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[这个贴子最后由唐宋1980在 2006/09/12 09:59pm 第 1 次编辑]
《呕吐集》上部（52手）
一 七绝·洞庭春雨
洞庭素练舞湘沅，九曲缠绵隐暮烟。
万顷新荷微雨里，千家垸落水云间。
二 渔歌子·洞庭落日
雁字天边剪暮红，浪衔沉日水熔熔。
芦荻垸，藕荷冲，夕烟袅袅暖回风。
注：垸，冲，名词，方言，指湖区的村庄。
三 长相思·醉题红叶
痴酒家，怨酒家，扶醉残阳点暮鸦，愁深酒当茶。
思天涯，望天涯，遥寄天涯一片霞，情长叶胜花。
四 浣溪沙·中秋寄远
十里华灯不夜天，十年明月几回圆？人间天上一时间。
此去重山千万里，无边落叶逐风烟，谁披月色舞君前？
五 采桑子
我心向老疑天老。晴也消磨，雨也消磨。末路黄昏秋水多。
大钧未许留人久。生又如何？死又如何？不过红尘一段歌。
六 临江仙
一棹浮生江海远，年年梦里潇湘。
拚将沉醉换悲凉。霜风侵瘦骨，雪雁逆斜阳。
长恨烟云迷望眼，消磨剑气书香。
楼高水阔入微茫。轻舟千里外，曾载少年郎。
七 七律·环保话题
题记：2000春，京城气候异常，三月大雪，更有赤尘暴肆虐，故经济与环保之争再起。
阳春异兆迹堪寻，蚁鼠喧传地籁音。
北进花仙羁遇雪，西来沙暴啸摧林。
荣枯本是天公道，利害平添士子心。
百代劫争悬胜负，大棋行此费沉吟。
八 七律·出走海南
陌路飘蓬别谢家，长烟收尽旧繁华。
望他冬水瘦春水，掷我生涯向海涯。
南岭横天屯紫气，北风伐地射黄沙。
移舟赖有凭舷泪，此去人情似浪花。
注：九九年冬，由京出走海南，记其事。
九 同韵七绝四首
1
肃杀霜风强倚楼，笛声吹落满天秋。
长空夜色人千里，心海无边月亦舟。
2
古来鸿志几人酬，一倒金尊万事休。
梦蝶庄生犹未醒，人间草木已千秋。
3
年年归雁度南楼，独羡江南一叶舟。
采撷荷香千万缕，清风频寄到幽州。
4
骑鲸御鹤信悠游，六道轮回始复周。
魂魄豪情驱厉鬼，俗身偏困稻糠谋。
注：稻糠谋，dote com之音译。
十 沁园春
陌路天涯，依旧飘零，依旧荒唐。
看平云怒浪，长驱白鸟；欺春冷雨，漫袭红墙。
败叶眠虫，衰枝号鬼，负气谁人立大荒？
偏生我，有撑空瘦骨，化酒柔肠。
休言楚客凄凉，把江海余生掷四方。
叹行僧手段，半壶清水；贩夫生计，千里浮床。
烟月文章，虹桥事业，到底深宵梦一场。
荒原上，正车灯投远，不似残阳。
注：浮床，指车船卧铺
十一 减字木兰花·人到中年
此生三变，三十六年驰一电。
碌碌闲闲，生计泉台买路钱。
近来多话，诗句旁批鱼市价。
看罢云堆，一字离心入酒杯。
十二 自度曲·赵州柏林禅寺千禧夜感事
题记：河北赵州柏林禅寺，乃禅宗祖庭，有一千七百余年历史，自一九九二年陆续修缮重光。我等一干北京网友于千禧夜麋集于此。法会毕，近零点，每人敲大钟三响，以迎千禧。其后更有一部兴犹未尽，又奔歌厅“腐败”。我遂于柏树林中徘徊数巡，度得此曲。
梵音袅袅，庙宇巍巍，赵州祖庭，香火重开。
恰逢钟磬割千禧，举世庆轮回。
本原明日连今日，抽刀断水，何喜何悲？
古柏森葳，适我徘徊。
思蚁车豆火，蒿冢金台，浮沉镜像，舒卷云帏；
人生亦物，物亦土灰，因缘了却，果报真来？
莫若歌楼上，凭轩电笑，三转掌中杯。
十三 临江仙·山居旧事
我本云山鞭鹤手，刀衔藤渡生涯。
十分风味笑樵娃。竹敲应辟鬼，草响莫言蛇。
但喜仙葩开异木，千枝看罢还赊。
危巅立尽夕阳斜。莽烟浮白鸟，苍海涌红霞。
十四 鹧鸪天
屡上楼台对远山，青春赌到雨翻盘。
落花迷径应牵履，古木边泉好挂冠。
闻大隐，出函关，销魂莫过不生还。
霜毫拒写江湖事，只把心思入骨寒。
十五 七绝·春游戏作
满山春色入囊中，两袖犹藏竹叶风。
惟恐肚皮无雅量，游人争嚼映山红。
十六 七绝·扁桶缸
乱壑幽溟黑水浑，千林雾瘴一潭吞。
危崖峻色寒侵骨，隐约山川有大魂。
注：扁桶缸，地名，位于江西某地深山中，因一扁桶状深潭而得名。
十七 霜天晓角
霜风啸晚，吹灭灯千盏。
吹得月沉星坠，吹不灭，青青眼。
浮生今已半，无家惟客馆。
浓夜逼人如海，捶榻起，当窗站。
十八 眼儿媚
也爱衣间拭啼痕，也爱说乾坤。
青楼好梦，春山好雨，此即青春。
而今老尽风烟矣，漂泊复何存？
月华为父，梅花为母，生个诗人。
十九 少年游·车过武汉长江大桥
长车刺夜过江桥，杯酒客魂消。
繁灯幻海，昔人去后，一地碎琼瑶。
李子梨子栗子于 2002.11.01 16:06 发表在唐宋遗风,文章编号：1728831
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《呕吐集》下部（23手）
一 苏幕遮
打红旗，擂大鼓。革命豪情，恶战肠加肚。
六亿神州皆觉悟：不拜观音，只觅观音土。
止三年，空万户。天逆巢旋，蝼蚁凭谁主？
争向墙头挥墨炬：日出长安，我爱长安某。
二 浣溪沙
误入人间走半程，银蟾咬我齿痕青，皮囊多气易飘零。
瞪眼一生鱼愤怒，绕圈千里路聪明，鬼魂依约不年轻……
三 少年游
银河有个地球村，村里好多人。
人还分国，国还掐架，导弹乱纷纷。
大批脑壳稀巴烂，地里长青坟。
我的天呀，这帮衰仔，拜错一尊神？
四 临江仙
看罢儿时知造化，天生无赖山娃。
衣襟鼻涕拌泥巴。当时明月在，地里好偷瓜。
转眼三张都过了，沉浮一粒人渣。
惟将酸物倒人牙。呱呱何所似？天地一青蛙。
五 临江仙
俺市官爷真伟大，文章电视常夸。
真抓实干顶呱呱。红包先上俩，小姐再来仨。
想起衙门求办事，头皮现在还麻。
磕头跑腿带磨牙。半年批一纸，真想操他妈。
六 归自谣
哇我烤！这里邪门真不少，野鸡要变金丝鸟。
猫跟耗子哥俩好，全晕倒，黄牛总比乌龟小。
