七绝（读易之一）

无弦斋主 · 发表于 2008-7-3 20:22

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      七绝（读易之一）
         上天下地竟遭否，
         倒转乾坤反泰来。
         谁识人生翻复事，
         兴衰起落自循回。
（按：《易》，六十四卦。第十一卦为泰卦，坤[地]上乾[天]下，曰“地天泰”；
   第十二卦为否卦，乾[天]上坤[地]下，曰“天地否”。乾为天，坤为地。
   泰，盛极而衰；否，否极泰来。世间事，均必物极其反。人生亦如是。
   不可不察。“否”，此处读音如“痞”。）
[wma]http://www.yf.net.cn/musichall/071018-08.mp3[/wma]

无弦斋主 · 发表于 2008-7-3 20:57

问鸿渐班好！
无天无地何来“中人”？呵呵！
欢迎作《易》交流。

人一口 · 发表于 2008-7-3 21:34

嘻……这么通透——人生境界至此，便是天天心晴好！︿＿︿

无弦斋主 · 发表于 2008-7-3 21:56

岂敢，岂敢！皮毛耳！
识《易》难，行《易》更难。

老翅江湖 · 发表于 2008-7-3 21:58

两牛人，孔子读《易》，韦编三绝，不知斋主今已几绝矣，呵呵

江南郭俊 · 发表于 2008-7-3 21:59

耶，好高深哦，象在打禅语

无弦斋主 · 发表于 2008-7-3 22:04

呵呵！“无弦”之人，焉有“绝”？

老翅江湖 · 发表于 2008-7-3 22:09

下面引用由无弦斋主在 2008/07/03 22:04 发表的内容：
呵呵！“无弦”之人，焉有“绝”？

到要请教一题，斋主之名“无弦”，是否取之于是晋陶渊明“素琴”的典故？。
《宋书•陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书•隐逸传•陶潜》也记载说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”

残杯苦酒 · 发表于 2008-7-4 00:10

个人感觉《易》主旨是变，天地正位一变则“否”，天翻地覆一变则“泰”。。。另觉“否”是乾内卦第三变，再变则变外卦为观，风行地上，再变为剥，地上有山，与第一变姤的天下有风和第二变遁的天下有山相对，怕是有内因引起外祸的意思。之后再变的晋，到最后的大有（元亨）卦，是不是也有点祸福相倚的意思。。。

无弦斋主 · 发表于 2008-7-4 05:46

今晨，单位组织去参观北京新农村。
先匆匆复9楼朋友：所据确是。

无弦斋主 · 发表于 2008-7-4 06:06

“易”变，说到底是阴、阳之变。
其基本符号也称“爻”。“-”爻代表阳，“--”爻代表阴。
乾三阳，坤三阴。乾、坤是最基本的两卦，两卦阴阳爻相互变化。
乃生：震、巽、坎、离、艮、兑六卦，合为八卦；八卦互变，又成六十四卦。
匆匆，准备参观去，有时间再聊。

隔水伊人 · 发表于 2008-7-4 12:59

太过高深……伊人路过。来凑热闹……
赏末二句！问好斋主！

无弦斋主 · 发表于 2008-7-4 15:10

伊人好！
其实，《易》，说不高深，是假的。若说此诗高深，却又很够不上。
无非说，看上去正道的情况，反可能是“否”；
看上去非正道的情况，却反是“泰”。
人间事，常常不断发生向着反面的转化。人们的认识切不可绝对化。
总朝着“极端”前行，是很危险的。宜多点“变”的观念，“辩证”的观念。
如此而已。

人一口 · 发表于 2008-7-4 15:54

[这个贴子最后由人一口在 2008/07/04 16:02 第 1 次编辑]

易经俺是根本看不懂。
但这个否与泰俺凑合能明白~：
觉着就像那个双鱼儿一样的小小太极图~
恒常到乾坤，转瞬到俯仰，阴阳消长永无休歇~
苦乐盛衰得失否泰……等等轮回无时不在~
自然万物千古当下谁也跳不出这个循环往复~
大概历代中国人的心中大都明白这个理儿吧~
俺想这《易》，不也是人从观察自然、体悟生活中提炼推演出来的么？
这样想来俺到觉着是行《易》易，而识《易》难了~

在4楼俺说的通透是指您那句‘……不可不察’
俺觉着这是一个达成通透的意识~
人一旦具备这种意识，便可以在事物或情绪发生冲突的触发点上掌控自心提起反躬自省或说换位思考~
而这种及时的自省或换位~
从大处看可导致否泰转化~
从小处便是实现天天心晴好的必由之路啦~

这是俺小草根儿之辈的一点点短见~嘿嘿~~~大着胆子胡喷一下：P
说的不对时还望楼主秉持有教无类不吝赐教呀︿＿︿

无弦斋主 · 发表于 2008-7-4 20:37

人一口说自己不识《易》。然，如上说，却与《易》道之某些点相合矣！
当然，无论“轮回”，还是“循回”，说说可，借用于诗中，也可。
若真正作为一个认识，是经不得推敲的。

水中柴 · 发表于 2008-7-4 22:40

潜龙,勿用,不好;亢龙有悔也不好.不过话说回来,潜龙之后焉知不是飞龙,飞龙之后又岂不是亢龙?因因果果,循环往复,谁说得清楚.

残杯苦酒 · 发表于 2008-7-5 00:02

我觉得潜龙还是好的吧。。勿用暗含一鸣惊人或君子报仇，十年不晚之意。。。
问好各位：）

无弦斋主 · 发表于 2008-7-5 09:11

学《易》，我个人体会，不宜简单地判析某一卦象、卦辞、爻辞之好坏。
《易》，包括“潜龙，勿用”，“亢龙，有悔”，都是揭示了事物发展的规律。
告诫人们如何掌握天道。
“潜龙，勿用”，是说自身修养尚未成熟时，才华尚未被认识时，切不可急于求成，急功近利，要善于隐而不露，等待时机。
“亢龙，有悔”，是告诫人们，不要在成就、胜利面前冲昏头脑，只知一味盲目向前，需知物极其反，事过极，奋过亢，必有悔。
总的思想，都是教导人们顺乎自然，行事有度，不可有违天道即事物发展的规律。

小语 · 发表于 2008-7-5 11:39

以前有位老师善说“易”，曾在课堂上给我们画过“天地否”的卦。否极泰来，祸福相倚，祸福之际坦然面对，内心温和从容至关重要。读“易”，别有感悟。

无弦斋主 · 发表于 2008-7-5 15:28

《易》学和“老子”在许多方面是相通的。
人生物事，只求“通达”，确是至要。

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七 绝 （读易之一）