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[原创]花言不巧语

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发表于 2006-1-10 14:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
【一】——《自画像》

我的双眸
清丽无邪
被我注视过的地方
就有清风就有暖暖的阳光

高挑的身影
随便摇曳
抖落一地花香
和
泉声

喜欢文学
喜欢时尚
爱与一群青春的人
坐在茶楼品尝
流金岁月
喜欢把王菲和李玟
穿在自己身上

每天16小时工作我不怕
就怕看见门卫
那只长毛德国狼狗
趴在地上
喊我的名字

这时
我就会痛快的哭
发誓再也不加班
而第二天办公楼里
又会出现我轻快的脚步


我的笑声很响亮
很放肆
一旦爆发
许多金属的东西
就从山坡被我推倒地上

我是这样一种女孩

用自己的清纯
使生活变得透明


【二】——《花其人》

       充满自由愉悦的气息,像个天真无邪却充满幽默与机智的孩子,总是生活在童话与幻想中;有男人的胸怀、理智与悟性,喜欢看哲学、运用哲学,擅于思考问题,用不同于常人的一些思维方式来客观的思考与理解很多问题,并沉稳的处理很多世事,一旦工作,立即投入角色,拼搏职场;有女人天生的浪漫情怀,希望狂风暴雨般、和风细雨般的爱情长驻我心。
       张扬,也内敛。张扬彰显个性,肆意的展示自己的个性、展示自己的自信、展示自己的阳光、展示自己的健康;内敛提升气质,含蓄的溢出自己的思想、溢出自己的成熟、溢出自己的悟性、溢出自己的清醒。
       喜欢笑,阳光、热情、善良、单纯、真诚、无邪的笑,有我在的地方气氛都会兴奋起来,但也不排除,有时我也喜欢默默的呆在一旁,无声无息。总是乐观、积极面对困难,懂得为他人设想。既坚强也脆弱,有关怀体贴的包容力。外表看来热情似火,内心却很冷静。
       拥有坚强的意志,从不依赖他人,做事喜欢自己拿主意,独来独往,待人处事很客观,遇事沉稳,在关键的时候可以冷静地分析和控制局势的变化。是一个既极端理性也极端感性,两都融合在一起的现代人。若在大街上骤看,会认为我自命清高,但一旦交谈后,就知道我是拥有很爽快个性的人。
       所以,能够真正了解我真实本性的人,才能够跟我天长地久地交往下去。
       缺点:生活中的优柔寡断。


【三】——《茶壶•茶杯•花轿•轿夫》
      辜鸿铭(1856一1928年)曾说过:“1个茶壶配4个茶杯,哪有 l个茶杯配4个茶壶的呢。”他即认为:“男人是茶壶,女人是茶杯,壶就得配上几只杯以伺之”。
      看到这段话时,我突然想起我还在读书时,一位男性朋友也曾给我说过这话,当时我很气愤,我倒不是什么女权主义者,只是感觉有这种想法的、严重歧视女性的男人真是欠鞭、欠扁,当时我沉默了大概两秒钟,说了一句话以驳之:“你说:男人是茶壶,女人是茶杯,壶就得配上几只杯以伺之;那我说:1个花轿配4个轿夫,哪有 l个轿夫配4个花轿的道理呢。即:女人是花娇,男人是轿夫,花轿就得配上几个智慧的、勇猛的轿夫以伺之”。当时他就无语了……


