老君降世

埋头苦干

老子修道成仙后叫道德天尊。这里说一段他出世的故事。
话说某年正月十五，涡河边有个白员外，白员外膝下只有一个千金，此女白白嫩嫩，窈窈窕窕，秀秀气气，文文静静，行若弱柳扶风，停如仙子出镜。白小姐轻移莲步，在丫环梅香的带领下，到了自家梅园。
只见眼前是个三白的世界，白雪皑皑，银装素裹；圆月如盘，洒下银白的清辉；暗香浮动，梅花千树万树，傲雪绽开。白小姐立在树下，果然如姑射山仙女。
正在此时，天空中有一陨石精灵，运行了八八六万四千年，上为圆形，下呈方形，剔透玲珑，似有二鱼游于其中。此石历宇宙变化万象，得日月星辰精华，择机降临人世立德传道。
恰逢白小姐立于树下，陨石精灵化作一道弧形闪光，如一颗流星从天而降，变成一只鲜红的李子挂在树的枝头。
此时，天空充满祥云瑞气，白小姐心旷神怡，正惊喜地看着眼前的异象，发现了那颗里外透红，异香诱人的李子，缓步走上前去，李子闪闪有光，红润如玉，令人食欲难抑。白小姐伸出玉手摘在手中，却见李子普通如常，禁不住咬了一口。哪知李子刚到嘴边，却如鱼儿如水，一下不见了踪影。白小姐并无不适的感觉，相反却如食了仙果，血脉顺畅，周身舒服，精神愉悦。自此白小姐怀孕在身。
此孕历经83年，肚子一天天的变大，婴儿还是没有出世。其间，父母去世，丫环去世，白小姐也是一百多岁，但仍是肌肤若冰雪，绰约若处子。
又是正月，白小姐静坐闺房，忽然听到有人喊娘。是个孩子的声音，似有若无，似远若近，但是亲切异常，如同自己的孩子。细听之下，声音竟然是从腹中发出：“娘——”白小姐抚摸着腹中婴儿，充满母爱，柔声答应。“娘，天长成了没有？”白小姐不知道如何回答，那婴儿在腹中连问多遍，都是同一个问题。白小姐有些不耐烦，问答道：“长成了，长成了。”
话音未落，天地轰鸣，祥云缭绕，万千只白鹤飞来。胎时婴儿怕误了出生时辰，撞断母亲的肋骨，跳落在地，没有一声啼哭。
此人便是太上老君，又称道德天尊。

草长鹰飞兔藏

这还是连载的，一百多岁，以后。。。。。。。。？

青瓷

瞎编的
不象真的{:soso_e120:}

埋头苦干

青瓷 发表于 2012-6-27 10:22
瞎编的
不象真的

传说，传说你知道吧，根本不可能是真的，传说而已。

青瓷

埋头苦干 发表于 2012-6-27 10:27
传说，传说你知道吧，根本不可能是真的，传说而已。

传说都不象
象是在灌水{:soso_e120:}{:soso_e120:}

埋头苦干

传说都不象
象是在灌水


目的不是灌水。可能是传来传去传得有点走样了，呵呵，所以有点不像了……

泪水晶

这个故事不错，后来白小姐怎样了？没事吧？

埋头苦干

后来白小姐把老子扶养成人，老子为报答母亲的83年怀孕之苦，写下了《道德经》。

青瓷

泪水晶 发表于 2012-6-27 15:06
这个故事不错，后来白小姐怎样了？没事吧？

我怎么觉得这个贴子是在灌道士呢?{:soso_e113:}{:soso_e113:}

泪水晶

青瓷 发表于 2012-6-28 22:56
我怎么觉得这个贴子是在灌道士呢?

