读书·心情

梁邹一书生

因为对明清小品文感兴趣，所以对叶小鸾感兴趣，因为对叶小鸾感兴趣，所以对午梦堂感兴趣，因为对午梦堂感兴趣，所以对一本介绍午梦堂的书《吴江叶氏午梦堂》也起了兴趣。书店买不到，只好从网上买，网上买来后，我的个乖乖，这是一本什么样的书啊。书的内容倒不错，就是字迹太模糊不清了，印刷质量让人无言！单此一点，大坏心情。想到淘宝去投诉，又不愿耽误时间，但最后总得跟这个老板计较一下。
如果要全面了解一下午梦堂的话，朱英的这本书还是值得一读的。叶氏一门，数代几十口人，那段特殊年份的特殊境遇，特殊人生的特殊才华，了解了之后，心内真是情肠百结。那是一个怎样的家庭啊？没有富庶的家庭条件，没有显赫的家庭地位，只是凭着对于精神价值的纯粹追求，写下了一首首瑰丽的诗篇，只是凭着对于文化精神的纯粹坚守，唱出了一曲曲壮烈的悲歌。读读这本书，了解到了我们的历史上还有这样的一些人，他们把生命的一切献给了真、善、美的追求，而他们无怨无悔。中华文化中的那份最为精纯的东西一旦为人们所继承，必为人所震撼！了解了午梦堂，也就了解了那些真正的读书人，了解了风流才华与文人气节！或许是人心中的那些纯粹的美好的东西因为与世道相悖，所以总会遭到天妒，所以，午梦堂的结局必然是悲剧。但是人类其实本就是逆天而生的物种，所以，午梦堂的精神又总是活在人们的心中。
我总是很形而上地也很庸俗地认为，天道不公！天道都不公了，你那么纯粹，那么善良干什么？逆天而行，不是好种，肯定没有什么好结果。所以有点小坏是可以的，甚至是必要的，应该的！这才上合天意，下应民心啊！对照叶氏族人的行为，内心里充满了惭愧！那是一群怎样的人啊。是的，他们不完美。他们太文弱，他们太实心，他们没有慷慨激烈之气，但恰恰是他们的纯粹和那纯粹的悲剧，才最令人唏嘘感叹！感叹归感叹，赞赏归赞赏，说什么我也不会学习他们，我要引以为戒。但是，我尊敬他们，从内心里尊敬他们，对他们的尊敬，让我萌生出了一定要祭奠他们的想法。祭奠他们，就是祭奠自己心中的那点还在燃烧的看不见的圣火！
从午梦堂的文采繁华，又让我想到了我所关心的齐鲁文脉。为什么“自古名士多”的齐鲁大地在文化上沉寂了那么久，那么久？遥看历史，其实齐鲁文脉，就是断在了北宋灭亡的那个时期。真的，当李清照、辛弃疾的歌声飘过江南，齐鲁大地上就再也没有了引领风骚的传唱！痛心疾首啊！可恶的金人！也不能说断了吧，其实就是转移了，转移到了金粉南京，天堂苏杭。作为这片大地的后人，无论如何，也要重整文脉吧。虽然力薄区区，但是尽心即可也！
午梦堂！我记住你了！我会来的。
最后，本书打分75分。

梁邹一书生

  山东人缺什么

在这个快速发展的时代，山东人总有一种力大使不出的感觉。大家都觉得山东人能行，山东人自己也觉得能行，可是总感觉有点茫然有点累，总是没有真正行起来。张西庭、张炯两位先生所著的《山东人还缺什么》试图解答这个问题。此书分三篇，上篇讲山东人有什么，中篇讲山东人缺什么，也就是山东人的缺点。作者把山东人的缺点概括为六个方面：一土，二保守，三要面子，四绝对自恋，五不会做生意，六缺乏契约精神。说的不错，我赞同！下篇是新千年给山东人的建议。诸如小事不可随便，更加时尚一点，做好做大文化蛋糕等等，这下篇就有些单薄。虽然这本书没有多少深层次的剖析，但是语言活泼生动，富有生活气息，其中，我最感兴趣的是对山东人社会生活状况的揭示尤其是对山东酒场文化的描写，真可谓山东人行走酒场的一本教科书。当然，这在那些更加文明，更有精神追求的人眼中，实在是一本很无奈的教科书。

