[原创]情色随想

风音

　　　　情色随想　　　文 / 风音  

  
  

　　在以往的文学作品中若是有一些大胆裸露的性行为描写，是绝对禁止的，也是被“道貌岸然”和“原则”所不允许的，这一点可谓人所共识。别的原因没有，虽然上面或正面列举那么多条条，道理却只有一个：大多数人们认为，有些事，特别是这些事，可以偷着做但绝对不可以公开说，甚至偷着说也不许的。
　　于是，不管兰陵笑笑生的《金瓶梅》，在世界上被认为是多么伟大的文学作品，外甥打灯笼——照旧，被禁已经不止百年。
　　时至今日，好像一切颠倒过来，人们又好像一下子就完全接受认可并肆意了。大篇幅的甚至整篇幅的性行为描写已成为一些刺激耳目的手段，你虽然可以读得面红耳赤，羞愧难当，但不可去批评两句。因为你说，你指责，你就成了卫道士，本来不岸然的貌也变成道学的忠诚嘴脸了，尽管你也曾经为打破拘禁而奋斗过。
　　一切都颠倒，甚至人们聪明得把色情两个字颠倒过来，叫“情色”。好像这么一颠倒就提高、升华。虽然说的还是裤裆里那么点子事儿，但一叫“情色”就已高尚了许多，人家是情为先也。
　　但我欣喜，不是我趋之若骛，而是因为那些书贩子偷偷摸摸销售的“做”已可以“做”到光天化日了，让你从此不再为此付出高额的金钱就可以看到，你可以手执一卷来与人评说，来抨击，或者在某个角落里看得情性勃然，悠哉游哉。嘿嘿，我们，毕竟进步了。
　　情色，应该说是最贴近人性的东西，这样大量描写反复在向人们说明着一个问题，不管你是什么样的人，到脱光露出真家伙以后，还不一样是个人！
　　但同时值得我们反思的就多了，为什么要去“做”？“做”了以后能体现什么？当然，在现实生活中，我们不可能每次上床前都要找到一个理由，更不可能为每次偷欢寻找一个真理。在文学作品中可不行，必须得为自己铺垫的文字找到一个出发点，找到一个切入口，以说明当时的情景和理由，人们就可以从作品中的性行为的心理趋向或生殖器崇拜中领悟到什么，就会回窥自己的内心更靠近本性的审查一下自己。
　　我不反对也不反驳，也无力去搅这个有人以来就无法滤清的混水，以上感慨我就是想引出一个字：“度”。
　　我认为，文艺作品是诉诸读者的感情的，务求其刺激适度。这个“度”可是一个微妙的界点，以此点上升可以是“色情”，但保持此点便可达到“情色”。
　　轻描淡写，固然会使读者情趣索然，难以激发起欣赏中的美感和思绪波动后的快感；但写得太露、太狂，甚或流于秽亵、轻薄之弊，为此两方面都将失去了文学陶冶性情的作用。
　　《曲礼》说：“敖（游玩）不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。”文章更是如此这般的不可写至极处、尽处，要牢牢掌握“不可”的“度”。如果逾越了应有的分寸，便不能唤起读者的美感，甚至得到相反的不良效果。这写男欢女爱或是男不欢女不爱却偏偏要做爱的事更应如此。适“度”，是表现感性应有的分寸，在追求完美的界点。
　　以现代作品举例好像麻烦了点儿，印象深刻的有两例。一是海明威的《战地钟声》，描写男女主角在睡袋发生“情色”时，有那么一句对白：“感觉大地在脚下晃动”，让我深知了这男欢女爱的感觉是如此如此强烈，甚至想若我的人生有此一次的“晃动”便无悔了。二是张贤亮的《男人的一半是女人》，本来怎么都不行的男人，在抗洪回来后，女人把他那双冰冰的毫无感觉的脚焐到胸口时，他突然什么感觉都有了，而且一做到底。这件事让我懂得了，做有做的道理，也要有做的契机。
　　但谈到古典一些的，比如高雅的如词，柳永写的《菊花新》：“欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短，催促少年郎：‘先去睡鸳衾图暖。’须臾放了残针线，脱罗衣恣情无限。‘留着帐前灯，时时待看伊娇面。’”这个照比现代文学中的描写来说，好像不算什么，但放在欣赏角度来说，思邪意淫，不堪卒读，本该高雅的反倒高雅不起来了。特别是男女双方的对话，女的催促少年去烘床暖被，男的让女的留着帐前的灯光，以便在那个那个的时候时时看到娇容，更是撕破脸皮，道学之士讲话：“淫鄙之尤”，可正暗合《金瓶梅》的西门大官人了。试问，这首词的美感何在？
　　但我可不是说古典诗词就必须高雅到没人味儿了，也可以写的呀！但写的时候也必须到“情色”达到“度”。
　　比如南朝民歌《子夜歌》其一：“宿昔不梳头，丝发批双肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”真是媚态横生，读来觉无限生机，情色俱佳。更别说咱们的“词中皇帝”李后主的一首《菩萨蛮》，那更是情色的顶级，让人佩服的五体投地。你看：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”
　　可以想象，一个偷情的少女为防旁人闻声发现，拎着小绣鞋而猫行至情郎处，激动而颤抖着，靠着情郎说：“出来一回不容易，你随便吧！”你想，读词到此，凭正人君子也要心动砰砰然也。
　　此类描写，虽属情色，但意正，情真，言清，韵雅，妙趣横生，使人百读不厌。
　　罗嗦至此，好像多说无益。总结如下：
　　表现感情要合乎适应的强度，使人借此获得心理的健康，不能超越读者感性所能承受的范围。

￡玉面飞龙￠

寻找一个可以和古人相会的机会  和他们一起赏析诗词    如何？

仙女

在现实生活中，我们不可能每次上床前都要找到一个理由，更不可能为每次偷欢寻找一个真理。在文学作品中可不行，必须得为自己铺垫的文字找到一个出发点，找到一个切入口，以说明当时的情景和理由，人们就可以从作品中的性行为的心理趋向或生殖器崇拜中领悟到什么，就会回窥自己的内心更靠近本性的审查一下自己。 >>>
我也寻思这么想,可就是没有这水平.哈哈.学这个我可不用拎着小绣鞋了,哈哈

林中小路

下面引用由仙女在 2005/02/01 10:09pm 发表的内容：
在现实生活中，我们不可能每次上床前都要找到一个理由，更不可能为每次偷欢寻找一个真理。在文学作品中可不行，必须得为自己铺垫的文字找到一个出发点，找到一个切入口，以说明当时的情景和理由，人们就可以从作 ...

仙女可是一路高歌而至?
哈!玩笑!

雨之笠

看了楼主的文字,方知网络之中也尚有人如此深窥性之曼妙曲理...PF PF.

仙女

下面引用由林中小路在 2005/02/01 10:35pm 发表的内容：
仙女可是一路高歌而至?
哈!玩笑!

算你说对了,仙女每次都可以高歌的.哈哈,想想,回忆还真是如此.嘻嘻