潘受题傅抱石《屈子行吟图》

一光 · 发表于 2006-9-18 22:11

[这个贴子最后由一光在 2006/09/18 10:16pm 第 1 次编辑]

潘受题傅抱石《屈子行吟图》
歲歲端陽寫屈原，江山如月半蟆吞；
画家心事吾能說，欲借騷魂起國魂。

诗后附注：“抗日戰爭期間，抱石每歲詩人節，必寫屈原為紀念。癸未端午，寫屈原畢，適余過談，即加題云：『國渠先生因戰事自星洲歸來，過山齋作半日暢談，適余寫此數小時後也。先生工詩，即以奉塵如何。』然後持以相贈。二十年後，余在新加坡發篋得畫，補題一七言律云：
二十年前寇正頑，萬悲澎湃畫圖間。
懷沙己作湘垒去，抱石能招屈子還。
只有滄浪真可濯，向來蕭艾最難刪。
高冠長鋏餔糟否，澤畔行吟此悴顏。
蓋所作乃屈子行吟澤畔意也。”

注，当时潘师避难重庆，傅抱石时住重庆金刚坡。

水娃 · 发表于 2006-9-18 22:16

欲借騷魂起國魂。好！
“吾能說”感觉枯涩了点......

一光 · 发表于 2006-9-19 20:22

潘公生平简介:
潘受先生原名潘國渠，福建南安人，生於一九一一年一月二十六日。一九三零年十九歲南渡新加坡，初任《叻報》編輯，一九三四年起執教於華僑中學、道南學校及馬來亞麻坡中華中學，及任道南學校校長六年（一九三五～一九四零）。他自己並沒有受過正統大學教育。民國二十六年（一九三七）抗戰軍興，走避新加坡，任「南洋華僑籌賑祖國難民總會」（主席陳嘉庚）主任秘書。太平洋戰爭爆發後，又輾轉到陪都重庆避难，勝利後再返新加坡。一九五三年參加籌辦南洋大學，任南大執行委員會委員。一九五五年南大校長林語堂離校，受委出任大學祕書長，渡過一段沒有校長主持校務，最艱苦的四年，直至一九五九年第一批四百三十七名學生畢業，才辭去職務。
潘受精研書法，早年師法顏真卿、虞世南，後轉習魏碑，於楷書、行書有很深的造詣，最後自成一家。一九八二年出版書法集三冊，新加坡國立博物館於一九八四及一九九一年（慶祝八十歲大壽）兩次為他舉行書法展覽。他的書法廣受各界喜愛與尊崇，除東南亞各地外，在山東曲阜孔廟、西安碑林、武漢黃鶴樓等地都可看到的墨寶。潘受也愛好寫作及詩歌創作，他曾於民國十七年（一九二八）參加中國「全國拒毒論文比賽」榮獲第一名（北大蔡校長元培為主任評選），早年喜寫白話詩，青年時期才致力於古典詩詞的創作，已出版《海外廬詩》（1970）、《雲南園詩集》（1984）、及厚八百頁的《潘受詩選》（1997），其中共有詩詞一千三百餘首。
潘受的書法與文學造詣，受到國內外文化界重視。一九八五年獲巴黎「法國藝術沙龍」（Salon Artists Francais）金質獎；一九八六年獲新加坡政府文化獎章；一九九一年又獲法國國家藝術與文學（Officer des Art et des Letters）勛章；一九九四年獲新加坡卓越功績勛章（P.J.G.）；一九九七年獲亞細安文化獎（ASEAN Cultural Medal）；一九九八年獲新加坡書法家協會榮譽獎章，同年南洋理工大學頒授名譽文學博士榮銜。