追根溯源，山东人的所有缺点都是源于历史造成的文化上的守旧、鄙陋和粗俗。山东人，虽有博大精深的文化底蕴，但没有江浙人的精明雅致，上海人的前卫时尚，广东人的敢拼敢闯，没有美国人的自由包容，日本人的唯美纯粹，德国人的理性严谨，更没有法国人的浪漫优雅，英国人的绅士风度，但是山东人是一块最好的粗坯。最重视文化教育的山东人，拥有最深厚文化底蕴的山东人和最自信的文化心态的山东人有能力、有信心吸纳世界上最优秀的文化，重塑自己，从而成为最中国的山东人，也是最世界的山东人，山东人，要成为世界的贵族！

山东人的历史基因并不弱，只是在新的时期发育的有些慢，成熟的有些晚而已。但是成熟期最晚的物种往往最完美。这句话，我信！

最后，本书打分65分。

慧质兰心

兰心以前很喜欢读书
只要有时间就会拿本书津津有味的读
遇有特喜欢的书有时候会读个通宵直到看完
已经好多年没有认认真真的看书了
去年女儿推荐我看《失恋三十三天》
那本书写的真的很好
看上就没有放下
书生一定是看了很多书
看到文心荟萃里面你写的那个帖子
缪谈诗书贵自珍
你和小糊涂仙的文字互动非常精彩
希望经常看到你的精彩文字~

无双

也喜欢读书,
读自己喜欢的书,
在书中,
自有自己想要得到的快乐......

梁邹一书生

慧质兰心 发表于 2012-4-30 19:50
兰心以前很喜欢读书
只要有时间就会拿本书津津有味的读
遇有特喜欢的书有时候会读个通宵直到看完

谢谢兰心留言，喜欢读书，而且不加选择，又不大注意整理，所以，读过就忘了，现在，写点心得。和朋友们交流。

梁邹一书生

无双 发表于 2012-5-1 00:17
也喜欢读书,
读自己喜欢的书,
在书中,

选书、读书、品书，总有一些心情在其中。

梁邹一书生

现正在读《北大批判》，薛涌写得，关于中国高等教育的毛病的。何止高等教育，中国的整个教育体制都有大毛病。一言难尽！薛涌的观点有些并不赞同，但是对于大学的产生还是说的很对的，就是一些人的自治的学习研究的共同体。我们在论坛上发表观点看法，遵守论坛规则，这其实就很像一个大学了。如果能够经常见面交流一些，就更像大学了。比现在的大学还像大学。
薛涌还有一句话印象深刻：大学是一个人的“精神账户”，你一辈子都要不断回来“提款”的。这话说得，经典。这把大学对于人的精神生活的意义概括尽了。想想自己的大学生活，难道不是这样么？
薛涌认为：“教育，就是使人成为自己。”而我所知的或者很赞同的是从王阳明的思想中得出的，教育要“致良知”，这两者有没有区别？有没有联系？
昨天晚上，一晚上没有睡着，因为看了《北大批判》，总觉得自己也要做点一以贯之的真学问。研究什么呢？就我的情况来说，还是研究梁漱溟好了。因为我和梁漱溟是半个老乡，而且通过梁先生可以串起很多可以研究的人和事来，但是考虑到未来的路，总感觉任务太艰巨了，自己给自己找的活太多了。所以压力很大，达到几乎感到烦闷，最后在辗转反侧中谁去，而睡去之前，在网上订了梁先生的《东西文化及其哲学》一书。
薛涌先生提倡什么都写，薛涌先生也提到了古希腊的同性恋问题。原来古希腊人很赞同同性恋加入军队，他们认为任何一个战士在自己的恋人面前都会表现得勇敢，而且双方会生死与共。天下之大，无奇不有！
薛涌先生特别强调大学的讨论班。认为讨论班出来的学生进取精神强，能够一刻不停地进取，创造。而没有经过讨论班训练的学生 ，到了社会上就不知所措。有道理。