【四】——《生日快乐》
      鱼鱼,今天是你的生日,我要将所有快乐、幸福的音符,作为礼物送给你,愿你拥有365个美丽的日子!希望你永远幸福与快乐!希望你永远健健康康!
一、二、三,预备,开始唱生日歌:
happy birthday,
祝鱼鱼生日快乐,
但是花花口很渴,
吹完腊烛赶快请花喝可乐。
祝鱼鱼生日快乐 ,
等太久肚肚会饿,
等太久肚子饿饿,
许完心愿赶快把蛋糕吃光光。
生日快乐,生日快乐,
你是我的好鱼鱼,
所以今天你请客,
你是我的好鱼鱼,
所以今天你请客。
祝鱼鱼生日快乐,
啦啦..........
happy birthday happy birthday!
此时此刻正牵着你的手与你共渡你的生日,看着你傻傻的在我面前许愿、傻傻的吹灭生日蜡烛、傻傻的切蛋糕给我吃……
鱼,生日快乐!
鱼鱼1岁生日时,花花在鱼鱼的肚子里祝福鱼鱼要健康长大;
鱼鱼2岁生日时,花花在鱼鱼的脑子里祝福鱼鱼要快活长大;
鱼鱼3岁生日时,穿开裆裤的鱼鱼已经能感觉到花花的祝福了;
鱼鱼4岁生日时,早熟且调皮的鱼鱼开始期待花花的来临,因为他想得到花花最真实的祝福;
鱼鱼5岁生日时,花花已经急不可待的想从妈妈体内出来与鱼鱼一起过生日了;
鱼鱼6岁生日时,鱼鱼许了一个愿:“7岁生日能与花花一起过”;
鱼鱼7岁生日时,花花出生了,鱼鱼送给了花花一个他最珍爱的护身符;
鱼鱼8岁生日时,鱼鱼与花花终于能在一起过生日了,俩个小红脸蛋紧贴着,虽然那时还小,不知道什么叫“幸福”,但鱼与花知道,俩个小家伙在一起很开心;
  鱼鱼9岁生日时,已经有“男人味”的鱼鱼牵着走路不太利索的小花花一起过生日;
鱼鱼10岁生日时,鱼祈祷:花花快快长大;
鱼鱼11岁生日时,太懂事的鱼鱼和不太懂事的花花过起了办家家娶新娘的游戏;
鱼鱼12岁生日时,在鱼鱼的影响下,花花也懵懵懂懂在鱼鱼手心画了一颗心,说送给鱼哥哥;
鱼鱼13岁生日时,鱼像大哥哥一样,拉着花花的小手,送花花上小学,替不愿上学而哭鼻子的花花擦掉眼泪;
鱼鱼14岁生日时,收到了花花的手工作品——一条用泥来捏的小鱼鱼;
鱼鱼15岁生日时,与花花拉钩钩,说要一辈子在一起;
鱼鱼16岁生日时,不好意思的对小花花说:“鱼哥哥喜欢你”;
鱼鱼17岁生日时,恰逢花花10岁生日,鱼鱼说出了一句花花不太明白的话:“我的生日就是你的生日,你的存在是我生命的意义”;
鱼鱼18岁生日时,已经念高中了,不能与花一起渡过生日了,但他在自己生日前一天,就自己设计了一个标有鱼鱼与花花的图案,利用课余时间,花了一个白天,一个夜晚,DIY了一个鱼与花的银坠,在生日当天寄给了花花;
鱼鱼19岁生日时,收到了花花为鱼哥哥叠的千纸鹤;
鱼鱼20岁生日时,鱼鱼上大学了,花花也小学毕业了,嘿嘿,鱼鱼赶回来庆祝花花进入下一个阶段的学习,花花也庆祝鱼鱼顺利考上了大学,在那天,鱼鱼背着花花走了很长很长的路;
鱼鱼21岁生日时,青春期的花花红着脸对鱼鱼说:“鱼哥哥,你真好,我也喜欢你”,鱼鱼吻了一下花花温暖的小手;
鱼鱼22岁生日时,听到花花被同学欺负了,急得哭了,要命的说要赶回来替花花“报仇”,花花直说鱼鱼是个傻瓜蛋;
鱼鱼23岁生日时,大学毕业了,也工作了,用他第一份工资为花花买了镜子;
鱼鱼24岁生日时,鱼鱼也变得男人了,花花也出落成一个可爱的丫头了,花花在鱼鱼生日这天送给鱼鱼一个拥抱,俯在鱼耳边,轻轻的告诉鱼鱼:“鱼哥哥,我永远是你的花花”;
鱼鱼25岁生日时,鱼鱼与花花一起爬山,鱼鱼与花花都是B型血,都是属于逗蚊子咬的血型,鱼鱼为了不让花花被蚊子咬到,自己悄悄挽起裤腿,结果腿上全是被蚊子咬的疱,花花却安然无恙;
鱼鱼26岁生日时,开始自己创业了,花花在鱼鱼生日时承诺:一辈子当鱼的精神支柱;
鱼鱼27岁生日时,属创业艰难的时候,花花就给鱼鱼打气,鼓励鱼鱼,与鱼一起分析怎么样进行企业管理;
鱼鱼28岁生日时,花花学会了很多企业管理方面的知识,为的是实现承诺,当好鱼的参谋助手;
鱼鱼29岁生日时,看着调皮的花花开心的笑了,傻傻的告诉花花:“你是我的完美”;
鱼鱼30岁生日时,鱼鱼企业发展很好,花花吻了一下鱼鱼的额头,以示鼓励;
鱼鱼31岁生日时,给花花专门设计了一个“惩罚表格”,一直带在自己身上,用在调皮的花花每次“犯错误”后随时记录,并按轻重罚、“秋后算帐”;
鱼鱼32岁生日时,笨手笨脚、毛手毛脚的花花第一次拿起毛线,为鱼鱼织了一根围巾;
鱼鱼33岁生日时,俩个笨家伙一语不发,一直傻傻的坐着,傻傻的看着、傻傻的笑着;
鱼鱼34岁生日时,花花在此为鱼鱼过生日,祝福鱼鱼生日快乐!希望鱼鱼永远快乐!  


