我思故我在

夕竹残照

[这个贴子最后由夕竹残照在 2006/06/25 09:26pm 第 2 次编辑]

我思故我在
人的发展论
    人总是在不断地靠自身的奋斗与拼搏来实现自定理想的同时，又不断地在战胜自我，完善自我的过程中得到发展，并在最终的发展后，得到新的改变，在改变的过程中，又不断地适应客观，得到新的实体和高层次的思想。在这个过程的阶段性终点上，人得到了自身及外界的肯定和接受。那时的骄傲与收获，使他得到了走向下一个阶段性启点的动力。能够实现阶段性胜利的人，他创造的价值将是永恒。他的思想将被认同和延续。世界或许就是在这样的思想中，不断被发现与适应，并能动地被改变着。
    人是客观世界中的一个组成部分。是一个生命实体。这是不可能改变的。而就人的思想而言，人的理想就是在心中许下目标，为了它不断奋斗，直至实现。它在启点时是主观的，当实现时就变成了客观存在的。当许多人靠同一个理想完成了客观实践时，这个理论就成为了规律且人类靠着它不断的发展。而做为人，如果想从启点走到终点。过程中就需要具备很多条件。其中最主要的就是对理想的执着。发展的渴望可以是动力，他人的关爱可以是力量。而对理想的执着则是可以胜过一切的源泉，包括生命。人们在不断的实现一个又一个理想的同时，就在改变自身，发现新的客观存在。人做为靠主观生存的实体来说，它的发展也就是靠不断的完善自我的同时，去追逐新的理想。而哲学可以说就是人们前进与发展的工具。人之所以伟大，就在于我们靠很多主观的思想，认知了世界并发展了世界、改变了世界及其本身。没有这种精神的，人将不再伟大。事物或许也是如此吧。
    成功与失败
    谁都是从幻想开始的。从你发出第一个声音开始，你无时不在幻想，幻想拥有一些，幻想成为什么，幻想去爱或是被爱。而你心中就会为了这些去努力、去争取，而在你经过现实的洗理后，你就会发现现实与幻想的距离，这距离有的人很小或是实现，有的人很大或是真正沦为幻想。前者都是成功的人，它会进行下一个幻想，下一次努力。迎接未知的成功和失败。而后者是失败者，他可以选择或是继续选择一个幻想进行努力，或是放弃，并等待未知的沉沦和转折。人生就是这样继续，不以人的意识所转移。时光变迁着天真和浪漫。保存一份纯真的幻想也是一种无奈。
    成功的人需要具备一个健康或是良好的身体，一颗可欲而不可求的心，一种积极面对困难，坦然接受现实，乐观向上的精神。再加之有限的天运与无限的勤奋！
    爱
    也许一切都象时间。从启点开始，经过一个周期，又回到了启点。而每个启点都会有一种选择，而每个选择，又会产生不同的周期，而最后又回到启点。我们能做的只有让过程更精彩，而在这过程中给我们动力的只有爱。 在别人看来你是付出了很多，但在寂无声的夜中，在平淡无奇的生活里，在风中回忆往事时，你会感觉到你的心在对你说：“这就是爱”。你心甘情愿付出的爱。一种牵挂，一种眷恋，一种职责。而此时你的爱也会留在风中，留在世间，留在别人的记忆里。不管他是否懂得什么叫作爱。
    冬虫夏草，这正可解释爱情，美丽的名字，美丽的现实，正如热恋中的男女，彼此间的柔情，彼此间的依恋，彼此间的美好。想是长远，其实短暂。热情后的冷漠，如同冬雪一般寒冷，或是你给我的，或是我给你的。彼此间疏远，彼此间冷淡，彼此间默然。只有深入心底的等待，等待着未来，或是等下一个思念。像这冬虫植入地下等待春的到来。而这冬虫却长眠不醒，直到身上长出嫩芽，生出绿草。从此不再孤单，也不再分离。就像爱情，是一种把彼此连在一起的感情，或是虫的，或是草的，但他们都是度过的寒冬，超脱于热恋。多的是一种责任，多的是一种转变。这就是爱。
    人的主观生存目的
    刚刚来到这多彩的世界,你为什么哭呢?因为人生如梦,一场空空。什么叫爸爸,什么叫妈妈,从那一刻起,你就开始分享别人的思想,有人告诉你什么叫青山碧水,有人告诉你什么叫好友亲朋,有人告诉你什么叫苦涩酸甜。多年的寒窗苦读,若干年的处事苍桑,中间再加上一点爱恨情愁。让别人的思想充实了你的头脑,你再用系统的逻辑思维方式和强有力的转化观念,将它们溶入你的思维中，进而形成你自己的思想,你便是成人了。之后,你不再想接受别人的思维方式,而是想尽量的展示自己的思想,让别人分享。展现自己的工作能力给领导,展现自己的忠诚给朋友,展现自己的爱恨给恋人。就这样慢慢的经过了许多年,总会有一些人不能或不愿分享你的思想,你也会有一些事不愿或是不能让别人分享。而且它们会越来越多。直到无人可了解,无人可感受。这时你对世事已看得很透,对人已摸的很清,思想已到了很高的境界。而你此时将面临寂寞和孤独,因为你的思想已传播在世上,剩下只有等待,等待着体会人生最后的一种感受。最后终于找到了自己最初哭泣的原因。空空的来,空空的去。