梁邹一书生

薛涌先生提到了掏粪，提到了对于掏粪的研究，这个很好。无论是掏粪，还是扫大街，只要是对社会有意义，都可以做，并且要做好。
薛涌先生对于学生背诵经典不满意，这就不大对了。现在学生背经典与西方学生背圣经没有什么不同，都是为了打下价值观的基础。这些背诵不影响学生在讨论课上的积极发言，不影响他们的进取意识，这是一个信仰问题。我不知道薛涌先生信仰什么，也不知道他对于自己信仰的东西是不是总在默念当中。
“当人意识到死的时候，才感到真正在活着”薛涌引用李泽厚的话这样说。很多人都是在偶然的时候意识到了死亡的恐怖，那就是自己所拥有的一切，所有美好的、依恋的一切都将归于虚无，这是多么遗憾的事情！为此，好好活着，让生命更有价值、意义，是对抗这种悲哀的最好办法。
薛涌先生指出，自己在高中阶段，对于数理化，对于科学技术一点兴趣都没有，一想到一辈子搞技术，就觉得灵魂空荡荡的，寒冷得浑身发抖。并指出，一个青少年时期的孩子，内心最关注的是生命意义的问题。但是我们的教育不管这一套，我们的教育就是让一个人成为干某件事情的工具。这也是当时越是“有用”的专业越让他感到空虚的原因。所以，文理分班，他毅然上了文科班。这跟我当年的处境完全一样！我在初中已经开始思考哲学问题，看毛泽东的《实践论》、《矛盾论》。就是为了搞明白那些哲学问题和政治问题，我不顾老师的挽留，毅然报了文科班。虽然文科的学习有很多的不如意之处，并且让我失去了很多现实的东西，但是对于我内心的充实和人生意义的发现具有不可替代的作用，我永不后悔！我应当感谢！

梁邹一书生

薛涌说，曾经的北大是雅典，曾经的三角地是雅典的城邦广场，可惜没有经历过那个时代，只是我也不愿意经历那个时代，或许是因为我的庸俗，也或许是因为我多出来的那些思想。但不管怎么说，子产不毁乡校，三角地的拆除是一个遗憾。不过，遗憾，还是可以弥补的。
薛涌对顾准给予了很高的评价，我也是！《顾准文集》不知被看了多少遍，每一遍都有些收获。只不知，现在的年轻人还有多少喜欢顾准的。顾准，那是一个传统的人，也是一个现代的人！为真正的传统文化塑造的人，往往更能吸收外国的好东西。因为，他们知道自己缺什么，自己的民族缺什么。
本科教育的第一使命是人格的完成，而非是具体技能的培养，人要首先成为人而不是专业工具。而现在，人格在实际的功利意识面前被欺压的根本抬不起头来，这就是中国的现状。
薛涌认为：大中华的意识形态，塑造了这种井底之蛙的历史意识，最终会导致我们心灵的封闭。其实，一个人要成为一个大写的人，一个民族要成为一个大写的民族，就要自己瞧得起自己。当中华民族有了那种井底之蛙的意识时，就不再是“大中华了”，而是，“小中华”。真正的大中华，对自己自信，对外物大度，对自己常怀不满，对外物心有宽容，这才是大中华。
薛涌认为，年轻人应把英语作为头等大事之一。理由是现代中文的内涵太贫乏了。这得分对谁。对研究生，当然要突刺，但对一般技术人员则未必。
知识分子如果具有独立的人格，就会摆脱现实的利益而追求知识和真理。这句话对吗？我觉得，知识分子也有现实的利益，但在现实利益获得一定满足后会有更高的追求，还有追求真理的可能的。
一个大学的传统不能靠个空名字，而是实实在在地活在校友的生命中。一个学校，对待自己的历史，不论是无形的，还是有形的，都应该珍惜，不能随便拆卸。是的，遥想当年，在大学北苑学习的那两年，多么难忘。多么珍惜，可惜，一切都变了。变得陌生。