我知道你想说哪个道士，但是事实是：太上老君和清虚道德真君在神话中是师侄关系，不是一人：


按照《封神演义》和阐教十二金仙来说
鸿钧老祖三位徒弟：
太上老君：太清仙境大圣道德天尊。创立人教
元始天尊：玉清圣境大罗元始天尊。创立阐教
通天教主：上清真境大圣灵宝天尊。创立截教
这三位也就是我们通常在道教圣地如江西三清山、四川青城山等道教圣地均有三清殿供奉此三位神仙。

而所谓的阐教十二金仙均为元始天尊门下弟子分别为：
广成子   其弟子：殷虹、
赤精子   其弟子：殷郊
玉鼎真人 其弟子：杨戬
太乙真人 其弟子：哪吒
黄龙真人 其弟子：不详
文殊广法天尊 其弟子：金吒
普贤真人 其弟子：木吒
慈航道人 其弟子：不详
灵宝大法师 其弟子：不详
惧留孙 其弟子：土行孙
道行天尊 其弟子：不详
道德真君：其弟子：杨任、黄天化

在佛教传入中国后
元始天尊门下的文殊广法天尊成了佛教文殊菩萨 其坐骑为青毛狮子
                                  慈航道人成了观音菩萨 其坐骑为金毛吼
                                  普贤真人成了普贤菩萨 其坐骑为白象
均来源于《封神演义》中破了通天教主摆下的诛仙阵，降服通天教主的徒弟后。元始天尊赐给他们作为坐骑的
而佛教四大菩萨 文殊菩萨 观音菩萨 普贤菩萨 地藏王菩萨 为佛教四大菩萨 在佛教传入中国之前 其中三人均师承元始天尊门下。