七 人类好妖怪
飞机当导弹，平了大高楼。楼建地基上，还应灭地球。
地球虽可恶，恶不过人头。人类好妖怪，高条撑大瘤。
八 南歌子
血气侵飞铁，山林走大兵。
砍头犹欠本拉登，记得那楼牛比恁多层。
上帝何其误，谁言彼万能？
鬼魂赝品是人生，XXXX东东销毁费泥坑。
九 虞美人
丸心泵起江湖水，翻作咸咸泪。
鳄鱼也会这东东，却似不如人类巨精通。
皮囊紧锁污污血，表面多光洁。
头颅若别裤边腰，那是投身革命在吹箫。
十一 采桑子
亡魂撞响回车键，枪眼如坑，字眼如坑，智者从来拒出生。
街头走失新鞋子，灯火之城，人类之城，夜色收容黑眼睛。
十二 忆秦娥（平韵格）
夜斑斓，乌鸦偷走玻璃船。
玻璃船，月光点火，海水深蓝。
满天星斗摇头丸，鬼魂搬进新房间。
新房间，花儿疼痛，日子围观。
十三 浣溪沙·记梦
访得神州未有乡，三峰兀立海中央。芸芸物种竞乖张。
踏雪花妖蛇拐杖，报春山鬼雁排枪。琼枝纷系晚霞长。
十四 北京闷热天气
抵死空调不胜鱼，流金走火满皇都。
君多王土民多汗，脊背高张列省图。
十五 浣溪沙
忆昔峥嵘岁月稠，俺从花朵变盲流，京城暴走看高楼。
马屁遗香人大醉，牛皮漏气鬼群殴，捡钱路上例低头。
十六 减字木兰花·来自反腐战线的惊险故事
“从严从速，”拍案凛然书记怒：“反腐关头，这等贪官岂可留？！”
一声枪响，二百来斤全给党。 “书记从前……”交代终于未写完。
十七 春日暴撮，油以记之
祖国河山花万里，人民八个小团圆。
堆盘日月伟光正，醉酒神仙高大全。
难忘新朋有名片，长留故事在春天。
卡拉一曲齐嚎放，盛世风情出管弦。
十八 鹧鸪天
三代高擎闯字旗，好人般配好东西。
正邪对掐红烧肉，警匪联欢白斩鸡。
蛇变脸，鼠妆皮，红兵捉将最高棋。
春花秋月轮盘换，一款河山一款衣。
红烧肉：指FLG自焚事。
十九 临江仙·旅游
堪笑未婚无产者，举家一只皮囊。
神州地大好游方。浮床收了去，倒闭夜来香。
遍览河山真古国，文明渊远流长。
有流血处有风光：从来名胜地，半是杀人场。
注：浮床，指车船卧铺。
二十 浣溪沙·神仙自杀事件
满地江湖割昊天，裸奔日月出其间，千年化育小神仙。
时世惟知钱反动，文章每见字强奸，蓦然形变返青烟。
二十一 南乡子·七十年代一次偷瓜事件的目击者证词
似耍毛猴，恩多脖子喊加油。树叶飕飕人影掠，比飞脚，叶屋偷瓜黄屋捉。
恩：方言，恩多，很多的意思，恩大概相当于N：）
二十二 好事近·甲鱼专业户在接待镇领导的甲鱼宴上的开场白（独木桥体）
俺这养鱼场，领导是门清的。
多次检查工作，很受欢迎的。
发财全靠党英明，感谢理应的。
王八你们多吃，味道还行的。
注：好事近谱要求上下片结句用一四句式，此未拘。
二十三 浣溪沙·偶门的幸福生活
亿万人民奔小康，小康来了有余粮，相看脸色比红光。
说话多提三代表，搓麻巨爱四人帮，天天都是喜之郎。
——“李子体”刍议
（“网络诗词与新旧体运动”系列论文之一）
檀作文
网络在参与上的平民性和平等性，相对于传统媒体来说，无疑具有颠覆意义。网络诗词对于中国数千年的诗词传统，在某种程度上也构成了一种颠覆。这种颠覆来自我所称为的“新旧体运动”。“李子体”便是“新旧体运动”的排头兵。“李子梨子栗子”这个ID自身，有着浓郁的平民化色彩。《呕吐集》这一令人喷饭的别集名，也颇为黑色幽默。传统诗人，好以风雅自命，字号、斋名，以及别集的命名，通常雅之又雅，凝聚了厚重的文化信息。李子反其道而行之。选用“李子梨子栗子”这个极乡土的ID，以及《呕吐集》这样富有创意的名称，未必只是一种偶然。因为李子在零散的诗论里谈到了拒绝诗词传统的伪（伟）大意义和颠覆词语的文化意义。
（一） 拒绝伪（伟）大
“三江油铺”的老板三江有月在他著名的“油花点滴”里，大肆批评传统诗词末流写了太多“伪诗”。李子是“三江油铺”的二当家，虽然不曾像老三江一样大张旗鼓地倡导“打油”，但在创作上无疑走得更远，也更彻底。我曾多次和李子在茶余饭后讨论旧体诗词写作的问题，几乎每次李子都要指出传统诗词立意过高，对于一流诗人来说，大约境界本来如此，但对于不入流的写手来说，恐怕只能是拔苗助长。大家都拿一个腔调说话，家家山林隐逸，人人民胞物与，个个奉倩义山，写出来自然都成了伪诗。老三江称此类诗词写作有一个“伟大意义”在作祟，李子则故意将“伟大意义”写成“伪大意义”。拔苗助长的“伟大”，当然只能流于“伪大”。旧体诗词创作，陈式化倾向极为明显，唐宋以还，变本加厉，20世纪以来，模拟之风盛行，无病呻吟之伪诗铺天盖地。李子身当此世，对个中弊病看得极通透。故此极力反对诗词传统的“伪（伟）大意义”，提倡诗词创作要有泥土气息，离根近些，离生活近些。落实到创作实践，“山里人”组词十篇和系列儿童诗的写作，是最好的证明。
“山里人”组词，是李子很花心思的一个系列，颇能说明李子的创作旨趣。该系列以李子家乡赣南山民生活为原型，取材集中，但涉及面并不因此狭窄。《卜算子·采松油人》和《木兰花令·挖冬笋人》，立意与白居易《新乐府》、《秦中吟》组诗相近，都是概叹民生艰难，写法上也有相似之处，但李子终不似白居易那样呼天抢地，他只是以一个见证人的身份叙述，在叙述中略略透露出兄弟般的感情。这种特殊身份成就了李子。《阮郎归·砍柴人二》下片“山溜陡，土藤肥，奔雷大木飞。夕阳似落似徘徊，那人寻不归”，写砍柴人被大木砸死，魂魄无归。我家乡皖西南山区也常有这样的事情发生。读李子此诗，引起我无限回忆。然而这回忆竟如江户时代的浮世绘，且入不得半点哀乐。连叙述死亡，尚不入哀乐半分，此外的数篇便更是地道的民间生活白描了。《菩萨蛮·赴墟人》记山民赶集，《山妹子》二篇写喊山与对山歌，《临江仙·小山娃》讲竹敲辟鬼，《西江月·砍柴人一》述砍柴情状，皆如《王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”，是民间生活静穆安详的一个剪影，和盛衰美刺、比兴寄托，皆是无关。然而，一旦我们有缘读了李子的这组诗歌，他所描述的赣南山民的民间生活便进入了我们的视野，并且定格下来。