    人就是靠传播自己的思想而生存的,从出生到分享别人思想,到被别人分享思想,最终死去。他的思想或许可能被继承,但他的客观个体已不在,思想也只能是别人思想的一部分了。人的思维本不应该太成熟,太成熟就会过快的感觉到思维过程中一个又一个阶段性终点,很少人能承受的了这种绝望与孤独,因为只有极少的个体能到达这种境界,与你相处的人也就自然极少,就像世界中只有你自己一样……  然而，想想人生短短几十年,来了空空,去了空空,唯有拥有自己思想的人,才能让自身的客观个体活的有些价值。这一生是一条漫漫长路,总会有一种莫明的阻力挡住去路。走的过走不过就要看你自己能否适应,或是改变后的你能否适应了。这也许就是人怎么冲也冲不破的宿命吧。    我听见纯真似玻璃碎裂 ,我看见温柔如玫瑰凋零 ,我站在风里 ,默默看着四季变幻 ,无奈闭上双眼 ,体会无常的人生，冥想谁会冲破这无尽的宿命……
    可欲而不可求
    可欲而不可求，故名思意，就是可以有欲望的去想但不能执着的去求。
    可以有欲望的去想（属于主观），但不能执着的去求（属于客观）。
    也就是说你无论做什么事，心里要有欲，也就是目标，并照着这个目标去努力。而在本着这个原则前进的同时，也不能忽略客观的规律和限制，这也就是说，当客观与主观发生抵触时，就不能执着的去追求，而只能在心中去追求。认识客观，顺应客观，进而改变客观。后者也是一种成功的方式。
    佛法讲：心佛即佛，心魔即魔，也是如此，心中的欲望是永无止境的，是主观范畴，如要在现实中达到，那就要付出身心的努力。并还要有运气的眷顾，这已是不易。而这个愿望也可以从内心完成，这种完成应是经历过空，历，悟，顿后的超脱。这要比现实中完成更难，因为它的经历过程已完成了生的解脱。
    无论我们做什么事情，在即将达到成功时，都会感到一种无形的压力。也许来自主观，也许来自客观。而此时的关键就在于你有没有一颗可欲而不可求的心，如果有，它会让你的心平衡，安详，解脱。因为从客观上说你的付出已尽人力，剩下的就是把握机会与运气，这是你不能左右的。从主观上说无论你成功与否，你的身心已尽力，并你也会将这颗心一直保存着，也许一生，也许世世。从此，你将会得到平衡，安详，解脱，进而你也会得到你一想不到的收获。一切都会在你眼中发光。合理地控制你的心去面对世界。
    关于古文化的传承
    是不是我们对古代的崇拜太多些了？
    崇拜中国古代文明的，好像现代中国人越来越少了，反而外国学者对中国古代文明道是很关心，中国的诗词歌赋，中国真正了解的有几人？，中国传统美食，中国人能品尝的有多少？中国古代人思考问题的方式，现代人又有谁传承？只有那伟大的长城依然伫立在苍山，只有那过去辉煌一时的圆明园，还在废墟中沉寂，只有大唐时期的昌盛，还在世人心间思念。多少国宝在国外，多少思想被外国人剽窃，多少古代文明被外国人所赞叹和恐惧。喝杯中国茶品一品。
    是不是我们受到古代思想的影响太深刻了？
    多少成语，格言，典故，史籍，思想等等，它的意义难到只是在某处停放数年后，自我毁灭的吗？前人留下它只是让后人当做叠纸，或折成飞机，或折成仙鹤，与理想一起放飞的吗？我们现代的人只要能读懂并领悟前辈们心血的十分之三，中华民族的振兴将指日可待，我们要做的是从古代文明中找寻思想，找寻灵魂，找寻精髓。而并不是形而上学，更不是不去研究，全部抛弃。为什么古代的一句成语都能成为一个故事诉说往事呢？为什么古代一首诗词就可以流传千古呢？为什么古人们总是说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。看本古典名著学学。
    是不是当我们失去什么的时候就一定要非常痛心？
    失去并不可怕，而可怕的是总想着失去的人，那他将失去的更多？珍惜你身边的所有，与你拥有生命一样重要。痛心：是个主语的意思，可以由人来控制，你可以痛也可以不痛，主要是看对象而定。失恋会痛，也可以不痛，从此不爱了。失去工作会痛，也可以不痛，任其发展，自生自灭呗，失去国家也会痛，也可以不痛，流浪在他乡，埋骨于异土呀！失去生命也会痛，也可以不痛，心甘情愿，自杀的人可能这么想，是一种解脱。其实失去什么都不重要，重要的是你不要失去你的心，如果你的一生并不是用心来渡过的，而是在被某些客观或主观所指引下虚渡的，那么当你离开这个世界时，你将看不到天堂。因为你的灵魂早已不在这个世上了。
    兼容并包，传承古代文明，学习现代文化，创新自有理念，站在前人的肩上，看着从前人走过的道路，不论是平是险，心中思索后深记，有了计划和目标，向前看，无论道路是坦是艰，向前向前再向前，你就会找到智慧的彼岸。
    禅释
    万法皆同,先由念起,逐念而生,从念而困,达念而悔,悟念而灭,元念而生。