所以：太上老君和元始天尊、通天教主为鸿钧老祖的徒弟，互为师兄弟
而 清虚道德真君是元始天尊的徒弟 是太上老君的师侄 两个不是同一人。

埋头苦干

太上老君和道德天尊是一人，以下内容见百度百科：
太[1]上老君，是道教最高神明“三清”尊神之一，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，  老君骑牛法相
故称老君为道德天尊，屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，经八十一年，于武丁九年二月十五日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。纪传说：周武王时老君仍为柱下史。号经成子，授道周公，乃游西极太秦，竺乾等国，号古先生。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言，也就被道教奉为开山祖师。北魏前称:道德天尊，即老子。约自北魏起，又称太上老君。葛洪《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。立道教为国教。 中国道教（新学术主义派）对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝的阐述： 　　1、道教对现今宇宙起源的原因的阐述。 　　《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。在萨满教里，他就是长生天。 元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祗飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。 　　2、道教对宇宙形成的过程的阐述。 　　道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。 　　3、道教对元始天尊是造物主的阐述。 　　《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，我们这些生物，全靠他在天天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源，参与万千世界的共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相斥相吸，逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。 　　4、道教对什么是现今宇宙的阐述。 　　现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品 。 　　5、道德天尊居大罗天的形成的阐述。 　　形成元始祖尊与不同时空的诸圣天尊，游历于洪荒宇宙，创造神祗最佳的生存环境“大罗天境”六合三十六天三界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母，宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间，开辟了新的时空，营建了玄都玉京圣界，以便氤氲智慧，度化天地精华。道教谓玄都玉京由十二个过程建成。 　　（一）是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空 洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。 　　（二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。 　　（三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。 　　（四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。 　　（五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。 　　（六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。 　　（七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。 　　（八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。 　　（九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。 　　（十）五镇安立，玄教无穷。 　　（十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。 　　（十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。（见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》） 玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。后来，东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官。 　　6、道教对于道德天尊与人类文明的开始的阐述。 　　道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊。他的意志就是大自然变化的法则，规律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。 　　《南华经》言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程，而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐。（流沙河所著《现代版庄子》） 在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合，是父母精血，是人体内五行相生，相互运动产生之精华，情义属性，最终目的是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，魂魄相互影响制约。大自然造了人，人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命，魂魄与大自然互相感应，同步循环。（以上出自《智圆行方》）当人的精神把灵魂引向无限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体，我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广阔无限的宇宙结合，我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明里。道的根源是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊。 　　7、道教对开天辟地的过程的阐述。 　　混元之时，元始祖尊于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，天地成能。 　　8、道教对天地生命起源的阐述。 　　在开天辟地的过程中，天地的运行瞬息万变，扑朔迷离，元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开始定位，自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。 元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。 　　9、道教对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。 　　古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。放无极光明。照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。万神朝礼，誓忠精诚。坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。 　　10、道教对生命形成的过程的阐述。 在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。（云行雨施，品物流形） 　　11、道教对人类的起源的阐述。 生命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竟天择，适者生存的规律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》：“天上混无分，天气归一身，善成自然人。”这都源于一点道的自然灵性。 　　12、道教对天地秩序形成的阐述。 太极界秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设九狱护卫人道。 　　九狱分别是： 　　酆泉狱主摄天魔。 　　衙泉狱主摄不职典祠。 　　黄泉狱主摄山魈精魅。 　　寒泉狱主摄江湖水怪。 　　阴泉狱主摄血食邪神。 　　幽泉狱主摄山林毒恶。 　　下泉狱主摄古伏尸。 　　苦泉狱主摄师巫逆鬼。 　　溟泉狱主摄刑亡横死 　　以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》 　　开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪经》 　　这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。这时，元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭， 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源，参与宇宙共循环。成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化，成为道德天尊。 也就是说，灵宝天尊是太极秩序的创造者。 　　13、道教对于道德天尊与人类文明的开始的阐述。 　　道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊。他的意志就是大自然变化的法则，规律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。 　　《南华经》言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程，而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐。（流沙河所著《现代版庄子》） 在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合，是父母精血，是人体内五行相生，相互运动产生之精华，情义属性，最终目的是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，魂魄相互影响制约。大自然造了人，人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命，魂魄与大自然互相感应，同步循环。（以上出自《智圆行方》）当人的精神把灵魂引向无限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体，我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广阔无限的宇宙结合，我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明里。道的根源是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊。 　　14、道教关于道德天尊与人类秩序开始原因的阐述。 人的行为自己决定，并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时，就会在灵魂中形成恶执，使灵魂污秽暗浊，当肉体机能停止时，灵魂就会分解，在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作恶 越深所受挫磨越重，时间越长久，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府继续修行上升三界的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养造就，代代相传。因此优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。 道德祖尊揭开了文明的篇章，他使人类从个体生存转向社会生存，并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里，人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食，幸福与痛苦并存，人在欲望斗争中走完人生。在这令人眩目的过程中，团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会。为了防止可怕的暴欲产生引发灾难，道德天尊与玉皇携手不同时空，玉皇成立太极界六合八表，三界十方，四生六道最高政权，管理三界的运行，神仙佛圣，精灵神仙的走向。道德祖尊和祖尊圣者则在世间流传下道德伦理，使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来，将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控。这样，一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来，这就是天理、国法、人情。（部分抄袭圣人与凡人的对话丛书------四川人民出版社1《我能得到什么》2《人是什么》3《我想要什么》 　　太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境 玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”  祖师庄严塑像
，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主，为三清之第三位。又称“道德天 　　尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。　 　　在道教宫观“三清殿”，其塑像居左位，手执蒲扇。相传老君居住在太清圣境。《西游记》中，老君居“离恨天兜率宫”；《封神榜》中，则是“大罗天玄都洞八景宫”。 　　老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，
老君雕像(13

青瓷

泪水晶 发表于 2012-6-29 12:52
我知道你想说哪个道士，但是事实是：太上老君和清虚道德真君在神话中是师侄关系，不是一人：

好复杂好复杂啊!
反正我就认识一个道士!{:soso_e113:}{:soso_e113:}

小草花

看着眼晕，路过。。

埋头苦干

搞得像是考古一样，哈哈

小草花

埋头苦干 发表于 2014-5-28 14:37
搞得像是考古一样，哈哈

{:soso_e113:}