五绝·听琴

浮此一生

石阶卧松影，风竹弄清阴。
猿鹤今何处，且听予抚琴。

无弦斋主

似回中世纪。

荷风临水

浮生老师描绘的美景，要到哪里去寻呢。问候浮生老师。

新竹

转句觉得离现实好遥远~~

六楼旧主

这般理想，真降临，恐不适。恕。

火燄山

石阶卧松影，风竹弄清阴。
猿鹤皆无语，幽幽听抚琴。
浮此一生 发表于 2011-7-9 15:03

    猿鹤皆无语，老兄那时在哪啊{:5_320:}

折笔沉沙

猿鹤可引为尘世嗔贪与乘风凌虚。不一定非得实写的。我想这里即是含有隐喻吧

火燄山

猿鹤可引为尘世嗔贪与乘风凌虚。不一定非得实写的。我想这里即是含有隐喻吧
折笔沉沙 发表于 2011-7-11 07:44

    老兄抬高了罷。這詩我怎么看都是《竹裡館》的意境

浮此一生

看来大家对猿鹤一词大都有异议，其实不然，猿就是指猴子一类，并未绝迹，鹤也未绝迹，还是有的。艺术源于生活而高于生活，有何大惊小怪的。要知道我这是创作，不是什么日记。不过这二句表达并不是很好，我改改看。感谢大家的关注和质疑。

风马驴

转结意思好
起承弱些，松影卧，应该是静景。承句马上风竹，想必竹影肯定在地上乱晃了。

浮此一生

转结意思好
起承弱些，松影卧，应该是静景。承句马上风竹，想必竹影肯定在地上乱晃了。
风马驴 发表于 2011-7-11 02:16

    谢驴兄雅评！起承意在动静结合，容我细酌。

无弦斋主

个人感觉，从一些字句说还是不错的。只是从全诗看，离现实稍远。似中世纪人作诗。
当然，作为习诗，也非绝然不可。总的还是提倡写个人所见所闻所感为宜。唐诗精粹多是源自其人其时的实际生活。

以上看法些许不对。一己拙见，仅供参考。

浮此一生

个人感觉，从一些字句说还是不错的。只是从全诗看，离现实稍远。似中世纪人作诗。
当然，作为习诗，也非绝 ...
无弦斋主 发表于 2011-7-12 01:14

    就算中世纪又何妨？《文心雕龙》有“思接千载，视通万里”之说，清代黄叔琳注解时指出：“此言思心之用，不限于身观，或感物而造端，或凭心而构象，无有幽深远近，皆思理之所行也。寻心智之象，约有二端：一则缘此知彼，有校量之能；一则即异求同，有综合之用。由此二方，以驭万理，学术之源，悉从此出，文章之富，亦职兹之由矣。”。愚觉这是文艺创作的指导思想，“此盖驭文之首术，谋篇之大端。”，不可拘泥于亲历亲感 矣。何况猿鹤并非中古之专有，现代何曾绝迹？

风马驴

若指猿鹤，觉无异处。今何在是种对山居生活的向往，即是向往，不妨作些联想。