五月五，过端午

不速客

                                             五月五，过端午

农历五月，有一个很重大的节日，那就是端午节。划龙船，吃粽子是端午节的传统项目，只是温州的龙舟带有浓浓的祈福成分，显得格外虔诚和隆重。

龙舟身材瘦长，中间设19个坐档，每档坐两个划手，俗称桨脚，共有36名桨脚，留一空档是便于龙舟无需调头就能够首尾换位，为此每只龙舟在头尾都设有艄公，艄公由身强力壮，经验丰富，宅心仁厚者担任，俩艄公配合默契，起艄或下艄掌握得度，是龙舟竞渡时免除桨脚们情绪失控的关键。

每只龙舟还配备四名旗手，分别站立在龙舟的首尾，当龙舟游动时，他们就按节奏舞动手中的三角形大旗，大旗上面分别写着“风调雨顺”，“五谷丰登”，“天下太平”，“国泰民安”。龙舟的中间部分是锣鼓，击鼓者是龙舟的总指挥，一登上龙舟，所有的人都必须听从鼓点子的指挥。

温州龙舟最具特色的是龙舟上有参龙先生和捧仙官的，参龙先生是人们和上苍沟通的使者，由德高望重，声音洪亮的年长者担任，仙官是今年该龙舟的保护神，是从佛殿里请出的一尺来长的小佛像，在龙舟上是由一位机灵的青少年拿着。请仙官的仪式很有意思，迎接仙官的自然是香烟缭绕，锣鼓齐鸣，但是，就在停靠龙舟的岸边，仙官要被在河水中浸泡三次，据说这样仙官才会保佑今年龙舟上所有的人不会掉入水中。

温州龙舟不但在造型，人员上有一整套规则，还在礼仪上也很有讲究。

解放前温州是典型的江南水乡，河道纵横交错，人们逐水而居，比较大的村落都有自己的龙舟，因此，该村的姑娘若嫁到也是临河的村庄，次年娘家的龙舟定会前来访问，这对姑娘和她的夫家来说都是很有面子的事，会早早地做好接龙的准备。

接龙的开篇是千响炮和爆竹，接来的龙舟会停在香案前的河道上，这时参龙先生会就着锣鼓点子开始参龙，据说参龙先生是根据传统本子来参的，虽然内容都是祈福吉祥的语言，但对不同的对象也是有不同的脚本的。参龙之后是划三趟，在鼓点子的指挥下，桨脚们整齐，奋力的从香案前划过，然后，在鼓点子的指挥下，桨脚们180度转身，再次从香案前经过，这样来回三次，这有点像舞台上依依不舍三回头的韵味，划过三趟，才开始送龙的仪式，送龙依旧是千响炮和爆竹。但要想娘家的龙舟再次来访，那得要生下个男孩子，因此，解放前娘家的龙舟来访两次，非但给夫家和自己挣得了很大的面子，还被看做是很有福气的人。

解放以后，社会给予女同胞很大的发展空间，她们可以参予各式各样的社会活动，可以进入白领阶层，成为单位的骨干，社会的精英，她们完全有能力证明自己的价值，为自己争光，争面子，于是，娘家龙舟的访问也渐渐退出了历史的舞台。现在龙舟的访问已经演变成地方性的友好访问，一切接龙，参龙，走三趟，送龙的程序照旧，但已经是只属于地方和地方之间的友好来往了。

随着礼仪的简化，龙舟自身也在悄悄变化，四面舞动的大旗换成了四面小小的三角旗，直接被固定在龙头龙尾，当然，那四句祈福词是不能少的，反正苍天眼力好，字小点也看得清楚。现在龙舟竞渡中祈福成分逐渐减弱，而争速的意向增强，所以上龙舟的人员也有所限制，于是，龙舟上的兼职现象也就不奇怪了。

其实，端午节民俗的变化，不仅仅限于龙舟，曾记得，在我童年时的端午节，母亲会让我挂上一个小小的葫芦形的香囊，里面装一点点芳香的草药，额头上面也会用雄黄酒，点上一个圆圆的吉祥痣（男孩子才有资格写“王”字），还会用山上采来的草药熬水洗澡，据说这么就可以保一年的去邪祛病。到了我成为母亲，只是到菜市场买点草头煮水给兄妹俩洗把脸，再给他们挂上裹着樟脑丸的香袋，到我有了孙辈，孩子们一致认为这些都不科学，欠卫生，一概免了，只剩下吃粽子，看龙舟了。

端午节是一个传统的重大节日，几千年来一直被老百姓们代代传承着。关于起源，最经典的说法是为了纪念大诗人屈原，但最现实的做法，却是为了祈福保平安。时代在发展，老百姓们的物质生活提高了，生活习性跟着，悄悄地发生了变化，人们的视野变得广阔，知识面也更上一层楼，这一切使人们的思维逻辑发生了巨大的变化，民俗自然而然随着改变，我不知道将来端午节会样怎么样，但是我相信，端午节已经深深地镌刻在中华民族的内心深处，吃粽子，看龙舟竞渡依然会是将来端午节的主打项目。

           2015-6-20写于温州

不速客

今天是端午节，请大家看看温州的龙舟。
不知什么缘故，在温州今年竟听不到接送龙舟的炮仗声，怪想念的。还是读读旧文字，过过瘾吧。

南草萋萋

谢谢不速客老师来到，佳作，读数遍，龙舟，粽子，屈诗人都在字里行间展示，谢谢，老师辛苦了，敬茶。