李子的“山里人”组词写山村生活，然而绝不涉于“山林隐逸”、“田园情趣”。诗词传统里，这样的立意泛滥成灾。李子厌恶于这样的“伟大意义”，义无返顾地走上了另一条道路。同是泛写对山村生活的怀想，李子怀念的是“树林站满山岗，石头卧满河床”（《清平乐·山村之夜》），“隐约一坡青果讲方言”（《南歌子·山村之晨》），这是对王维、范成大以来的山林、田园审美范式的彻底解构。“山里人”系列之外，李子另有一篇《浣溪纱》写乡村生活，其中有一句“柴刀静放果园中”，也是好极了。这决不是传统的山林隐逸派所标举的诗情和禅意，然而却在颠覆传统的同时，贴近了生活，也因此使诗的情绪鲜活了起来。
李子的儿童诗不如“山里人”系列集中，而且有与“山里人”交叉者，如《临江仙》里写：“看罢儿时知造化，天生无赖山娃。衣襟鼻涕拌泥巴。当时明月在，地里好偷瓜。”但这里突出的是童趣。《调寄长相思·拟儿歌》更是童趣盎然：“推太阳，滚太阳，有个神仙屎克郎，天天干活忙。/从东方，到西方，路好宽呀路好长，云来歇歇凉。”不但想像，便连口吻都是地道的儿童了。至于《如梦令---6.1写给大连空难的罹难儿童》，本事极哀伤，然而李子不写哀伤，只是从孩子“过节也该欢喜”入手，写“再没老师熊你”，“你住的房间，仍像咱们家里”。这也不是一般意义的凭吊，而是完全以儿童的立场思考。李子的儿童诗里只有单纯的童趣，完全看不到诗词传统所标举的美刺比兴，也丝毫不关心什么教诲。李子在“山里人”和儿童诗系列里，拒绝了伪（伟）大意义。
或许有人会说《长相思》、《如梦令》两篇完全不像旧诗，但从平仄和压韵上来说，这两篇都合乎旧体的格律。用新诗的语言来写旧体，这也是一个“颠覆”。李子对诗词传统，在内容和形式两方面的“颠覆”基本同步。
（二） 颠覆词语
写诗的李子很勤快，写诗论的李子太懒。确切地说我只读过李子一个相对正式的“诗论”——《关于诗中暗含的比喻陷阱》。这个题目在新学院论坛（www.xinxueyuan.com）以主帖形式发表，我和李子之间就帖子的内容进行过讨论。我个人觉得，这个帖子的标题换作“颠覆词语的文化意义”，会更加贴切一些。因为李子在帖子里这样说：
文化是一条长河，它的一个重要现象就是不断产生比喻性的词语，有些词语因为年头久了，人们习以为常，如果不去仔细捉摸，甚至不再觉得它是比喻了。比如奔波、斟酌、对仗、破绽等等，这样的例子实在太多了。
但在写诗词的时候，我觉得有时候还是“文化”少一点的好。用字多用其本义，而少用其喻意、引伸义或特定场合之义（如典故），我觉得这样能使诗的句子稳固些，至少先保证字面上是圆融的，再说其他。
李子还以自己的一篇作品《浣溪纱》为例，来具体说明这个问题。词是这样写的：“ 解手天涯亦简单，箧中镇压旧衣衫。奔波容易转身难。/遍野春花风破绽，千江秋月水流传。而今消得一灯残。”李子说：
这手词中的“解手、镇压、破绽、流传”等词语皆是原生态的，是没有文化的，你要说解手是上厕所，这是文化了，而我要说解手就是把手分开，而且比分手要更强制一些，当然也显得更深情一些，你要说镇压就是镇压反革命之类，也是文化了，而我要说镇压就是上面压许多东东把一个东东压在下面。同样的还有“破绽”，还有“流传”。这种将附加在词语上的文化意义去除，还原成其本义的作法，我认为是使句子稳妥的方法之一。但这手词里有一个问题，就是“奔波容易转身难”，有人认为这句很不错。然奔波是一种比喻，其他词都还原了，这个词语却还是文化态的。“奔波”的本义是向前涌动的波浪，如果不用其比喻意，“奔波”与“转身”的搭配似乎有点小问题。显然这里的“奔波”是个比喻，而不是在说水浪，这使它与其他词不协调。
当然，诗词不光要有字面的意思，还要有隐含的深意，这样才会有味道。但这是建立在字面圆融的基础之上的。如“坟堆镇压家山稳”和“炎凉世味相斟酌，为择言辞久默然。”，这里的“镇压”和“斟酌”，即使在字面上也是说得通的，当然它们在这里不仅限于字面意义。
李子自己说避开词语的“文化义”，而用其“本义”，是为了使句子更加稳妥。关于这一点，李子或许有很多个人化的体验。我对这个问题的理解和李子有所不同。我所关注的是这种“颠覆”对于诗歌美学意味着什么。我在跟帖里说：
李子这里谈的词语的“文化义”，似乎可以替换成“常用义”。一个词语，通常不止一个义项，李子在选择时，往往故意避开或曰颠覆它的“常用义”。这给诗歌带来新鲜感。读李子的诗词，觉得新，新得好，却无陌生感。这便是李子的高明之处。避开词语的“常用义”，回到“本义”，而不是生造词语。李子所故意避开的“常用义”，往往有“文化背景”在，在整句的语境中对词的“本义”给以确定，这种对“常用义”（或曰“文化义”）的颠覆本身有一种反讽的效果。让人在赞叹李子巧妙的同时，回味一下词语的文化义，于是读者也便在这个颠覆过程获得一种阅读心理上的默契和愉悦。
李子对我提到的“颠覆”带来的反讽效果表示赞同，并在回帖里做了进一步补充，强调多个具有“颠覆词语”性质的句子的连续使用。李子说：
