小生拙作-翡钰列传1

绿荷夕阳中

     词曰：问世间情是何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑
   翡钰者，亦人亦物，个中光怪陆离，吉光片羽，不足以一言道也。初，赵宋乃立，陈抟老祖适骑驴于华阴道中，于路人闻宋立，顿足掐手，颔首笑曰：此小儿女又历一劫矣，遂愿之日，千年之期。其喜之甚，颠于驴下而不知。
   陈抟老祖者，得道人也，一眠千年而不醒，如此往复，道行乃成。与天地比寿，竟日月齐光。昔于天地鸿蒙之时，行于大荒山下，青梗峰前，忽觉足下顿挫，几欲扑地。定晴强视，乃一奇石，但见光影攸忽，目不能直视。喝道：汝石无礼，扎杀我目也。语未毕，忽闻石之音曰：老祖莫怪，小石儿女唐突如此，乃有事相求也。闻此言，老祖奇曰：此处惟汝而已，何谓儿女？石曰：老祖且细视吾，吾非一石，实有二焉。老祖奇之，乃细视，果见悄藏端倪，其石质不一，若阴若阳，一色碧，一色清，互为濡沫，如影随形，其状甚绵。老祖问曰：此是何故？石曰：吾等乃一阴一阳，一男一女也，阳者谓翡，阴者为钰，女娲补天之时，命天下群石尽往不周山，融炼补天。吾等虽小，也欲前往，乃会于淇水之畔，于心甚怜，感戚戚焉，共沐于淇水，忽化一体，为此形也。其后又历百年，朝暮相随，共饮淇水，日沁于心，自名翡钰。淇水汤汤，流于此青梗峰下。
    老祖闻言，拍掌笑曰：汝等为石，却为如此痴情儿女，可叹可敬。吾算之，方知汝等当历凡尘七世七劫，乃成正果。石曰：是矣，期年，有一茫茫大士，途于此地，见小石，亦如是说，更言道，此年此月此时，老祖当带吾等于凡世，以修正果。老祖笑曰：既如是，亦为天意，吾今且遂了汝此小儿女的心愿，也感化世人，教之莫失莫忘。小石喜极。老祖于是，揣其入袖，作起法来，翩然而去。
    其时须臾间，老祖便携所谓翡钰石者上至离恨天上，怨情海中。取石于袖，谓曰：吾今将汝等小儿女弃于此怨情海中，令汝等且具人世七情六欲，三魂五魄。七日之后，汝等降于尘世，化为人形，自去历炼七世七劫罢。翡钰闻言，曰：老祖之恩，万死莫忘。老祖道：汝等不必怀恩于我，皆是天意，吾又有一言，子当谨记。汝等前世为石，今世为人，后世为仙，此中总总，日后自清。今去人世，莫恋荣华，莫贪富贵，所思者，所恋者，所想者，所怀者，皆是一个情字。子宜速去，了却这道劫愿，早修正果。石曰：老祖宽心，吾等情比金坚，虽死不弃，安有贪念之心？老祖道：虽是如此，亦当自醒。石曰；然也。于是老祖乃弃翡钰于怨情海，自去游彼大荒，修习道行。
    却说翡钰情石浸于怨情海中，诚如老祖所言，日日吸得七情六欲，三魂五魄，七日之后乃成人形，遂下于凡世。是时，值春秋，天下七分，诸侯皆欲王天下。翡钰情石降于小国宋间，翡石为阳，名为韩凭，钰石为阴，故为一女子，名为何氏。
期年之后，韩凭为宋康王舍人，天命注定，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之。凭怨，康王囚之，令其戍边。何氏密书于凭曰：其雨淫淫，河大水深，日出当心。然康王后得此书，问于左右，左右莫能解其意。有臣名苏贺者对曰；其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不能往来也；日出当心，心有死志也。果如贺之所言，凭，即情石所谓翡者，得书后，俄而乃自杀。
其妻何氏，情石所谓钰者，闻凭死，乃暗腐其衣，令其朽烂。数日后，康王胁何氏与之登于高台野望，何氏遂觑王不慎，径直投于台下；王左右急揽之，然其衣朽烂，于左右手中断。何氏乃坠台而死。其遗书于襟曰：南山有鸟，北山张罗；鸟既高飞，罗之奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是妇人，不乐宋王。又遗书于袖曰：王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！
     王怒且不听，令韩凭何氏之乡人埋之。韩冢向东，何坟望西。两者相望。王曰；尔夫妇相爱不已，若能使尔冢相合，则吾必不阻也。言毕，一宿之间，便有大梓木生于二冢之顶，一日后，枝叶甚茂。其树也，体屈相抱，根交于地，枝错于上。又有双鸟，名为鸳鸯，雌雄各一，实为钰于翡之精魂所化也。此二鸟栖于树上，朝夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其树曰翡钰树，又称相思树。相思之名，起于此也。
     其实陈抟老祖正眠于巫山阳台之上，忽被翡钰二子之怨气所惊，醒，感概系之曰：是矣，此一双小儿女濡沫之情，可谓极者。此汝等之第一劫也。
     

颤栗

佩服加崇拜.