【五】——《有感》
      今天开党支部会,讨论某某同志入党问题。
      会中,党员同志均发表了意见,我发表的‘感言’如下:
“今天我有几个‘感触’,‘感到’党支部会气氛很‘感染’党员,‘感慨’某某同志的学习态度与学习毅力;‘感叹’某某同志的精神境界与对党的深刻认识,‘感悟’某处长所讲到的两个务必:务必谦虚谨慎、务必戒骄戒躁;‘感悟’某院长所讲到的责任感和创新意识,总之,我们不要忘记党对我们的培养,要时刻准备着、时刻行动着,永远保持共产党的先进性,永远保持一颗‘感恩’的心。谨以此勉励自己并向各位学习。
      注:嘿嘿,不要太当真我这段话,其实我是以一种幽默的感觉来写的。


【六】——《自我》
      我说:“做人不要太自我,但写诗一定要自我”,嘿嘿,不知道此话有无道理?


【七】——《诗歌•网络•现实》
      诗歌与现实、网络与现实,孰虚孰实?
      其实我的认为是:诗歌与网络中内心(精神)表现多一些,物质表现少一些;现实中内心(精神)表现少一些,物质表现多一些。说不上孰虚孰实,其实内心(精神)与物质的组合体才是真实的我,也就是说通过诗歌与网络的形式表现出来的我加上现实中的我才是真实的我、完整的我。
      你们说对么?这是花花的一点点认识,嘿嘿。


【八】——《方法与思路•生活与事业》
      花花认为:解决问题的具体方法很重要,但思考问题、寻求解决问题之前的思路更重要,只要肯思考,生活中能演变成事业中的启发无处不在,生活与事业互相碰撞、互相吸收,互相升华......


【九】——《总结》
      我是一个喜欢总结的人:)也许不了解我的人会认为我张狂、太肤浅,我就是这样一个真实的人,喜欢展示自己,喜欢表达自己,不管是好是坏,我想这是客观反映,是我某一个阶段思想的烙印,是我进步的起点,所以,我想在总结中进步,在写字中锻炼自己的思维。


【十】——《价值》
      一个朋友曾对我说:“能看出问题,说明你用心了,能解决问题说明你心脑都用了.能很好的解决问题,那么请问,您对您目前的工作满意吗?”
      其实说实话,我最满意的或最向往的职业是绘画类或设计类。但我又属于现实派与适应派,所以,我从不挑剔我的工作,总是去适应它,我总是喜欢在自己的岗位找出它给予我的东西,不是金钱方面的,是它带给我的一些对问题的思考和我的价值体现的快感。这也许也是一种无能的体现吧。
      其实自己的价值体现出来了,为单位、为社会创造的价值自然就出来了,这是统一体,所以,这其中体会出来的快乐不是狭隘的。
      记得某次与单位一把手推心置腹交流思想的时候,他曾抱怨道:他应该有更广阔的天空。我对他说:是的,以您的智慧、您的学识、您的能力以及您的阅历,您应该有更广阔的舞台,甚至具有当市长的能力(现任副市长是他学生),以您自身的角度微观来说,您的抱负与现实相比,是有点”冤“,但这些年来,您带领我们一起开拓创新,学院的教学、科研、后勤、开发发生了翻天覆地的变化,这些成绩无人能比,将此放入整个社会宏观的来看,您的价值实现了。他默认了,同意了我的这种观点,干大事的人应该有海一样的胸怀,要将自己放入到实现社会价值里来宏观的看。

【十一】——《进步》
      我是这样认为的:人的每一点滴的进步、每一天的进步都是为更大的进步打基础,所以,我要继续努力!