梁邹一书生

所谓寄宿学院，就是把学生的学业和生活合一的共同体，是校中之校。这些学院，一般是几个宿舍建筑组成的封闭半封闭的庭院，需要凭证件出入，除了宿舍外还有自己的图书馆、教室、咨询室、餐厅、公共休息厅、计算机房、演艺厅等设施，并有院长、教授的公寓、办公室。一个学院300--500人，师生同住，形成一个有机的学术共同体。大学的生活不能被教室和宿舍所分隔，不能把课堂教学和课外活动分开。同学可以举行各种讨论会和社团活动。院长也经常举行“院长茶会”，请社会名流和学生座谈。作为一个高度整合的社会或学术共同体，寄宿学院把学生的专业和社会阶层给超越了。大学不是大楼，也不是大师，而是一个小社会，一个学生共同体，甚至是一个教育的乌托邦。在21世纪，世界一流大学将被寄宿学院制所主宰。
支持拆三角地的人的理由，没有一个能站得住脚。北大校长许智宏说：“北大目前的三角地的广告太多，全世界没有一个大学有这么乱的地方。”许教授大概没有在国外的大学（特别是哈佛、耶鲁这样的学校）里长期生活过，其实，那里非常“乱”，比北大的三角地有过之而无不及。
大学要改革的，是以考试为中心的满堂灌的教育方式。这一改革分为两个方面。第一，课堂不仅是传授知识，而且要训练学生创造知识。第二项改革，则是要求每个学生都要做研究。其实，中学的改革何尝不该如此呢？
港大面试，有两个看点：第一，面试主要不是一对一，而是六人一组进行小组讨论；第二，所讨论的问题，从奥运会期间北京的空气如何治理，到油价上涨等，涉及的是社会普遍面临的挑战，而不是书本上讲的“知识”。一流大学的实际内涵是什么呢？主要还不就是讨论班、通才教育、社会责任和服务精神这些基本的要素？
对比美国大学的降分政策，薛涌先生对北大采取的中学校长实名推荐降分录取给予了很痛快的批评，挺好。美国的情况往往相反，越是在办学条件差的地方读书，越能获得“高考加分”。薛涌对于北大禁止理由也提出了批评，北大这样做的器量确实狭小。可是，中国的很多大学都这样做了！
美国的教育并不是从书本上讲做人，而是经常让孩子参加运动队，从球场上的游戏规则来学习社会的游戏规则。这种自古希腊以来围绕体育所展开的人格培养，也是中国教育所缺乏的。

梁邹一书生

薛涌自称是一个拥有反智主义思想的人。对于反智主义，我有如下看法：第一，我真的不太喜欢主义这个词。一旦执着于这种东西，往往会走极端，不合中庸之道。但是客观情况难以改变，世界上毕竟存在各种主义，各种思潮，既然有各种这样的东西，中庸之道者就应该对各种主义进行用中的调和，力求不偏不倚，最为恰当。第二，反智主义者，往往鄙视知识分子，而对无知识的人抱以相当好感。这里有两点要说：一、无论是知识分子，还是知识并不丰富的劳动者，都应该值得尊重。二、知识分子往往会犯这样的毛病：软弱性，依附权势，自命清高，有时候喜欢利用知识进行欺骗伪饰。出现这种情况的一个重要原因是只重于知而违背了行，导致了自己在物质实力上的孱弱，而物质实力上的孱弱又进一步导致了精神的软弱。所以，知识分子应该坚持知行合一，应该搞一些实务，以增强自己的物质实力，也在实践中完善自己。
如今，中国的大学正在耽误一代人的青春。技工学校毕业生的就业率超过大学生的趋势越来越明显，许多中学生也感到读大学不如读技校。可是，为什么家长们争着把孩子送进高中，送进大学呢？并不主要是观念的因素。主要是中国职业学校发展的滞后，职业学校的教学质量是关键。很多家长怕学生在技校不但学不到什么东西，而且人也被带坏了。中央政府在动手砍掉一部分学校将之转化为技校的同时，更应该努力提高技校的教学质量和管理水平。
职业不分贵贱，做学问、搞科研值得肯定，杀猪、放羊也值得肯定，只要能够做好，就是人才。