潘受獻身他熱愛的中華文化，數十年如一日。他在中國書法和詩詞上的優異成就，為東南亞華人的精神文明提供了寶貴的文化資產；他在藝術和文學方面的高深修養，更成為傳統中國知識份子的典範。一九九五年，新加坡政府為肯定潘受的對國家文化與教育的卓越貢獻，正式宣佈他為國寶。去年，潘受於得知南洋理工大學將授以名譽文學博士之時，特地請見新聞及藝術部長楊榮文准將，表示不能肯定自己是否應該接受這項榮譽，因為他的貢獻是在「南洋大學」，而非「南洋理工大學」。楊部長認為南大精神仍然活在南洋理工大學校園裡，鼓勵他接受。在頒授典禮中，潘受主張恢復南洋大學校名，可見他對南大感情的深厚。他的呼籲，獲得東南亞華人社會熱烈的反響。〔取材自一九九九年二月二十四至二十六日新加坡《聯合早報》〕學名譽文學博士榮銜時，呼籲當局恢復南洋大學校名一節。頃接新加坡消息，潘老先生已於一九九九年二月二十三日逝世，享壽八十九歲。
潘受先生原名潘國渠，福建南安人，生於一九一一年一月二十六日。一九三零年十九歲南渡新加坡，初任《叻報》編輯，一九三四年起執教於華僑中學、道南學校及馬來亞麻坡中華中學，及任道南學校校長六年（一九三五～一九四零）。他自己並沒有受過正統大學教育。民國二十六年（一九三七）抗戰軍興，任「南洋華僑籌賑祖國難民總會」（主席陳嘉庚）主任秘書。太平洋戰爭爆發後，輾轉回到中國內地從事金融與工商業，勝利後再返新加坡。一九五三年參加籌辦南洋大學，任南大執行委員會委員。一九五五年南大校長林語堂離校，受委出任大學祕書長，渡過一段沒有校長主持校務的艱難時期，直至一九五九年第一批四百三十七名學生畢業，才辭去職務。
潘受先生精研書法，早年師法顏真卿、虞世南，後轉習魏碑，於楷書、行書有很深的造詣，最後自成一家。一九八二年出版書法集三冊，新加坡國立博物館於一九八四及一九九一年（慶祝八十歲生日）兩次為他舉行書法展覽。他的書法廣受各界喜愛與尊崇，除東南亞各地外，在山東曲阜孔廟、西安碑林、武漢黃鶴樓等地都可看到的墨寶。潘受也愛好寫作及詩歌創作，他曾於民國十七年（一九二八）參加中國「全國拒毒論文比賽」榮獲第一名（蔡元培為主任評選），早年喜寫白話詩，青年時期才致力於古典詩詞的創作，已出版《海外廬詩》（1970）、《雲南園詩集》（1984）、及厚八百頁的《潘受詩選》（1997），其中共有詩詞一千三百餘首。
潘受的書法與文學造詣，受到國內外文化界重視。一九八五年獲巴黎「法國藝術沙龍」（Salon Artists Francais）金質獎；一九八六年獲新加坡政府文化獎章；一九九一年又獲法國國家藝術與文學（Officer des Art et des Letters）勛章；一九九四年獲新加坡卓越功績勛章（P.J.G.）；一九九七年獲亞細安文化獎（ASEAN Cultural Medal）；一九九八年獲新加坡南洋理工大學頒授名譽文學博士榮銜。
潘受先生獻身他熱愛的中華文化，數十年如一日。他在中國書法和詩詞上的優異成就，為東南亞華人精神文明留下了寶貴的文化遺產；他在藝術和文學方面的深厚修養，更是傳統中國知識份子的典範。一九九五年，新加坡政府為肯定潘受的對國家文化與教育的卓越貢獻，正式宣佈他為國寶。去年，潘受於得知南洋理工大學將授以名譽文學博士之時，特地請見新聞及藝術部長楊榮文准將，表示不能肯定自己是否應該接受這項榮譽，因為他的貢獻是在「南洋大學」，而非「南洋理工大學」。楊部長認為南大精神仍然活在南洋理工大學校園裡，鼓勵他接受。在頒授典禮中，潘受主張恢復南洋大學校名，可見他對南大感情的深厚。他的呼籲，獲得東南亞華人社會熱烈的反響。
潘公作品,可打开以下网页:
http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node119/node836/node839/userobject6ai42217.html