【十二】——《俗境诗心•度》
      其实我朋友说,女性不要太理智、事业心不要太强,嘿嘿,我不太赞同他这观点哦,因为这也要因人而异的。我自认为我自己是一个能自由游走于现实世界与精神世界的女子,用一个放在这儿不太恰词来说就是“俗境诗心”吧。投入工作时,我是一个能独挡一面、有正确思路与方法的人;休闲时又是一个拥有自己浪漫童话世界的人。所以,一切事情都不要有片面的、机械的认识,当我们掌握好一个“度”后,一切事情都平衡了,一切事情都会处理好,一切事情都会解决好的。


【十三】——《女人味》

      女人味=书香味+香水味。
      注:书香味暗蕴知识;香水味暗蕴姿色。


【十四】——《诗》
      好诗是自然痕迹,无创作痕迹。
      好诗人是能在自己的写作中享受快感与痛感,快乐并痛苦着,痛苦并快乐着,快乐并快乐着,痛苦并痛苦着。


【十五】——《虚伪•真实》
      对于“虚伪”与“真实”这对词,我想从“网络、醉酒、赌博”三个方面来看:
(1)“网络”:我认为,现实中虚伪得多些,恰恰看似虚幻的网络在某个层面说,人通过它表现出来的恰恰是内心最真实的,或者说是最渴望的,或者说是最释放的东西。
(2)“醉酒”:人醉了酒后,不管从言论,还是行为方面都是比较真实的、本我的、原始的、自然的、释放的。
  (3)“赌博”:人在赌博时,其实是最平等,是人格的平等,地位的平等,感觉的平等。

 (注:非自己所为,属观察所得)


【十六】——《破坏•激发》
      今天看到一句话:“互相破坏和互相激发”,印象深刻、韵味深刻,这简简单单的一句话,其实有很多可以发散、可以发散很多的地方,所以记录下来。


【十七】——《肤浅的我思考复杂的战争》
“让战争远离人类,人类不要战争”,这是理想状态!
“让战争别离人类,人类没有战争”,这是幻想状态!
“战争离不开人类,人类会有战争”,这是现实状态!

      我想:事件的成败与否,好坏与否,它的检验标准就是:“要经得起历史的考验!”,凡经得起历史考验的,推动社会前进的,我认为它就是进步的。还记得伊拉克战争,对于伊拉克人民来说,是痛苦的,但放在整个历史长河中看,这也许只是变革前的阵痛,让我们用历史这把尺子来衡量吧! 
看到这番话,也许有人会觉得我冷血与无情,但事实是残酷的,我们不能回避事实,不能回避事实的讨论。 
我爱我的祖国!我爱国家和平!我爱世界和平! 
我现实是幻想状态;我理论是现实状态。


【十八】——《顾城是一个有文化的原始人》
      顾城是“一个有文化的原始人”! 
为什么这么定义顾城呢?当然,我没权力去定义任何一个人,无论他是名人或普通人。但在此我没想到一个更好的名词,就请原谅我用“定义”二字吧。
我说他是“一个有文化的原始人”是一个相对的概念,不是绝对的概念。 
解释: 
1.关于“有文化”。
首先“文化”概念是:人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。也特指运用文字的能力及一般知识。综合以上“文化”的概念,我觉得顾城带给了我们某些精神方面的财富,他的诗作在中国文学史上应该是可以留下一笔的吧,他善于驾驭文字,运用文字的能力也是天马行空,顺手拈来,所以他配称之为一个“有文化”的人。 
当然这个“文化”要哲学地展开来说的话,也太复杂。本来最初我是想说他是“一个文明的原始人”,但我觉得他还不够文明,因为文明是与时俱进的,不能与社会脱节的,但他脱节了,所以就改为“有文化”,再则,“文明”不能全面、准确、到位地概括他的事业,所以就用了“有文化”,感觉比较贴切。 
2.关于“原始人”。
关于这“原始人”我要特别说明一下:世上没有什么绝对的事情,所以,当我在说这些定义的时候也不是绝对的,比如我说到他是“原始人”,就并不是说他像原始人一样裸着身子刀耕火种的状态,像原始人一样暴力,或者说吃不吃饭之类,我主要是指他的精神世界比较原始、比较自然。如他所说的“自然,它是人对自身观念的解脱,也是人性对外界存在的超越”。原始人的思想内核是超自然的、简单的、纯洁的,不能融入现代社会的;他的思想内核也是自然的、简单的、纯洁的,不能融入现代社会的,所以他可称之为“原始人”。
当然要用文字来赋予顾城,太多太多,我在此只是想用最简单、最准确的语言定义而已。