玛尔卡

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梁邹一书生

大学是个学术共同体。大学教育的目标，不仅仅是训练学生的某些特别的技能，更要塑造有责任感的公民。而塑造有责任感的公民，从培养他们对公共事务的兴趣开始。
这一切说明什么？在人家那里，领袖是一种能力，不是一种身份，更不是一种特权。北大则觉得自己的牌子就是一种特权，一种身份，学生要从事合于自己身份的事情。结果就想到发展高尔夫，把自己包装得更贵族些。
薛涌主张，中国博士教育不仅不能办，而且暂时没有必要办。甚至拿出曾经的一个观点，说“造船不如买船，买船不如租船”，这个观点我是不同意的。关于汽车业的发展，也有说过类似的，总之，就是中国人不行。可是中国的民族汽车制造业迅速发展起来了，中国人购买的轿车价格下降了，质量提高了。凭什么中国人不能办？办是必须的，但是规模应该小一些，应该精一些，不应该粗制滥造。这就可以了，但是，不办是不对的。
本书最后一章“大学的诞生”的观点是最好的，显示出了薛涌先生真正的专业领域内的水平。这部分内容有价值的地方很多，就不做摘要了，以后还有必要多读一些。
另外，因为本书还谈到了团队精神，我也有些想法，顺便阐发一下。中国人讲集体主义，但其实最没有团队精神，这岂不是一个悖论？中国人的集体主义，其实是小农经济下的家族主义，这个家族主义不讲团队协作，不讲成员权利，只讲服从家长，只讲履行义务，这与工业化社会中形成的团队精神大相径庭。真正的团队精神，首先要依据契约原则，明确权利和义乌，然后，各人尽好自己的责任，并在相互磨合中，不断加强协作，更好地配合，从而把依靠团队才能做好的事情真正做好。

梁邹一书生

《北大批判》早就读完了，但是读书笔记才写玩，主要是没有多少时间。再加上疏于动笔，也就有些懒散。对于薛涌先生的在书中的不少观点，我是不赞同的。或许是写作的目的决定了，这本书不少地方是不严谨的，尤其是薛涌先生对于中国的传统文化并不是很懂，所以对于中国文化的看法上多少有些偏颇的地方。而且，因为是站在旁观者的角度去看问题，所以往往忽略了中国人自身的实际感受，中国人自身的无奈、梦想和渴望，这导致这种批判有些生硬。
但是，这本书中的很多看法都是值得借鉴的。他对国外大学的管理经验和做法的介绍，很多地方值得我们借鉴，他对中国大学教育的批评，大多数也是极为中肯的。我们应该感谢他。最后对这本书评分，我的打分是80分，但是考虑到这本书对我的一点影响，我再加上5分，打85分。很高的分数了！

梁邹一书生

玛尔卡 发表于 2012-5-5 15:54
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{:soso_e181:}喜欢和爱书的交朋友。

风蝴蝶

{:soso_e120:}哈哈哈，书生，淘宝的店主这样回复：亲，为了响应环保不再出印刷的书，现就免费送电子版的给您，但请付U盘成本250元，亲，记住给个好评，将会送你积分380分

梁邹一书生

风蝴蝶 发表于 2012-5-18 15:30
哈哈哈，书生，淘宝的店主这样回复：亲，为了响应环保不再出印刷的书，现就免费送电子版的给您 ...

好啊，这可是太好了！{:soso_e102:}