读一手诗词时，如果当中有词语不是用的常用义，那读者是不可能忘记词语的常用义的，这种心理落差，确实造成了一种阅读的趣味或者说快感。而要形成这种心理落差，不让读者作常用义上的理解，有时候要依赖于多个句子的联合使用，因为常用义的惯性是很大的。如单看“解手天涯亦简单”这一句，作“在天涯拉屎是很简单的”这样的理解也是可以的，但若从整手词来看，显然不会再这样理解了。虽然理性不让你这么理解了，但词语的文化惯性又不能在心理上完全驱除，两相争竞，就形成了一种阅读趣味，或者说这也是一种“打油”的方法：）。还有如“恍惚翻身毛主席，葱茏放眼柳屯田”，如果没有后一句，单看前一句，则“毛主席”只能作人名理解，而有了后一句对“柳屯田”的解构式理解，前一句也就对“毛主席”多了一种解构式的理解。
作为评论者，我更关注的是效果。作为作者，李子对写本身有太多的甘苦体验，所以他更喜欢讲怎样写。连续或者说大量“颠覆词语的文化义”，是李子体的标志性特征。著名的例子，除了以上李子自己分析过的两篇之外，尚有《浣溪纱——神仙自杀事件》“时世惟知钱反动，文章每见字强奸”等。李子在两篇词里对“红烧肉”进行了文化颠覆：“蛋在生前多白扯，肉于死后便红烧。” （《浣溪纱》）；“偶逢广场红烧肉，遍置包厢白斩鸡” （《鹧鸪天》）。“红烧肉”不再是饮食文化意义上的美食，而是指火化和自焚。李子对“红烧肉”文化义的颠覆，给作品自身带来了巨大的黑色幽默和荒诞感。李子曾经说过，在同一首诗里使用词语的文化义和非文化义，这种跳跃感会给诗歌带来幽默和荒诞感。但我倾向于认为荒诞和黑色幽默来自“颠覆”自身，即：词语的“文化意”和“本义”之间的争竞性冲突和落差，造就了荒诞感。
至于如何“颠覆词语”，李子说：
文化是流变的，它追随着历史的潮流，不断有新的词语组合，不断有新的所指，有些词语已经离当初的意义甚远了。但单字的意义却要相对稳定得多。紧紧抓住单字的本义，就抓住了人类文化的“物理层面”。
“抓住单字的本义”，正是李子的手段所在。李子《五律·失真》里写“白日天行健，红心我失真”，“天行健”和“失真”都是成词，但在这里却是拆开来，用其单字的本义。拆开来和联在一起，在语义上构成对比和落差，荒诞感随之而来。
“李子体”荒诞色彩的“颠覆”还在于通假字的大量使用，比如好好的“浣溪纱”，到了李子手里，十有八九就变成了“玩细沙”，还要一手两手的。这些和他那极富民俗色彩的网名，以及令人喷饭的诗集名——《呕吐集》，造就了李子在网络诗坛的独特风格。
（三） 时代镜像
“李子体”的另一个显著特征是时代镜像。李子有两句诗在网上广为传诵——“忆昔峥嵘岁月稠，俺从花朵变盲流”。人们之所以对这两句印象深刻，极鲜明的口语化特征之外，更重要的是其中浓缩了“我们的”时代镜像。小时候，我们都念“我们祖国是花园”，“我们都是小花朵”，改革开放终于带领我们走进新时代，走进了十亿人民九亿打工仔的新时代。“盲流”这个词汇太有“我们”这个时代的烙印了，而“俺从花朵变盲流”，便是抓住了我们“这一代人”（至少是六七十年代生人，也包括了部分八十年代初生人）的两个基本点——人生的起点和终点，经典性地浓缩了“我们这一代”人的沧桑。于“我们”而言，这是一个绝对经典的黑色幽默。因此，我们很自然地认为李子属于我们，是在代表我们书写。
李子诗里太多我们这个时代的镜像，如“驱驰地铁东西线，俯仰薪金上下班”（《鹧鸪天》），“繁华气色晚来膻。旋转玻璃门上，光影逐衣冠”（《喝火令》），“灯火城高写字楼”（《鹧鸪天》）……读到这样的句子，我们可以说李子是我的哥们，他过的是和我一样的生活。李子写的是我们自己的生活。我们实在不觉得遗老遗少们的“鸳鸯瓦冷”、“梦远灯阑”，和我们的生活有什么关系，他们不是我的哥们。惟有李子真实地和我们活在一起。
李子有一个《浣溪纱》，我十分喜欢它的下片，很简单的三句——“忽尔手机来短信，有人同醉在天涯，只言相识未言谁。”这样的感觉，对于我们每一个人来说都不陌生。然而，一经李子这样说出来，便觉得是这样耐人寻味。而此词上片有借酒消愁之意，是否同醉在天涯的那哥们也是个沦落人呢？诗意上的留白很足，恰好这个留白是我们自己经验世界的用武之国。李子真是太熟悉我们的生活了，谁让他就是我们自己呢！
李子诗中时代镜像的鲜明还在于他大肆使用当下的流行语汇。我们生在一个被流行语汇包围的年代，甚至每一年，我们都可以用几个关键词来包装和定位。李子对这一点看得很准，他在诗里总是异常果断地使用这些语汇，如“终无鱼腹藏伊妹，但有羊鞭斗伟哥”（《鹧鸪天》），“俺曾包养小平猫”（《浣溪纱》），“繁华镜像是沉沦”（《七绝·伊甸园》），“屏前写得相思巧，转觉删除好”、“为你传真一字报秋寒”（《虞美人》），“黑洞妖瞳，恒星豆火，小堆原子碳和氢”（《踏莎行》），“天堂碎作流星雨”（《蝶恋花》），“满天星斗摇头丸”（《忆秦娥》）等。“伊妹”、“伟哥”、“镜像”、“流星雨”，“摇头丸”大概都曾当选年度流行语；“小平猫”、“屏前”、“删除”，似乎可以作为一个时段的关键词；“传真”、“黑洞”、“恒星”、“原子”、“碳和氢”，也只能是我们这个科学时代的常用语。李子流行语汇用得最有效果的大概是《浣溪沙——偶门的幸福生活》这篇词，词里写道：“亿万人民奔小康，小康来了有余粮，相看脸色比红光。/说话多提三代表，搓麻巨爱四人帮，天天都是喜之郎。”“小康”、“三代表”、“四人帮”都是政治文化语汇，“喜之郎”是饮食文化语汇，这里的颠覆和解构在可有可无之间，但将它们作为诗歌语料，意象般地叠加、陈列，便给诗歌审美带来强烈的戏剧效果，荒谬而新奇。一般读者，是不会觉得旧体诗词和日常生活有什么相干的；多数作者，也决不会这样让二者发生关系。然而，李子这样做了，看似不可能的一道槛，他就这样从容地跨过了。我们熟识的流行语汇被置于一个全新的语境，有了一种奇特的陌生化效应。惊讶之余，我们又回味起它们作为生活语汇的意味，于是会心一笑，便因此获得了某种心理愉悦。李子如同一个高明的魔术师，熟练地玩弄着这些富有时代气息的流行语汇，并操纵了我们的阅读快感。大量选用富有时代气息的流行语，也是对诗词传统的一个颠覆。
