尾生期女子不至

岸左有砚 · 发表于 2006-9-18 10:29

呜呼呜呼！爰有尾生，期汝弗得，抱梁而死。莫可我哀，嗟兮置我乎中露。
呜呼呜呼！爰有尾生，今者不乐，逝者其耋。忘我实多，嗟兮置我乎中露。
呜呼呜呼！爰有尾生，独行踽踽。岂无他人？莫我肯顾，嗟兮置我乎中露

狡童 · 发表于 2006-9-18 11:40

君言高古，不期黄钟大吕复见于今世，谁道三百篇无余音矣？

小语 · 发表于 2006-9-18 12:23

“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
读来如临万古雅风，欣赏了。

-=-=-=-=- 以下内容由小语在 2006年09月18日 00:24pm 时添加 -=-=-=-=-
改两字可好？
呜呼呜呼！爰有尾生，期汝弗得，抱梁而死。莫可我哀，嗟兮置我乎中沚。
呜呼呜呼！爰有尾生，今者不乐，逝者其耋。忘我实多，嗟兮置我乎中庭。
呜呼呜呼！爰有尾生，独行踽踽。岂无他人？莫我肯顾，嗟兮置我乎中露。

岸左有砚 · 发表于 2006-9-18 13:56

嗟兮置我乎中露
解释一下:嗟兮做语气词讲,置我乎中露取自:"微君之故,胡为乎中露?"
胡为乎中露,宋朱熹解此句为:为什么还要羞辱我呢?
我用在此处,也做咳!你为什么要羞辱我呢.之意.
楼上朋友应是把中露解做了中夜之露这个实义..

岸左有砚 · 发表于 2006-9-18 14:00

这说不上是什么,只是我等待一个女子在深夜网络久而不得后的感叹...所以我就想起了和我一样遭遇的尾生,只是我确实没有他那么厉害..

羊之羽 · 发表于 2006-9-18 21:11

活活。。。。。。。。太古文章，偶奏看不大明白了。进来学习一下。

小语 · 发表于 2006-9-18 23:09

朱熹的解读，有着理学家的古板，若真要解释成“为什么还要羞辱我呢”，不如用式微里的另一句“胡为乎泥中”。：）
“胡为乎中露”我更愿理解成“为谁风露立中宵”，似乎更接近本源些。这般的风露清愁，期间的落寞与苍凉，等待时瞬息万变的心境，彻悟般的空茫，不尽的回顾与回想……又岂单单一句“为何要羞辱我呢”这般简单……
很喜欢诗经的古朴与挚诚，这样一种无雕饰的情感抒发。一些心境或许是共通的。这首作品值得大家都来读读的。

羊之羽 · 发表于 2006-9-18 23:13

下面引用由小语在 2006/09/18 11:09pm 发表的内容：
朱熹的解读，有着理学家的古板，若真要解释成“为什么还要羞辱我呢”，不如用式微里的另一句“胡为乎泥中”。：）
“胡为乎中露”我更愿理解成“为谁风露立中宵”，似乎更接近本源些。这般的风露清愁，期间的落　...

的确，为谁风露立中宵。。。。。。

无可奈何天 · 发表于 2006-9-18 23:16

诗经啊！西西！好典故尾生

岸左有砚 · 发表于 2006-9-19 10:55

仔细斟酌,还是中露吧..毕竟抱梁而死的事情.更多的是一种决绝.不过这样一来的确少了哀婉之意..

悟之山房 · 发表于 2006-9-19 16:33

下面引用由小语在 2006/09/18 11:09pm 发表的内容：
朱熹的解读，有着理学家的古板，若真要解释成“为什么还要羞辱我呢”，不如用式微里的另一句“胡为乎泥中”。：）
“胡为乎中露”我更愿理解成“为谁风露立中宵”，似乎更接近本源些。这般的风露清愁，期间的落　...

小语说得确有道理。

小语 · 发表于 2006-9-19 21:51

下面引用由岸左有砚在 2006/09/19 10:55am 发表的内容：
仔细斟酌,还是中露吧..毕竟抱梁而死的事情.更多的是一种决绝.不过这样一来的确少了哀婉之意..

我倒觉得尾生的抱梁而死并非决绝，若决绝，就不必眼看着水漫上来也不逃离了。他是用生命在诠释等待。等待或许是无望的，但他心里，分明在盼望着。——期间还是有一份情深一往的哀婉在的。：）

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