烛之幽

楼主读的书不少，敬佩~
内容更象哲学笔记，有随笔的风格和特点，感觉语言再精炼些、逻辑再严密些更好。（新人乱说~）

韵之美

读书万卷！佩服！

夕竹残照

下面引用由烛之幽在 2006/06/24 11:12pm 发表的内容：
楼主读的书不少，敬佩~
内容更象哲学笔记，有随笔的风格和特点，感觉语言再精炼些、逻辑再严密些更好。（新人乱说~）

多谢先生阅读与品评，语言方面确是有待提高，逻辑方面能否细说一，二。问好，并再谢之。

夕竹残照

下面引用由韵之美在 2006/06/25 09:22am 发表的内容：
读书万卷！佩服！

多谢君的雅赞，只是此感悟，读书万卷是我的目标。哈哈。还离的远呢。

晓风入梦

最初哭泣的原因。空空的来,空空的去。
耐读。

烛之幽

晚回了，没时间，对不起，摘一段原文为例，附学习笔记于下：
我思故我在----命题不能总括全篇~
人的发展论----是在叙述自己对“发展论”的见解，其实是“关于发展论”
   事物总是在不断地靠自身的奋斗与拼搏来实现自（既）定理想（有误，只有人才会有“理想”）的同时，|（第一层关系重复了，“自身的奋斗与拼搏”包含“..战胜自我，完善自我...”的努力）又不断地在战胜自我，（此处用“、”为宜）完善自我的过程中，（此处“，”可省去）得到发展。||并在最终的发展后，得到新的改变。（事物的发展变化是内因和外因相互作用的结果，内因决定外因，外因对内因有能动作用，表现在偶然性事件对改变事物发展进程的重大甚至于决定性作用---即‘运气，机会、挫折甚至灾难’，此处没有提及或强调外因）在改变的过程中，又不断地适应客观，得到新的实体和高层次的思想（前面完整的文字已经‘叙述’完观点，此处又试图通过一“又”字叙述并列内容，“通过...，又....。又...。”逻辑混乱）。在这个过程的阶段性终点（“过程的阶段性终点”自相矛盾，意思其实就是“‘节点’，‘节骨眼’或者‘关键点’”，“终点”没有“阶段性”）上，事物得到了自身及外界的肯定和接受（是说事物从旧质发生变化后成为新事物或具有了新质吗？）。那时的骄傲与收获（犯了“比喻论证”的典型错误），使它得到了走向下一个阶段性起点的动力。能够实现阶段性胜利的事物，它创造的价值将是永恒（阶段性价值具有永恒性成份。阶段性与永恒是局部和整体关系，但不等同，如同烧水，九十九度差一度就不是开水，“半开的水”与“开水”本质是不同的）。它的思想将被认同和延续。世界或许就是在这样的思想中，不断被发现与适应，且存在和发展的（犯了主观形式主义的错误，存在并不决定于主观思想，只会被主观思想认同或反对，世界的发展有其自身规律，不是因为我们的主观思想才存在和发展的。作为生物学意义上的人，植物人没有思想，世界对于他们就不发展了？显然不会。他们形体的衰老便是例证，他们治疗花钱也是一种存在和发展变化--通过药物的理化作用改变机体的生理特征，恢复生命体征）。
   举一小段为例，说得不对之处，尽管直言，这样才能提高俺的理论素养。：）