（四） 现代意识
李子是一个现代意识极强的旧体诗人。作为诗人的李子，其现代意识主要体现在三个方面：（1）人文精神，（2）普世关怀，（3）终极思考。
李子在众多作品中揭露和抨击了人类，尤其是国人嗜血滥杀的劣根性。法国大革命时代，丹东痛心疾首地呼喊——“要爱惜人类的血”；鲁迅说中国的历史是一部人吃人的历史。李子对丹东和鲁迅的教训印象深刻。伯夷、叔齐慨叹以暴易暴，不知其可。李子大概也是反对任何名目的战争和杀戮的。李子词“两色旌旗皆嗜血,万千荒冢拜高台,轮回一梦复阴霾” （《浣溪沙--谒大余县革命烈士陵园暨刘伯坚墓》），极透彻地出了一切战争的杀戮本质，和对人类历史进程的无意义。《南歌子》词“血气侵飞铁，山林走大兵。砍头犹欠本拉登，记得那楼牛比恁多层。 /上帝何其误，谁言彼万能？鬼魂赝品是人生，XXXX东东销毁费泥坑”，是感慨美国在世界范围内推行霸权主义，以至于遭受恐怖主义分子911袭击报复。下片说人生是“鬼魂赝品”，骂人是“XXXX东东”，抱怨上帝不该造人，都是对人之劣根性的出离愤怒。李子对于生命和灵魂的尊重，又不仅仅限于人类。《临江仙——一只小动物的悲吟》：“奔尽山崖终绝地，周遭人迹侵寻。指天条子怵森森。夺吾皮与骨，饰彼帽和襟。/痛彻今生为弱种，血干不绝呻吟。不甘不解泪吞心。缘何天下土，无处不刀砧？”这篇词，是绝好的代拟体，将生为弱种的小动物的血泪生涯表现得淋漓尽致。普世关怀的诗人李子，恨不得做了一切“被侮辱被损害者的”代言人。李子在《七绝--扁桶缸》诗里还曾写到“隐约山川有大魂”，我们且不管这一句的所指究竟是什么，但我们能很直接地感觉到李子对自然和万物的尊重，他对一切存在物有一种庄重而真诚的敬仰。
在当代思想体系里，“人文精神”，“普世关怀”，和“终极思考”，往往是三位一体的依存关系。在李子的现代意识里，也不例外。李子对人的存在有一种终极性的思考，他总是很关切地追问人生有无永恒意义，人的存在究竟应该是怎样的一种状态。诗词传统中的忧生之嗟包含了终极关怀的萌芽。李子将传统的忧生之嗟进一步推广，对于“我”与“生”的追问更加彻底。他的《踏莎行》词里写：“黑洞妖瞳，恒星豆火，周天寒彻人寰坐。我来何处去何方，无边幻像云中舸。/沧海沉盐，荒垓化卵，时空飞矢流光堕。小堆原子碳和氢，匆匆一个今生我。” “我来何处去何方？”这是屈原“天问”式的本质性追问。“小堆原子碳和氢”，“沧海沉盐，荒垓化卵，时空飞矢流光堕”，是以近代科学知识所作的一个“天对”。然而，近代科学只能解释“其然”（为什么是这样？），却不能对问题自身提供任何的解决方案。“知其无可如何”之后的悲哀，甚于无知状态之下的悲哀。究竟庄生自己能否达到“知其无可如何而安之若命”的“德之至也”境界，我们深表怀疑。即使庄生能做到，那也只是把问题隔离，而不是解决。李子的绝句《伊甸园》写“繁华镜像是沉沦，入彀翻成智慧身。一纪崩摧人灭后，枝头苹果坠纷纷”，是在浩瀚时空范围内审视人的存在。自从始祖吃了智慧果之后，人类创造了地球世界的繁华镜像，然而人类的绵延存在，在整个宇宙中亦不过是匆匆一瞥。人类的存在，对于整个宇宙是否具有什么特别的意义？恐怕不是人类一厢情愿的事情。一旦思考起终极问题，必然走向大孤独。而终极思考，又往往和时间意识有关。孔圣罕言性及天命，然而“子在川上曰，逝者如斯夫”，在关怀“时间”的那一刹那，夫子逼近了终极。孤独，存在与时间，都是终极思考的标志。李子有篇《清平乐》词：“白墙之屋，陌路遥声哭。鬼影三千能覆国，生死那般孤独。/铁中颤响寒风，灯如朽夜蛆虫。我把眼帘垂下，封存一架时钟。”本事写什么，我不很清楚。然而我能读到诗人李子对存在进行关怀时的孤独意识，和对时间的反省。
人文精神、普世关怀，尤其终极思考，是新诗的标志性题材。当李子在旧体诗词里表现终极思考时，我们可以说这对于旧诗是一个革命性的突围。
（五） 新诗对接
李子终极关怀的几篇作品，是真正意义上的诗意弥足。这几篇的美学效果，不是传统诗词审美范式可以概括的。当旧体诗人李子进行终极关怀时，他的创作，在思维方式和表现手法上都逼近了新诗。我们很可以讨论一下李子从新诗那里所受到的影响。
李子有一篇《浣溪纱》里写“革命无关菠菜铁，埋人只合亚洲铜”。作为诗题的《亚洲铜》，是海子的代表作，“亚洲铜”这个意象带有太多的海子色彩。李子选择这一意象，颇可说明他对海子的了解和偏爱。李子另外有篇《虞美人——读海子诗演其义》：“人头落地浑无响，剑气冲天朗。黄庭压枕卧名山，梦见前生打马过城关。/寒枝斜挑荒城月，月下桃花血。鸦声断续草萋萋，九座枯坟一局古残棋。”李子所拟海子原诗是：“当年我打马进城 手提一袋青稞/当年我用一袋青稞换取十八颗人头/还有九颗 葬在城中 下落不明”。
我们很容易从“亚洲铜”和“读海子诗演其义”看出李子对当代新诗祭酒海子的敬慕。但写这两首诗的时期，李子受新诗的影响还在皮相层次。李子手订《呕吐集精简版》没有收录“亚洲铜”，这说明他本人并不认可这篇作品。《读海子诗演其义》在意象和气类上，也还是典型的旧诗。直到创作《采桑子》（亡魂撞响回车键）和《忆秦娥》（夜斑斓）时，李子才完成了旧体和新诗之间的对接。
李子《采桑子》词：“亡魂撞响回车键，枪眼如坑，字眼如坑，智者从来拒出生。/街头走失新鞋子，灯火之城，人类之城，夜色收容黑眼睛。”这诗的气类像极了朦胧诗，而“夜色收容黑眼睛”，分明是从顾城诗中来——“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”“黑眼睛”是顾城的标记，在新诗体系里极富象征意义，其价值相当于旧诗的“典故”。李子在作品中也正是把它当作典故来用。单单作为意象和典故来看，“黑眼睛”和“亚洲铜”基本等价。但《浣溪纱》词不够成熟，没有为“亚洲铜”的移植创造一个合适的语境。《采桑子》的技巧则成熟了许多，李子不再是简单地移植意象，而是在思维方式和表现手法上，整个地逼近新诗。“枪眼如坑”、“字眼如坑”、“灯火之城”、“人类之城”，“亡魂撞响回车键”，“街头走失新鞋子”，这些词语联在一起，建构了一个庞大的意象群。这些意象组合，饱含现代精神，浑然一体。
