[原创]皖南即景

苏堤春柳

[这个贴子最后由苏堤春柳在 2007/06/23 08:46 第 11 次编辑]


皖南即景
１
十万顷田阡陌横，八千村落入丘陵；
一塘一树一神韵，广角长焦叹不能．
（广角长焦，代指照相机．）
２
古塔丘峰背夕阳，老槐枝掩马头墙；
余辉了却千田绿，剩有蛙声一路长．
３
一梦幽思落天井，归来漫说院庭深．
徽宣堪写徽商富，谁为华堂费万金？
４
财富传奇一笑之，徽商起落在何时？
白墙青瓦无声画，石刻砖雕有韵诗．
５
嗅得桑青荷也酥，燕泥偏软柳如何？
一塘美景愁平淡，点缀歪杨三两棵．
６
一塘一树难加减，一鹭一鸥非乱添；
如画田园入俗眼，也知绝色出天然．
７
树知入画呈姿态，荷为爱诗花欲开；
取景田头无一怯，白鸥燕子去还来．
８
画风神秀慕新安，思向渐江询起源；
人到徽州始禅悟，原来山水是师尊．
９
幽幽老宅似含情，软软方言特动听；
中堂有画皆真迹，长桌无尘摆镜瓶．
（徽州一带，文脉甚盛．习书画者非常之多．一般的中堂画都是当地书画爱好者的真迹．画案上摆放着瓷瓶和镜子，取其＂平平静静＂之意．原来，历史上徽州外出经商者非常多，这样的陈列是为了祈祷在外的人平平安安．）

孤叶望林

如画田园入俗眼，也知绝色出天然．最喜

苏堤春柳

诗是灵感是神韵是可以反复咀嚼的神奇美味.

雪之梅

喜欢最后一阙：
             树知入画呈姿态，荷为爱诗花欲开。
             取景田头无一怯，白鸥燕子去还来。
曾经去过那里，在你的诗里，再感受一次，景美，诗美，味美。

隔水伊人

又是如此之多！细细品来……

苏堤春柳

８
画风神秀慕新安，思向渐江询起源；
人到徽州始禅悟，原来山水是师尊．
９
幽幽老宅似含情，软软方言特动听；
中堂有画皆真迹，长桌无尘摆镜瓶．
（徽州一带，文脉甚盛．习书画者非常之多．一般的中堂画都是当地书画爱好者的真迹．画案上摆放着瓷瓶和镜子，取其＂平平静静＂之意．原来，历史上徽州外出经商者非常多，这样的陈列是为了祈祷在外的人平平安安．）

苏堤春柳

应该说,我对徽州比较熟悉.但是,一提笔,总是觉得缺乏笔力写出徽州深厚的文化沉淀.当地的文人往往一口以"寻梦到徽州"来搪塞.所谓梦,自然是不可捉摸的.现代人的浮躁,再也没有了古人对某一事物的专注.所以,对于传统文化,不免长叹.如果以现代的标准计算艺术家,计算诗人,古代的徽州不知道有多少.估计多得数不清.

苏堤春柳

新安画派

05年07月22 华夏经纬网

【新安画派】绘画流派名。明末清初之际，出生于黄山诸县区域内(旧新安郡)的一群遗民画家，提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在17世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家地缘关系、人生信念和画风都具备同一性质，所以时人称他们为“新安画派”。最早提出“新安画派”概念的是清朝康熙年间的艺术理论家张庚，他在《浦山画论》一书中写道：“新安自渐江师以倪云林法见长，人多趋之，不失之结，即失之疏，是亦一派也。”张庚之后，人多沿用，“新安画派”遂成定称。“新安画派”成员众多，力量雄厚．画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王尊素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、吴田生、程正揆、郑畋、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。“新安画派”在中国绘画史上具有重要的地位，明清以来，文入画风日盛，风格日趋圆熟萎弱和甜怪自赏，绘事与人格力量及天地正气渐渐疏离，醇正之格日显淡漠。渐江等新安画家生当明清换代之时，坚守儒家崇尚节操的人格思想，保持着“一如既往”的遗民心境。在艺术表现的具体行为中，新安画家们立足自性学习北宋和元人技法．笔墨简淡明洁，渴笔枯墨里隐隐透出冷峭和刚大的艺术精神，在他们笔下，新安山水涤尽了喧嚣软俗的气息，显现出冷静高洁的超逸格调。黄宾虹在《渐江大师事迹佚闻》一文中论道：有明一代，江南画学，渐趋邪、甜、俗、赖，不为士夫所重。独新安四家，趋向醇正，不为邪、甜、俗、赖，超出吴越，识力过人。“新安画派”作为一个标准的土人绘画流派，直接承继了宋元山水画家健康醇正的品格，在明清文人绘画风行的氛围里，这一画派堪称审美境界最高的地域性画家群体，人品艺晶均开山水画一代宗风。