夕竹残照

喜君之评。问好并谢
，|（第一层关系重复了，“自身的奋斗与拼搏”包含“..战胜自我，完善自我...”的努力）这并不重复，
自身的奋斗与拼搏并不等于就能战胜自我，完善自我，一个是过程，一个是结果。
主观与客观，内因与外因是两个问题，战胜自我，完善自我的过程本身就是发展的过程，自然会经历内因与外因的相互作用。当然说的更细也行。
“终点”没有“阶段性”是对的，但阶段性是有终点的。人的发展是有阶段性的，不能用单纯的线段来表示。
价值将是永恒，并非阶段性永恒。
别的说的有理，我都改了。再谢，也请多多指教。

夕竹残照

下面引用由晓风入梦在 2006/06/25 11:34am 发表的内容：
最初哭泣的原因。空空的来,空空的去。
耐读。

多谢欣赏。问好。

踏尘而过

人就是靠传播自己的思想而生存的,从出生到分享别人思想,到被别人分享思想,最终死去。他的思想或许可能被继承,但他的客观个体已不在,思想也只能是别人思想的一部分了。......能否适应,或是改变后的你能否适应了。这也许就是人怎么冲也冲不破的宿命吧。    我听见纯真似玻璃碎裂 ,我看见温柔如玫瑰凋零 ,我站在风里 ,默默看着四季变幻 ,无奈闭上双眼 ,体会无常的人生，冥想谁会冲破这无尽的宿命……

好深刻，酸甜苦辣尝个遍．总归还是空　

韵之美

伟大的唯心主义
它并不坏！

夕竹残照

下面引用由踏尘而过在 2006/06/26 09:27am 发表的内容：
人就是靠传播自己的思想而生存的,从出生到分享别人思想,到被别人分享思想,最终死去。他的思想或许可能被继承,但他的客观个体已不在,思想也只能是别人思想的一部分了。......能否适应,或是改变后的你能否适应了。 ...

多谢欣赏。问好MM。

夕竹残照

下面引用由韵之美在 2006/06/26 06:30pm 发表的内容：
伟大的唯心主义
它并不坏！

多谢先生关注，但偶写的不是唯心主义吧。是要适应或能动地改造客观滴。

韵之美

物质第一性


-=-=-=-=- 以下内容由 韵之美 在 2006年06月28日 09:01am 时添加 -=-=-=-=-
意识第二性
物质决定意识
意识反作用与物质
　我思故我在
显然是意识先与物质
　这里不是唯心主义吗？
我说的就我的话题了
　显然就你的文章我没有切入直接话题
抱歉

淮左子研

"我们现代的人只要能读懂并领悟前辈们心血的十分之三，中华民族的振兴将指日可待，我们要做的是从古代文明中找寻思想，找寻灵魂，找寻精髓。
对此,什么也不想再说.

夕竹残照

下面引用由韵之美在 2006/06/28 08:57am 发表的内容：
物质第一性
-=-=-=-=- 以下内容由 韵之美 在 2006年06月28日 09:01am 时添加 -=-=-=-=-
意识第二性
物质决定意识
...

再谢君之言，幸解君之意，深君之情。哈哈。

夕竹残照

下面引用由淮左子研在 2006/06/28 09:37am 发表的内容：
"我们现代的人只要能读懂并领悟前辈们心血的十分之三，中华民族的振兴将指日可待，我们要做的是从古代文明中找寻思想，找寻灵魂，找寻精髓。
对此,什么也不想再说.

多谢君的共鸣。应该是共鸣。哈哈。