李子《忆秦娥》词：“夜斑斓，乌鸦偷走玻璃船。玻璃船，月光点火，海水深蓝。/满天星斗摇头丸，鬼魂搬进新房间。新房间，花儿疼痛，日子围观。”此篇的意象，更是现代。记得在新学院论坛，史杰鹏问“花儿疼痛，日子围观”何意。李子引了青蛇出洞在榕树下的新诗《在高处的静》：“车轮辗过身体的一霎/我与许多花儿见面/那种音的美/我说不出来/我像婴儿一样微笑/你们怎么猜都可以。”很显然，李子又在移植新诗的典故，而且是极新的典故。李子诗在整体风格上体现出浓郁的现代意识，使得这些从新诗中移植过来的“典故”非但不显得突兀，反而格外妥帖。
李子的《采桑子》和《忆秦娥》，说它是旧体，只因为在格律和用韵上是旧的。至于意象和风格，则分明便是新诗。说到深层的思维方式和表现手法，更是如此。用新诗的方法来写旧体，将李子与传统的旧体诗人区别开来。
（六） 结语
在我的阅读视野里，李子是当代最具自觉意识的旧体诗人。数千年的传统，为旧体诗词积累了太多的经验，也积淀了太多的沉腐。每一代人的诗人，都同时面临当代语境和强大传统，都必须在创作意识上有所抉择——继承，还是突破？
“一代有一代之文学”，固然是后人对文学史的总结，但在更深的层面，何尝不是文学发展的自觉要求。“苟无新变，不能代雄。”“新变”实在只是当代语境的题中应有之意。然而，于文学创作而言，这一内在性的要求是如此迫切。
李子于旧诗而言是一个弥足珍贵的新变。李子的创作实践，显然是突破多于继承，他对当代语境的尊重高过于诗词传统。当我们在界定“李子体”时，我们不应将目光局限于白话入诗和流行语汇的皮相层面。更多地考虑李子“拒绝伟大”的深层动机，“颠覆词语”的审美追求，以及“新诗对接”的手法尝试，有助于我们认识李子对旧体诗词的特殊贡献。
“李子体”的艺术特色，在我看来主要有三点：一是“颠覆词语”的荒诞审美，二是诗歌意象的现代意味，三是情感留白的诗意弥足。
追求审美效果上的黑色幽默和荒诞感，２０世纪的旧体诗词创作里有几位先行者。散宜生的《北荒草》系列和启功的部分诗词，都很成功。李子可以说是接着他们的路往下走，但李子的手段是新的。用“颠覆词语”的手段，赋予旧体诗词特殊的审美效应，是李子的一个贡献。
再没有第二个旧体诗人能像李子那样使用如此众多鲜明的现代意味饱满的意象了。这在很大程度上归功于新诗的影响。但李子诗的意象并非完全移植于新诗。他的那篇拟海子诗，意象和情调其实都不新，我在前文将它界定为学习新诗不成熟的表现。但单单作为意象而言，却自有魅力。李子诗的意象无论来自新诗与否，总是如此鲜明。“乱峰如砍水如缠”，“春花十万红唇，秋雨三千白箭”，都是很好的例子。
我在前文分析“忽而手机来短信”时，肯定了李子在情感留白上的高明。李子“新诗对接”最成功的几篇作品，从艺术效果上来说更是如此。废名《谈新诗》里说旧诗的情感其实是散文式的，实际上指出了旧诗的致命伤——缺少深度。旧诗的思维方式往往过于具体，新诗却要抽象得多。旧诗往往处理日常情感，新诗则善于终极关怀。“思”的难以名状性和深层多义性，赋予新诗极大的魅力，使得新诗在发生学意义上优于旧诗。需要指出的是，旧诗虽然在发生学意义上不如新诗易于留白和含蓄，但在表现手法上却积累了太多的经验。我实在觉得李子“新诗对接”的旧体作品，对于新诗的意义更高过于旧体本身。李子这一类型的旧诗，实在是比一流的新诗还要好。因为旧体的形式在这方面具有先天优势。旧诗以凝炼见长，短小篇幅决定了写作者必须精心选择和陈列意象。诗词传统重含蓄朦胧，所谓“言有尽而意无穷”，只有一个指向——情感留白。以少胜多，正是旧体的长处。旧诗在情感留白上积累了太多经验，有太多的技巧可供新诗借鉴学习。
自诗界革命以来，旧体诗词一直在为当代语境的要求做各样的调适。“以新词入旧诗”，大约是黄遵宪“我手写我口”的另一种表达。但总体来说，以新词语入旧诗都不太成功。究其原因，写作者自身遗老遗少的气息过重，偶尔用一两个新词语，但整个诗的情调还是旧的。如南社高旭辈，在新词语的使用上不可谓无所不用其极，但创新的意义终究太小，因为他们的感受仍是太旧。欲新旧诗，先新感受。李子在这方面走得太远。李子不是一般意义上的“以新词入旧诗”，而是以新感受入旧诗，是用新诗的思维方法来写旧诗。李子的颠覆和突围，对于旧体诗词具有革命性意义，未尝不是为当代诗词指明一个方向。
我高度肯定李子诗的自觉意识和创新尝试，并不意味着我肯定李子的所有作品。从艺术成就上，我将李子诗分成好、中、差三个等级。“好”，是指兼具意象和留白两重因素的作品，往往恰好是现代意识弥足的“新诗对接”体。“中”，是指“颠覆词语”造成荒诞感的作品，这类作品很有特色，但尚不足以用“成就”来评价。“差”是指意象和留白有缺欠的作品，李子颇有一些“愤青”时事体，以发牢骚、宣泄情绪为目的，表达上过于直白粗糙，艺术性较差。我的感觉是李子在２００２年的下半年写了很多这样的作品，不知道是不是有某种特殊的外在原因在起作用，好在李子很快走了出来。
年近不惑的李子写旧体诗历史并不很长。在短短的几年时间里，他对诗词传统做了太多的颠覆和突围。作为朋友，我希望李子在将来的创作实践中，面临自己，也来几次颠覆和突围。
附榕树下评论：