【十九】——《与“敌人”共舞》
      “work hard;study hard;play hard”! 
淋漓尽致地做到三而合一,游刃于工作、学习、娱乐而无悔人生,需具备天生的:善良+真诚+宽容;后天的:认真+勤奋+压力+乐观+沉着+刚强+果敢+大度+慷慨+坦诚+谦逊+热情+阳光+个性+内涵+气质+自信。贯穿于其间的是要懂得感恩生活,爱惜生活,思考生活,享受生活,学会生活,学会与“敌人”共舞。 
我觉得与“敌人”很技巧地、很艺术地共舞,能快速锻炼自己。我所说的“敌人”是宽泛指阻挡你前进的或天或地或人或事。与“敌人”共舞过程中,它阻挡了你,无形中给了你无尽的压力,你就有了无穷的动力,你就有了 “work hard;study hard”的渴望。由此,我不禁想到毛泽东的一句豪言壮语“与天斗,其乐无穷!与地斗,其乐无穷!与人斗,其乐无穷!”,与“敌人”共舞一样其乐无穷!在斗争中、在共舞中大智慧地不断与时俱进! 
在斗争中、在共舞中,我又时刻反思自己,我们需要发自内心的自然,自然中的悟性、宁静与清醒,看得开一切事物,看得开天、看得开地、看得开人,在此过程中不断培养自己自然的本质。自然是中国哲学的最高境界,老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然,这个自然是超乎人类的,又是人的最朴素的心境,所以我们要享受生活,要尽情地“play hard”! 
(注:有感于某次“磨擦”,痛定思痛后有感,内容有些发散)


【二十】——《女人花》
      《人》
      婴儿似唇亦纯
      男人似钢亦刚
      女人似花亦婳

      《女人与柔》
      本质:柔肠•柔情•柔弱•柔顺
      声音:柔和•柔润•柔婉
      身体:柔滑•柔嫩•柔软
      形体:柔美•柔细
      状态:柔媚
      意志:柔韧

      《女人•hua 》 
      女人•花:容颜
      女人•滑:身体
      女人•画:意蕴
      女人•婳:状态


【二十一】——《艺术家》
      一、真正的艺术家是用“灵魂”创作。 
二、真正的艺术家是“创造”艺术,而不是“运用”艺术。 
三、真正的艺术家都不能算正常人,他们某方面肯定都是立足于常人、但又超乎于常人的。


【二十二】——《文字》
   文字是上帝
文字是灵魂
文字是魔鬼
文字是物质与精神沟通的桥梁

文字会哭
文字会笑

文字是苦也是甜
文字是酸也是咸

文字
亦天堂亦地狱

文字是制度的进步,人性的退步。文字是“文明”的表现,也是“约束”的体现,“文明”与“约束”成正比,越“文明”越“约束”,“文明”程度越高“约束”力更强,反之则低则弱。这是我的感悟,若有不对,请批。


【二十三】——《思考年龄》
      我认为:年龄分物质年龄与虚拟年龄。虚拟年龄又分生活年龄、学习年龄、工作年龄。 
以我为例:    
物质(身体)年龄:年芳*。
虚拟年龄:
1.生活年龄(或称心态性格年龄):年芳16岁,花一样的年龄,如诗如画……阳光、活泼、开朗、乐观、个性、幽默、浪漫、幻想、自由、善良、真诚、坦诚、宽容……
2.学习年龄:年芳26岁,雨一样的年龄,如饥如渴……压力、认真、勤奋、谦逊……
3.工作年龄:年芳36岁,茶一样的年龄,如痴如醉……悟性、自信、气质、内涵、成熟、庄重、沉着、刚强、果敢、大度、踏实、创新、热情……
我从“年龄”这个点来分析,旨在说明:我们应多方位、多角度,从时间、空间的多维角度去思考问题。一个概念、一个问题不能只用常人观点仅去解释一次,一个概念、一个问题它放在不同的角度有着不同的或更多的意义。避免常人思考问题的习惯性和机械性。


