作了。其三,本书并不想将佛教诸方面的内容包罗
无余。可以说,佛学浩如烟海,本书不足一蠡。在佛教历史人物方面,本书基本上限于印度佛教与中国佛教的一部分；在佛教教义方面,则更没有什么严格的体系可言,这是显而易见的
。其四,在篇章结构上,本书只分成几个大的篇章和主题,是为了既便于读者阅读理解其内容,又不至于显得过于杂乱琐碎。在编排上, 考虑到对联的形式特征，除了题佛教历史人物
的对联是按人物年代的顺序排列，其余对联，均按字数多少（不含标点符号）的顺序来排列。在此，还要说明的是，中篇和下篇的四个分篇，染净因果、诸法实相、修行法门、修
证境界，其内容虽然有所不同：染净因果篇，内容多在于因缘果报、轮回解脱等，或染或净或染净对比；诸法实相篇，内容多在于诸法空、无我、无常、寂静等本来面目，即诸法
之本质、体性、实际等；修行法门篇，内容多偏重于因地之法门、行门，学修之方法；修证境界篇，内容多偏重于果地之境界，或境界的高低深浅。但是，由于以上四个方面的内
容之间本来就没有严格的界限，更不用说各方面佛理本身就互相融通渗透，加之很多对联的内容本身就不是单一的，因此在编排归类时，具有一定的任意性、选择性和侧重性。最
后要说明的是，少量对联的联意大体相同，乃至字面上有时只差一两个字，但是，考虑到从对联修辞或联意侧重上，它们皆各有所取，故不忍割爱而一并保留之。另外，后面附带
选收一部分本人原创之佛教诗偈。
佛教对联大体上属于学术联,其主题内容的学术性很强。因此,写作与欣赏佛教对联,除了要掌握对联的格律要求以外,还必须对佛教有所了解,包括对佛教历史、佛教人物和佛教教义
的了解。为了帮肋一般读者更好地阅读本书,作者在许多对联后面作了必要的注解。这些注解，主要分名词注解和引用注解两大类，一般按书中对联出现的先后顺序加注，个别地方
视具体情况，也有重复注解或没有严格按先后顺序注解的。本书注解部分所用的参考资料,除直接引自佛经或有关书籍, 主要是几本佛教辞典:慈怡主编的《佛光大辞典》、丁福保
编著的《佛学大词典》、吴汝钧编著的《佛教大辞典》、陈兵编著的《新编佛教辞典》等。
书中错误,恳请读者批评指正!

                                        肖大志
                                    1998年4月一稿
                                    2000年5月二稿
2002年3月三稿
2003年6月四稿
2004年5月五稿
2007年6月六稿
2011年4月七稿

（封底）佛学史上，第一部以对联专集方式撰写的个人佛学著作；
对联史上，第一部以佛学著述为内容的个人对联作品集；
本书体现了佛学与文学的统一；
可以作为佛教入门的辅助读物；
可以作为佛教概要的辅助教材。

《触闻集——佛教对联2200副》肖大志  著
目  录
对 联 漫 谈 ——代 前 言
上 篇  人 物 篇
一、敬题佛教诸圣众及诸护法神
(一)总题佛教诸圣众
(二)分题佛教诸圣众
(三)敬题佛教诸护法神
二、敬题佛教历史人物
(一)总题
(二)印度佛教时期
(三)中国佛教时期
中 篇  义 理 篇
一、染净因果
二、诸法实相
下 篇  修 行 篇
一、修行法门
二、修证境界

附：原创佛教诗偈选
后记

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其中可以参见触闻集的几个版本


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