羊之羽 · 发表于 2006-9-20 00:08

下面引用由水娃在 2006/09/18 10:16pm 发表的内容：
欲借騷魂起國魂。好！
“吾能說”感觉枯涩了点......

以拙代巧，实胜之。嘿嘿。。。。。。。。。。。。

一光 · 发表于 2006-9-20 01:11

[这个贴子最后由一光在 2006/09/20 00:26pm 第 6 次编辑]

　潘受题傅抱石《屈子行吟图》
歲歲端陽寫屈原，江山如月半蟆吞；
画家心事吾能說，欲借騷魂起國魂。

“歲歲端陽寫屈原”：傅老每年到端午，必写屈子水畔行吟图，这是老一辈画家借屈原爱国，求索的精神来勉励自己；这在今日，画家们是否还记得端午节或了解端午节的意义，我所晓得的已经没有了这样的优良传统。尤其是国难当头，国土沦落，堂堂国都被迫到重庆山城，画家作画的心情是可以理解的！
“江山如月半蟆吞”：这句是画家和诗人所共同发出的无奈和感慨，这是国仇家恨呀！中原大地都几乎全部沦陷，就好象月亮一样被蛤蟆所吞食，那是一轮暗淡的残月呀！这句诗表面看来平平淡淡，含意深刻，自然中而却余韵无穷。
“画家心事吾能說”：画家挥笔作画，诗人来访，大家在、端午节的心情是凝重的，这气氛是沉寂的，画家默默地勾勒点墨，诗人理解画家的这种激昂，悲愤心情，所以就代画家说出来！
“欲借騷魂起國魂”：画家想说什么呢？画家并非为画而画，也并非为了要卖画而画，老人是借画来表达自己的一种伟大的民族清结；国难当头，日本人在残踏中国的土地，疯狂地杀戮同胞，掠夺中国的资源，财富；但是当时的政府干了什么呢？善良的中国人一排排，在日本蝗军狞笑下，用机枪，刺刀，毒气等等倒下了，无能的国府竟然还对日本抱无无限的幻想，对想灭我们的大敌采取不抵抗的策略，国家的灵魂和精神荡然无存矣，画家和诗人都有同样的悲痛，他们分别用笔和诗，发出心底的呐喊，希望通过“騷魂”来拯救我们的“国魂”，这“騷魂”寓意深刻，有好几重意思，可以解为屈原的爱国精神，也可以当屈原之魂！希望屈原江底下有知，来显灵为国家注入精忠精神，来解救危难的国家。
918刚过，提起这段傅老与吾师的这段诗画因缘，希望年轻艺术工作者，了解老一代艺人的这种高尚，伟大的精神。这首写得好不好，并没有关系。但其中所刻画，表达的思想和感情，就足以深刻地代表一个时代和反映这个时代，这才是诗的伟大之处！
“欲借騷魂起國魂”：当今的神州大地在改革开放后是富裕了，但是两极分化，国资流失，中下干部问题，以及在国际上面临的严峻问题都非常严重，、现在我们许多优秀的传统在政治教条下，以及过去对传统国学的冷漠，和对西方教育的盲目偏重，已经被腐蚀的差不多了，我们自己的“国魂”，在功利主义的抬头下，有没有受到影响呢？“诗教”是我们真正民族的东西，“诗”的影响现在已经远远不如像口水一样的“通俗歌曲”靡靡之音传的深远了！“欲借騷魂起國魂”也就是我们也借“騷魂”也就是”诗魂“，来提倡我们真正的民族之正学，培养国家需要真正的志士，我们需要洗涤我们民族之魂，来塑造堂堂正正的民族，国家之魂！

钰娉 · 发表于 2006-9-20 22:55

　潘受题傅抱石《屈子行吟图》
歲歲端陽寫屈原，江山如月半蟆吞；
画家心事吾能說，欲借騷魂起國魂。
　借画家做画而写国家之痛，寓意深切；高手中之高手！
　前辈曾经发出感慨：＂诗在南洋矣！＂信不为过！

羊之羽 · 发表于 2006-9-20 23:18

懷沙己作湘垒去，抱石能招屈子還。
只有滄浪真可濯，向來蕭艾最難刪。
这两联很不错。尤其“抱石”一句，可谓天成巧句，难得的是巧而不浮：）

无可奈何天 · 发表于 2006-9-21 00:43

集中起来发吧！！！

钰娉 · 发表于 2006-9-21 21:09

下面引用由无可奈何天在 2006/09/21 00:43am 发表的内容：
集中起来发吧！！！

期待中！

流浪之鸿 · 发表于 2006-9-21 22:21

好文字~~~一光先生的解读将诗句诠释得更豪气干天~~

一光 · 发表于 2006-9-27 03:32

[这个贴子最后由一光在 2006/09/27 03:56am 第 2 次编辑]

转自《丝路华语》
近一百年诗人诗集经眼录三山

潘受，福建南安人，现代著名华侨，新加坡南洋大学创立者之一。著名诗人，书法家。
旧诗神韵悠远，境界开阔，有海外庐诗。
兹录两篇，有关郁达夫的诗篇。

《次韵赠郁达夫先辈时君赋毁家诗后复携映霞女士出国南来》 1939年
小劫神仙亦可嗟，最难家毁又成家。
愁边诗酒皆新泪，梦里关河有乱笳。
看到波生方爱水，折来刺在更怜花。
何当一笑忘陈迹，重结鸳盟寄海涯。
按：颈联神韵异常，咏毁家复成家妥帖无比。

《怡和轩与诸友夜坐追郁达夫之死》
严警乌啼寇压城，当时共此议宵征。
陆游家国于诗见，杜牧江湖载酒行。
耿耿三年支万忍，迟迟一死换千生。
招魂何处收残骨，徒博虞初说部名。
郁达夫死于1942年，日军攻入新加坡前，获潘受先生将船票让出，与胡俞之等同船逃难到并隐匿与印尼苏门答腊，后为日军发现，因深谙日语，遂被日军拉做翻译，活者甚众；日本投降后，但因其知晓日军暴行及内部秘密甚多，恐日后有关秘密落入盟军手中，将会对日本不利，遂被日军引到秘密地点将之杀害。颈联即指郁达夫被秘密杀害后，遗骨不知何处。
“虞初说部”，小说也，郁达夫以小说名。

《郁达夫诗集》，浙江文艺出版社。我还记得里面秋兴，有句云：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽！”国难家难，耿耿于心中。诚爱国诗人也。一家爱国。其兄郁华，亦死于国事（遭暗杀），有《郁曼陀诗集》，兄弟诗风类似，著名画家郁风（黄苗子夫人）即其女。

http://www.silkroadpoetry.net/dispbbs.asp?boardid=81&ID=2239

无可奈何天 · 发表于 2006-9-27 03:35

一光兄辛苦了！顶！！！！！

钰娉 · 发表于 2006-10-5 21:42

欲借騷魂起國魂！

凝月无语 · 发表于 2006-10-5 22:01

有筋有骨,确是好诗,深赏最后一句.

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