【二十四】——《身体•灵魂》

我
有时是女人身体,婴儿头脑;
有时是女人身体,男人头脑;
有时是女人身体,女人头脑。

我
有时是婴儿身体,女人头脑;
有时是婴儿身体,男人头脑;
有时是婴儿身体,婴儿头脑。

婴儿是纯
男人是刚
女人是柔

我
亦庄亦谐
亦静亦动
亦纯亦刚亦柔

婴儿、男人、女人
亦物质亦精神


注:其实当一个人要想找准能全面概括自己的词或句子时,很难,我也试图去找——《身体•灵魂》,看能不能找到“我”。


【二十五】——《花想云裳也想容》
      爱美之心,人皆有之,美容是一个从古到今的话题。两千多年前的《诗经•卫风•硕人》就为我们描述了一幅生动的“美人图”:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。由此可见,美容是何等的重要,做窈窕淑女,拥有美丽人生,展示属于自己的舞台!
      ——美得健康。
       “穿衣显性格”,从穿衣大致能看出一个人的性情、内涵、素质,或古典、或时尚、或职业。穿衣最高境界是将你的灵魂与衣服的灵魂融合在一起,将其穿出生命。要做到这点得引用一下现在流行的语言"自主创新",衣服穿在你身上了,它就完全属于了你,它不怕你折腾……穿衣是这样,行事也如此,首先要了解自己,同时要了解事物,在两物之间找一个最佳的接合点。
      ——穿得适体。
      当然,一个人要想成为完美的人,必须形神兼备。以上所讲是指“形”,“神”方面包括文学、艺术方面的修养,也包括智慧、责任、善良、宽容等方面个人优秀综合素质的集合。
      也许会有人认为这太累了,花花也认为一个人养成好习惯很难,要将养成的好习惯持之以恒更难,但据我的生活与工作经验证明:当好习惯成自然后,它就轻易成了自己的坚持、自己生活与工作中不可缺少的一部分,是自信的源泉、是快乐的根基。一些简简单单的美容与服饰,一些生活的点点滴滴,也能演变成事业中的启发,启发无处不在,使生活与事业互相碰撞、互相吸收,互相升华......


【二十六】——《关爱农民》
(一)两个收废报纸的农民
      一日出去办事归来,看见一位大约70来岁的老农,身穿蓝布上衣,皮肤粗糙且黝黑,满嘴黄残牙,弯腰驼背的拿着一根扁担与一个麻布口袋,站在校门口,乞求门卫让他进去收一点报纸,门卫似乎不愿意让他进去,估计也僵持了半天了。
      我怜惜的走过去,对他说:“老大爷,跟我来吧,我办公室有些报纸”,一直以来,我是最看不得穿蓝布衣服的农民,看见那蓝色,它会灼伤我的眼睛、刺痛我的心脏,担忧着农民的生活,为他们的疾苦而痛心,更何况这么老的老农。
      老农与我一起到了办公室,他见我们办公室铺了地毯,很有礼貌的站在门外不敢入内,怯怯的望着我,我笑着鼓励他说:“老爷爷,没关系,你进来吧”,只见他弯下腰,准备脱鞋而入,我立即制止了,心疼的说:“老爷爷,这么冷的天,不用脱鞋,直接进来吧”

(未完待续。。。)
(二)买药的农民
(三)乘车的农民

【二十七】——《空调•呼吸•斗志》
      夏天好热,室外温度40度,室内温度也有38度左右,尤其重庆的夏天,更让人难受,因为它不仅气温高、风速小、昼夜温差小,更让人窒息的是湿度大,外地人来重庆最难过的要算夏天了,因为湿度太大、太闷。
      主要原因是:特别在七八月间,重庆市及长江中下游地区受稳定的西太平洋副热带高压的控制和影响,气流下沉增温,天空云量稀少,骄阳似火,把大地晒得火辣辣的。
      同时,重庆地处长江和嘉陵江河谷的平行岭谷区,海拔较低,空气密度大,稠密的大气对太阳辐射的削弱不大,却能阻止地面热量向空中辐射,使地面散热困难。这是造成重庆气温高,高温日数多以及昼夜温差小的主要原因。
      重庆靠近云贵高原,耸立于重庆正南面的大娄山以急速的坡度落入四川盆地,夏季偏南季风翻越云贵高原后出现明显的下沉增温,热上加热。同时重庆主城区周围沟渠纵横,空气湿度大,高温加高湿,使人感到十分闷热。又则重庆四周群山环抱,风速小且静风频率大,空气中水汽和热量难以疏散,尤其在夜间气温有所下降时,空气相对湿度更大,使人感到特别闷热难熬。重庆市区人口稠密,高楼林立,绿地面积小,使城区增温效应更加明显。
      夏季来临时,重庆的空调销售量急速增大,基本每个办公区、每家每户都开着空调,尽情享受着高科技带给我们的凉爽。我可能算一个怪人了,我就不开空调,当然,在办公室因为有主任在,所以,不能只顾考虑自己的想法,也得善解人意吧,也还得开空调,与她一起享受凉爽,在办公室开空调,一是因为得替别人着想这方面,另一方面也是因为不能流着汗办事,这样太影响办公形象了,但办公室开空调时,我得开一扇窗透气;在家我就从不开空调,就算汗水浸湿了头发与衣服,我还要锻炼,任其流汗,其实出了汗的我,身体与心情都很舒服,一种发泄,一种放松。
      冬天好冷,室外温度8度左右,同样的,人们已习惯了享受,基本每个办公区、每家每户都开着空调,享受着温暖。我在办公室也不开空调,估计主任也认可或习惯了我的这种健康的方式,她也赞同冬天不开空调,而且还开着几扇窗户;在家也如此,我从不开空调。
      我不开空调不是因为节约钱,因为这点小钱我还能给付;我不开空调不是因为为国家节约能源,因为我境界还没有达到这么高,当然节约能源也算,但这不是主要原因。
      我不开空调是因为两点:第一,从健康方面来说,让身体在自然环境下自然生长,让皮肤自由呼吸,不要违背自然规律,尊重身体在自然界自然的发展,不要因为科技进步而改变了我们的环境,让身体也失去了应有的抵抗力,身体原本就需要热与冷的刺激。第二,从毅力方面来说,时刻告诫自己:不要在养尊处优的条件下失去斗志而随波逐流,要时刻锻炼自己能吃苦、能奋斗的毅力!