- 由 基梵至喜评论于2002.11.05 15:17 评论id(2256383)
未若下部精彩。
- 由 诗之痴评论于2002.11.04 22:44 评论id(2255040)
不知为何为《呕吐集》？请兄台解之！
- 由 诗之痴评论于2002.11.04 22:41 评论id(2255036)
快哉！！！
- 由 斜阳独倚西楼评论于2002.11.04 22:29 评论id(2255005)
二十四同感颇深，可以
- 由 千年沉重评论于2002.11.02 20:37 评论id(2248889)
留下QQ
- 由 李子梨子栗子评论于2002.11.02 12:15 评论id(2247170)
清波客兄以为哪一手韵脚不对？
- 由 清波客评论于2002.11.01 21:18 评论id(2245864)
很有创意！似乎韵脚不对！我初学多包涵！
- 由 福丁丁评论于2002.11.01 20:11 评论id(2245526)
此去重山千万里，无边落叶逐风烟，谁披月色舞君前？ 不输古人！
评论者： 唐颂
主题文章: 《呕吐集》下部 作者：李子梨子栗子 总共列出81篇评论：
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- 由 唐颂评论于2004.04.28 10:47 评论id(3126668)
名下千古！－－－只因为这些诗！白居易也感到惭然！
- 由 岩月评论于2003.11.27 19:08 评论id(2863285)
庸俗,但能将大俗笔锋挥划出大雅的境界,的确该给些掌声了,因为这比以雅附雅的难度更高
- 由 白猴百日渴评论于2003.09.05 15:50 评论id(2745579)
写得好，写得妙，写得刮刮叫！
- 由 sanchou评论于2003.09.05 09:55 评论id(2745094)
下篇可比上篇差老鼻子了，确实令人有“呕吐”之感哦！！！！！！
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- 由 极致评论于2002.11.16 13:50 评论id(2289259)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
- 由 极致评论于2002.11.16 13:50 评论id(2289260)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
- 由 极致评论于2002.11.16 13:49 评论id(2289257)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
- 由 极致评论于2002.11.16 13:49 评论id(2289256)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
- 由 放鸽少年仰头看天评论于2002.11.14 21:25 评论id(2284571)
很有锐气，但不严肃
- 由 绝望于绝望评论于2002.11.14 15:09 评论id(2283051)
不及上部.
- 由 go-good特别喜欢跑步评论于2002.11.13 18:45 评论id(2280772)
痛快但未必淋漓勇往但不够严肃博学而未必多才总之可以说是好样的
- 由 记忆金属评论于2002.11.13 12:00 评论id(2278352)
痛快 欣赏 赞！！！！！！！！！！！！！１
- 由 海蛎子评论于2002.11.13 10:18 评论id(2277875)
朋友：你好！ 又看了你的留言，让我不大禁笑起来！ 现在转发一个打油诗，也许你早已看过：老干部，红米饭，南瓜汤；老婆一个，孩子一帮； 新干部，白米饭，王八汤；孩子一个，老婆一帮；
- 由 海蛎子评论于2002.11.13 10:07 评论id(2277809)
朋友：你好！ 看了您的大作，我不懂诗词歌 ，但是还是觉得有点意思！
- 由 橙子美人评论于2002.11.11 11:14 评论id(2272803)
挺拽的
- 由 hsw578评论于2002.11.10 18:27 评论id(2271487)
就是要再多一些这种一针见血针砭时弊的东西！
- 由 落叶红枫评论于2002.11.10 13:08 评论id(2270321)
来劲
- 由 renlily2002评论于2002.11.10 11:39 评论id(2270093)
你姓张吗？要不为什么学张打油？
- 由 剑心琴韵评论于2002.11.09 21:53 评论id(2268982)
先看了兄台的上部，尚未觉如何，只是功力比我辈深了而已。毕竟古诗词，习得久了。也就会填。然看了下部，方觉好。嬉笑怒骂，一任挥洒。更承继了老毛的以屁子入词之风。能有自己的发挥。难得！仍是那话。愿得指教。
- 由 zhouqiangzhougang评论于2002.11.09 07:39 评论id(2266325)
屁！
- 由 玉栋评论于2002.11.08 10:51 评论id(2263795)
华有华的风格，俗有俗的韵味。 看后，在“呕吐”之余，却又扑来一股“山药蛋”的芬芳。 好好好好好好--------
- 由 子曦评论于2002.11.08 10:27 评论id(2263693)
此集字字见性情，但见李杜断不行。若为旧瓶新酒故，嘻怒笑骂各人评。
- 由 墨香村评论于2002.11.08 08:33 评论id(2263391)
我写的比你好,为什么被退稿?我写的是人话?你那是什么?诗还骂人啊!!!!
