[原创]被外放，居掖山经年感喟

一点动心

[这个贴子最后由一点动心在 2006/05/28 05:49pm 第 1 次编辑]

冷暖人情不自知，山林意态近成痴。弹琴傲啸竹前月，赏绿低哦雨后诗。
居自辟尘犀不垢，心应挂角羚无迹。桃源美景可胸有？一水潺湲胜武溪。

羊之羽

头两句起得可以，其余差些。

羊之羽

冷暖已似痴，山林暂寄躯。
窗前月空好，影湿衫欲濡。
幽居尘不垢，清心得似无？
凑上几句，共勉。

羊之羽

楼主前番所写的那几首，语出有天成之致。何如这首，复堕“熟”中，以为可惜。
为文固不能疵求语语皆体己，但入熟则大为不值。熟则唯躯壳耳，其他何有哉。

羊之羽

为文不必求有行外之致，求之过甚，离空不远。
呵呵。借楼主的帖子再胡言几句。
个人至今仍以为：为文须有节制。

-=-=-=-=- 以下内容由 羊之羽 在 2006年05月25日 10:49pm 时添加 -=-=-=-=-
补充一下：为文不必求。。。。。这几字当读作：为文——不——必求。。。。。
呵呵，不然可能误解的说。

一点动心

多谢指点，各人有各人的理解。可惜你不明白偶的意思。。。

-=-=-=-=- 以下内容由 一点动心 在 2006年05月26日 00:18am 时添加 -=-=-=-=-
本意只要心有桃源，则处处桃源，何必非觅武陵桃源？

拍手笑东风

居妹妹零落心可解！
我个人认为：诗词句可放达，所谓信马由僵是也！

一点动心

下面引用由hamadryad在 2006/05/25 02:45pm 发表的内容：
動心樓主好~~~~
喵喜歡這詞灑脫...
唯, "弹琴傲啸窗前月，赏绿低哦雨后诗" -- 這"傲嘯"跟著"彈琴"喵覺得有些可待酌?
一家言, 樓主莫怪... ^^~

谢谢妹妹指点，傲啸与弹琴，借用王维的“弹琴复长啸”；是不是不妥？

一点动心

下面引用由拍手笑东风在 2006/05/26 09:35am 发表的内容：
居妹妹零落心可解！
我个人认为：诗词句可放达，所谓信马由僵是也！

谢谢东风兄，偶以为诗词也应该做到形散而神不散，看似纵横，实则有主线贯穿，方是大妙

羊之羽

下面引用由一点动心在 2006/05/26 00:06am 发表的内容：
多谢指点，各人有各人的理解。可惜你不明白偶的意思。。。-=-=-=-=- 以下内容由 一点动心 在 2006年05月26日 00:18am 时添加 -=-=-=-=-
本意只要心有桃源，则处处桃源，何必非觅武陵桃源？

呵呵。明白的说：）

羊之羽

下面引用由一点动心在 2006/05/26 10:42am 发表的内容：
谢谢东风兄，偶以为诗词也应该做到形散而神不散，看似纵横，实则有主线贯穿，方是大妙

：）话是不错，只是做到却难。

ysgzh

hao  hao  hao

逆风而立

下面引用由hamadryad在 2006/05/26 01:13pm 发表的内容：
喵好似見了一隻正待變身的小狼人?..

呵呵~~~~~~
笑：）
这还非得月圆之夜才行啊

一点动心

啸，是中国古代文人高士的一种生活方式
中国的古人常用啸来表达情绪。《诗经.小雅》中即有“啸歌伤怀，念彼硕人”的句子。魏晋时期，啸很风行。如院籍，《晋书.阮籍传》说他“嗜酒能啸，善弹琴”，他的《咏怀诗》里有很多是讲他自己如何啸的，像“月明星稀，天高地寒。啸歌伤怀，独寤无言”等。司马昭执政的时候，每次举办宴会，出席者都神情肃然，生怕惹什么娄子。惟独阮籍在座的时候，能够“箕踞啸歌，酣放自若”。 王维的“弹琴复长啸“也是一例。傲字言品性也，若籍，“箕踞啸歌，酣放自若”。 非一傲字难表其形，偶以此字，肖其神旷！

一点动心

傲啸与啸傲，偶觉得意义区别不大，如同光荣与荣光；啸为什么我不说是动作而是生活方式，是因为在当时它已经融入生活，成为名人雅士生活中的一部分；它已经是名词，而不是动词；你觉得若狼啸月，那只是从你生活情趣、审美习惯而得出的自己的一种理解而已。仁者见仁智者见智，不可强求之。。。。其实王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”若以你的理解，王维也变成一只啸月的孤独的狼了，哈哈哈。。。。。。。

羊之羽

说是生活方式，宽泛了，说只是动作，狭窄了。啸是一种风度。嘿嘿。
我一直喜欢啸这个字的说：）