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 楼主| 发表于 2006-1-10 14:52 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

    希望各位前辈不要笑话我,嘿嘿,因为自己文字功底薄弱,也没有思考的能力,所以,写了一点点新的乱码,然后再将原来的乱码一起堆上来凑数,嘿嘿,羞羞~~!#
    朋友刚才对我说:”思考太多容易老“,嘿嘿,这只是针对某一些人而言,对于我,这是不成立的,因为,我说过,我是一个”能自由游走于现实与童话之间“的人,我不会让我成为思考的奴隶,我要让思考成为我的奴隶,其实通过这句话,我又想到,工作当中何尝不是这样,当你成为某种工作、某种技术的奴隶后,你会感觉到厌倦,你不会快乐;但当某种工作、某种技术成为你的奴隶后,你会感觉到快乐,一种发自内心的快乐,一种自主的快乐。我就是这样快乐的人:)
    我始终认为:不管男人或女人,都要善于思考、善于学习、善于工作,但不要让它们束缚了自我!虽然是一个简简单单的”善于“二字,但它包含了很多智慧。不是一个低级阶段,是一个高级阶段的词,我们要慢慢去体会它,一种高级阶段的体会。
只希望来此贴捧花花场的人不要笑话我幼稚,嘿嘿。其实有时感觉”幼稚“与”成熟“就是一线的距离。。。。。。
    谢谢要来此贴与花花一起分享的朋友!不当之处,请批评指正,花花向您们学习了!


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发表于 2006-1-10 15:56 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

我的双眸
清丽无邪
被我注视过的地方
就有清风就有暖暖的阳光

高挑的身影
随便摇曳
抖落一地花香
和
泉声
用纯银一样的语言打磨生活。。。。。。

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发表于 2006-1-11 12:15 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语


我是这样一种女孩

用自己的清纯
使生活变得透明
挺不错的!文章有真情实感,看得出啊!
我喜欢清水出芙蓉的韵致!

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发表于 2006-1-11 12:15 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

好文!!!顶!!

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 楼主| 发表于 2006-1-23 22:21 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

说明:6楼后面的都是我的读书笔记,即[每日一读]或[每日必读],其间,也会有我的一些肤浅理解。有些观点会由于我的理解能力与阅读能力有限而不妥,请各位大家引玉。

2006年1月16日
      每日一句: I can't complain  我该知足了。
      
      每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种"创造性的阅读"。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。
      1月17日
      沉睡的感受唤醒了,失落的记忆找回了,朦胧的思绪清晰了。
      其余一切,只是死的"知识",也就是说,只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。
      有两种自信:一种是人格上的独立自主,藐视世俗的舆论和功利;一种是理智上的狂妄自大,永远自以为是,自我感觉好极了。
      苏格拉底:"我知道我一无所知。"
      我的存在不是一个自明的事实,而是需要加以证明的,于是有笛卡尔的命题:"我思故我在。"
      灵魂和肉体如此不同,一旦相遇,彼此都觉陌生。
      帕斯卡尔的话语:肉体不可思议,灵魂更不可思议,最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。
      当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时,肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。
      
      苏格拉底:"我知道我一无所知。"——————他这句话立即让花想到了“老子在其《道德经》第二章又进一步地指出;“有无相生”。因此,“无”和“有”是相依存的,“有”只有在“无”的背景中才能显现它的功效和作用,“无”是隐藏着的,“无”是深邃的,“无”是看不见的,也是摸不着的,但是它是存在的!它无时无刻地存在着的!!”