- 由 李子梨子栗子评论于2002.11.07 11:20 评论id(2260938)
湮夫兄：偶的东东自认为守律还是比较严的：））
- 由 湮夫评论于2002.11.07 10:52 评论id(2260802)
好！好！好！好极了，嬉笑怒骂，皆成文章，好诗不必太拘泥格律，不然就是烘冬先生。
- 由 郁寒评论于2002.11.07 00:52 评论id(2260400)
哈哈哈！哇哇哇！此君文章笑掉牙，寻到塘边将欲吐，又恐毁了一池蛙。我是诚心想夸你一番，不知怎么就吐出了这首烂诗，也算是应了你的风格，切勿见气！
- 由 黄海屐痕评论于2002.11.06 23:14 评论id(2260289)
曾记当年八亿人吟唱"不须放屁"否？唐宋遗风就是这样？气死李白，呕死杜甫，笑死米老鼠！
- 由 永长生评论于2002.11.06 23:08 评论id(2260278)
- 由 基梵至喜评论于2002.11.05 16:08 评论id(2256630)
“打红旗”不如作“扯红旗”。
- 由 诗之痴评论于2002.11.05 12:43 评论id(2255820)
今又重读，，，拍案大叫：快哉！！！！！！！
- 由 斜阳独倚西楼评论于2002.11.04 22:07 评论id(2254968)
有创意，够新鲜能直抒心意虽然肤浅了些，几十年代出品的，作者
- 由 le-tian评论于2002.11.04 21:53 评论id(2254925)
太肤浅了！
- 由 虞天评论于2002.11.04 21:41 评论id(2254887)
江山代有才人出呀。！一代新人换旧人喽！？
- 由 苦狼评论于2002.11.04 19:44 评论id(2254497)
朴实 朴实的很 生活 生活的近
- 由 唐颂评论于2004.04.28 10:47 评论id(3126668)
名下千古！－－－只因为这些诗！白居易也感到惭然！
- 由 岩月评论于2003.11.27 19:08 评论id(2863285)
庸俗,但能将大俗笔锋挥划出大雅的境界,的确该给些掌声了,因为这比以雅附雅的难度更高
- 由 白猴百日渴评论于2003.09.05 15:50 评论id(2745579)
写得好，写得妙，写得刮刮叫！
- 由 sanchou评论于2003.09.05 09:55 评论id(2745094)
下篇可比上篇差老鼻子了，确实令人有“呕吐”之感哦！！！！！！
- 由 花笑雨评论于2003.06.12 12:03 评论id(2622417)
旧词已尽，今人难为。
- 由 夏丽尔评论于2003.01.25 09:23 评论id(2461729)
不好意思,你是怎样喜欢无聊的,我的长篇小说通篇充满对无聊另外一种态度,面你却开启了这方面我快乐的理解.谢谢,QQ:191400139.进入请点明你是李子梨子栗子!
- 由 王可人评论于2003.01.04 22:54 评论id(2418228)
我偶像！！！！！！
- 由 孤独的旅者评论于2002.12.17 02:26 评论id(2372601)
亦庄亦谐,冷眼世间事,嬉笑怒骂,不亦快哉!! 诗言志,未必拘泥于格式,有毛主席"不许放屁"为证!!
- 由 放鸽少年仰头看天评论于2002.11.29 19:49 评论id(2327205)
- 由 希望在远方评论于2002.11.25 15:34 评论id(2315506)
绝！
- 由 今犹在评论于2002.11.24 12:58 评论id(2312760)
写的真好，才气灵气都逼人，批判荒诞，用这样的文笔最有力度！王小波这样做了，刘震云这样做了，你也这样做下去吧！
- 由 芹泥雨润评论于2002.11.22 22:49 评论id(2309121)
有意思，下载慢慢看。
- 由 斯凯评论于2002.11.22 11:33 评论id(2306725)
TSB!!!
- 由 萧子舫评论于2002.11.21 15:44 评论id(2304743)
放鸽少年仰头看天 老兄余杰可是有名的文贼呀看来你还很崇拜的样子一定还蒙在鼓里吧
- 由 禁止游戏评论于2002.11.20 11:21 评论id(2301012)
just take your f##king girl go to hell! if you can be a chinese writer,china is in no hope!
- 由 放鸽少年仰头看天评论于2002.11.19 21:18 评论id(2300048)
苏幕遮 是你写的最好的，我非常喜欢，“止三年，空万户。天逆巢旋，蝼蚁凭谁主？ 争向墙头挥墨炬：日出长安，我爱长安某。 ”叫我想起余杰。
- 由 清照故人评论于2002.11.19 19:42 评论id(2299687)
用江苏话说：委实不错啊，好到这离谱。用东北话说：俺活这么多年，从来没有看到过这么牛逼的东西，那真是牛逼放在鸭圈里——嘎嘎牛逼啊！！！
- 由 lily-yezi评论于2002.11.19 12:26 评论id(2298323)
笑中有泪泪里淌笑。疯疯癫癫混混沌沌。大俗大雅混世魔王。歌不成歌调不成调。济公莆扇破衫泥丸。一路走来一路蹒跚。医世醉眼点破伪善。天堂不远地狱无边。
- 由 秋心雨评论于2002.11.19 10:45 评论id(2298084)
这厮鬼也。不可全意，不可不意。 叹世间难，可难而不能弃之。只为本是人哉，哈哈...... 吾甚喜其鬼。
- 由 www.yysj.net评论于2002.11.18 20:56 评论id(2297190)
我也是和红疯子一样,不过李子真上很了不起,这种新玩意才是古诗词的生命力呀
- 由 sybil521评论于2002.11.18 20:37 评论id(2297126)
神马完义，恕我出言过直
- 由 红疯子评论于2002.11.17 22:50 评论id(2294879)
最近自我感觉良好，却老是被退稿。昔日一堆垃圾，却屡屡发表。刚刚又连被退四篇。气得我是看天不蓝，唉！不过，看过你的文字，我好像找到你对路的门道了。唉！
- 由 剑胆琴心2001评论于2002.11.17 19:01 评论id(2294164)
这是啥？哪天中国没有一个人写诗这世界才叫清净了。
- 由 萧子舫评论于2002.11.17 18:56 评论id(2294152)
看完你的诗也见文人可怜骂又何用你骂他不见依旧恁清闲这世界不平事太多多得数不完你尽管来骂却也是应了一句话吃不到什么说什么酸主席说牢骚太盛防肠断对得都离谱确实该这样除非老兄你或做大隐或成仙离了这凡间不然凭空要生多少气气出几个毛病你多冤劝你老兄呀有副大肚肠少生几个气多活若干年
- 由 心地荒凉评论于2002.11.17 18:12 评论id(2294018)
偶然看到，不一样，不错！
- 由 cwuuz评论于2002.11.16 21:25 评论id(2291248)
偶然消遣本无妨但不能狂
- 由 zhijing评论于2002.11.16 21:04 评论id(2291150)
有意思
- 由 高星阁评论于2002.11.16 14:55 评论id(2289532)
厉害！
- 由 极致评论于2002.11.16 13:50 评论id(2289261)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
- 由 极致评论于2002.11.16 13:50 评论id(2289258)
痛快原该不拘一格旧瓶装新酒不要表不及里无病呻吟的小资太多语言正有本时代感 以后我会看看唐宋遗风栏目的原以为全是一些遗老遗少在那里呢
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发表于 2006-9-12 21:47
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发表于 2006-9-12 22:25
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发表于 2006-9-13 19:27