无弦斋主

洋洋洒洒，言出自然。欣赏了！

苏堤春柳

小诗在兄弟论坛有朋友评论,其中几首我聊作解答:
2.余辉(了却)千田绿，剩有蛙声一路长．
     ….. 朋友建议改作‘盈耳’蛙声一路长.我觉得不可.
   ------火红的晚霞使田园不再是绿色的了."了却"一词,意在以拟人化的手法增加画面色彩上的对比.夕阳落辉似乎要呈现自己的魅力而努力改变田园原色,.首句的"背"字,正是逆光夕照的形象描述.黄昏的大地没有了绿色,但是蛙声却依然存在."余"和"剩"字的呼应也有助于绝句的表现."一路长",一是显示田园的广漠,而是暗示行程的遥远和归心的急促.盈耳太直了,是缺乏想象力的词汇.
3.徽宣堪写徽商富，谁为华堂费万金？……末句可有所指？
  -----徽商在发家后,投入大量的财力建造家宅.如果到过安徽,看过古宅,就知道句子的意义.
4.财富传奇一笑之，徽商起落在何时？…..朋友说,第二句接得稍突。
  -------徽商的崛起对于今天的人们留下的是无穷感慨.了解这些历史才能了解徽州文化.这些商人并不是没有知识的粗蛮之辈.他们的文化修养之高体现在他们的建筑中.工匠只是将他们的思想和意志体现出来而已.游客面对古宅,自然想到徽商的兴盛和衰落.这些白墙青瓦,石刻砖雕无声的讲述着传奇故事.
5.(嗅)得桑青荷也酥，燕泥偏软柳如何?-----为什么用"嗅"用"歪"二字?
    ------嗅字运用得恰如其分.桑青是颜色,为什么可"嗅"?因为桑青是那么鲜活!凭气息就能够感觉到无限生机.五月荷花还没有开放,荷的急切心情可想而知.着一酥字,是为了突出田园气息的柔和清芬.这个季节的荷茎还不是非常结实粗壮,被诗借以人化.为了突出一个"柔"字,故意选择了泥巴和柳来衬托.当然,田园中的柔美是相对的.为了变化,后两句故意选择相反的景物.但貌似不谐,实则美极.
一塘美景愁平淡，点缀(歪)杨三两棵,------前景说是平淡,其实已经不平淡.连荷也酥了,燕也感动了,泥巴也软了,柳也轻飘飘了,怎么说平淡?那么是谁还在发愁啊?谁啊?-----老天爷啊.大自然就是如此用心.她怕田园风光过于平淡,画龙点睛般的在塘边添上几树,并且是歪脖子树.大自然的巧妙就在于不弃小丑,放之合适之处,物尽其用.如果用"斜杨"代替"歪杨",就体现不出旁观者和大自然之间的差距了.也许,人类可能认为歪杨无用,而大自然却不这样认为.斜杨,文雅是文雅些了,但是诗的整体气氛就是貌正实正,一看就知道是文人化的俗笔.但是诗又必然是文化人的工具.怎么办?求变.就象画家画柳一样,让它斜着歪着才能体现奇趣.斜,还容易误解为柳丝.而歪,则分明写的是树干.前面的"柳如何"三字,和后面的"歪杨"又正好呼应.景物的描写之外,更揭示了一个道理:自然界没有无用之材,社会中没有无用之人.