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 楼主| 发表于 2006-1-23 22:21 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

每日一句:How often do you eat out? 你隔多久在外面吃一次饭?
      有些句子虽然简单,但为了坚持,我还是贴上来,每日必读必忆。

      莫非笑是社会性的,真实的我永远悲苦,从来不笑?
      "成为你自己!"--这句话如同一切道德格言一样知易行难。我甚至无法判断,我究竟是否已经成为了我自己。角色在何处结束,真实的我在何处开始,这界限是模糊的。有些角色仅是服饰,有些角色却已经和我们的躯体生长在一起,
      卢梭说:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。
      我知道,一个人不可能也不应该脱离社会而生活。然而,有必要节省社会的交往。我不妨和他人交谈,但要更多地直接向上帝和自己说话。我无法一劳永逸地成为真实的自己,但是,倘若我的生活中充满着仅仅属于我的不可言说的特殊事物,我也就在过一种非常真实的生活了。
      其实我不太赞同周国平最后这句话"也就在过一种非常真实的生活了",何为真实?何为虚伪?它的界定是什么?或者说它有界定么?它有概念么?

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 楼主| 发表于 2006-1-23 22:22 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

每日一句:It's time for dinner. 该吃晚饭了。

      过去是一种死亡,从前的我已经成为一个死者,我对他的怀念与对一个死者的怀念有着相同的性质。—————— 我是否可以推导出:活着的概念只为这一秒,过去或将来,都已死亡或将死亡。
      再加上子花花的朋友的一段,感觉很精彩“人是注定要毁灭的。也许是吧,然而,就让我们在抗拒行动中毁灭吧。再说,如果等候在我们前面的是“空无”,那么,我们不应当在意它,否则它将成为不可改变的运数。 ————辛涅科尔 。是的,既然最后的归宿都是同样的“空无”,那么,活着,就只是“此刻存在”。而对我而言,此刻存在就是抗争,抗争是我此刻存在的意义,是我此刻存在的辉煌。我所有的想法、行动,都建立在一个如此简单的事实上——我此刻存在!既然如此,那我此刻的抗争、此刻的胜利、此刻的辉煌,不就是我活着的抗争、人生的胜利、永远的辉煌吗?
      命运和我开了个大大的玩笑,但荒谬的是对象世界,而真实的是“我此刻存在”。人必须要活下去,这是唯一真实的生命前提
      我加了一句:人必须活下去,也是信念,爱自己的信念,人活着的信念, 因为失去,我们才知道时间。
      哲学史上的怀疑论者大抵都是太认真地要追究人类认识的可靠性,结果反而疑团丛生。

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 楼主| 发表于 2006-1-23 22:22 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

每日一句:Thank you for everything. 感谢你做的一切。

      一味执著也和一味悲观一样,同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度,执著的危险则是对人生持占有的态度。
      弗罗姆在《占有或存在》一书中具体入微地剖析了占有的人生态度,它体现在学习、阅读、交谈、回忆、信仰、爱情等一切日常生活经验中。
      在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上,人世间的成功和失败,幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。当我们这样想时,我们和我们的身外遭遇保持了一个距离,反而和我们的真实人生贴得更紧了,这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
      我们不妨眷恋生命,执著人生,但同时也要像蒙田说的那样,收拾好行装,随时准备和人生告别。入世再深,也不忘它的限度。这样一种执著有悲观垫底,就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著,实际上是一种超脱。

花花理解:“这样一种执著有悲观垫底,就不会走向贪婪。”这句话,实际上就是一个哲学里讲的一个“度”。其实要想很好的经营人生,都离不开这个“度”,我是这样认为的。

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 楼主| 发表于 2006-1-23 22:23 | 显示全部楼层

[原创]花言不巧语

超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果,又是两者的和解。
      人生既是零,又是全,是零和全的统一。用全否定零,以反抗虚无,又用零否定全,以约束贪欲,智慧仿佛走着这螺旋形的路。不过,这只是一种简化的描述。事实上,在一个热爱人生而又洞察人生的真相的人心中,悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着,没有一种会完全消失,智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
      生命只是死亡的遗物罢了。最终剥夺了生的意义的死,一度又是它赋予了生的意义。
      "信仰就是愿意信仰;信仰上帝就是希望真有一个上帝。"乌纳穆诺的这句话点破了一切宗教信仰的实质。 对死的思考推动人们走向宗教,而宗教的实际作用却是终止这种思考。从积极方面说,宗教倡导一种博爱精神,其作用也不是使人们真正相信不死,而是在博爱中淡忘自我及其死亡。 人生只是瞬间,死亡才是永恒。奥勒留主张"像一个有死者那样去看待事物","把每一天都作为最后一天度过"。
      死是个体的绝对毁灭,倘非自欺欺人,从中决不可能发掘出正面的价值来。但是,思考死对于生却是有价值的,它使我能以超脱的态度对待人生一切遭际,其中包括作为生活事件的现实中的死。如此看来,对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义。
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