[原创]德国友人在我家

娄季初

德国友人在我家
娄季初 文   卢水玲 摄影
2007年11月17日，德意志联邦共和国驻华大使馆粮食、农业与消费者保护参赞苏康胜（德国名字叫Klaus Supp）先生来到我家。次日正好是星期日，我带他游览了贵阳市市容，登了黔灵山，参观了火车站，逛了超市。
他兴致勃勃地登上黔灵山瞰筑亭，瞭望贵阳市山峦起伏中绿树环绕，碧云兰天下高楼林立，于是感叹地说：“贵阳真是一座现代化的城市。”
苏康胜先生是和我一起乘1路公交车去公园的。一路上他注意到公交车秩序井然，车内清洁卫生。当时坐在我们座位对面的一位40来岁的妇女向一位60多岁的老人让座后，又有一位20来岁的青年把自己的座位让给这位中年妇女。苏康胜先生连声说：“好风气，好风气！这种风气，北京没有，德国也没有。”
晚饭后，我们到火车站散步，征得工作人员同意，我们无票进入了候车室参观。我说：“你们德国没有候车室，我们不行，人多车少，乘客必须有个休息的地方。”他说：“对的，但这里秩序很好，而且干干净净，处处都可以看到有管理服务人员。我去过你们的一个邻国，那里人满为患，拥挤不堪，又脏又乱。你们还有双语广播，这很好。是什么时候开始的双语广播的？”我说：“这个我可说不准。但我觉得，广播的水平越来越高了。”他十分满意地点头。
他来贵阳以前，阅读了一些有关贵阳的报道，还听说贵阳是少数民族地区，贫穷落后。但在逛超市时，他感到十分惊讶。他说：“这里应有尽有，我不该从北京买咖啡带到贵阳。这里的超市，十分干净，和欧洲的一样。”他接着说：“真是‘耳听为虚，眼见为实’、‘百闻不如一见’啊！”这是他在黔灵公园茶室向我刚刚学的成语，在这里用上了。在超市我问他，喜欢吃什么面包，以便我作好安排。他走近面包柜，只见各种各样的面包，琳琅满目，详细的看了一遍，指着一种表面带麦片的说：“这种和德国的一模一样，那种黑面包也很好。”说完后，他似乎有点后悔，急忙改口说：“我什么都吃，你们吃馒头、大米，我也可以吃馒头、吃大米。”苏先生是来贵阳向我学习中文的，吃住都在我家里。他这样说，是生怕引起我家额外的负担。
我不知道苏先生信什么教，但他在参观弘福寺时，似乎对各尊佛像很熟悉，而对很多年轻人向“佛”叩头，表示不可理解。看许多人向水池里扔硬币，特别是看到大殿里公开卖写着招财进宝、发财之类的红布条出售，轻描淡写地说：“这个与佛经教规不符！”
苏先生对在贵阳的生活和居住条件很满意。第一天，吃维也纳肉饼。他问我夫人，你在哪儿学的？我夫人回答说在奥地利。他说：“你可以开西餐厅了。”
他一次走进我们宽大的电梯间说：“我在北京和大使住的也是这样的楼，是中国大方而无偿提供地基，德国投资盖的。你们这里环境不错。”
苏先生学习非常认真。他似乎不考虑我讲课累不累，除非上厕所和到阳台上抽烟，决不休息。一直到我老伴高喊“吃饭了”才结束。
我们饭后总是要散步的。但散步也好，逛公园也好，所到之处都是他流动的课堂，各种路标，各种招牌，甚至修脚、擦背或与农业有关的植物，他都要记下来。他联想丰富，善于思考。一次我们路过一所骨科医院，他问了以后马上又提问道：“骨科和顾客，有什么区别？它们是第几声？”我们有一天沿着铁路散步，第二天顺着河边散步，他的问题又来了：“为什么你昨天说‘沿着’，今天又说‘顺着’？”几乎把我都问尴尬了！一次我们在天河潭游船，他指着山坡问道：“这种耕地叫什么？”我说：“叫梯田。贵州风景好，耕地少，并且大部分是梯田。”他马上兴奋起来，说：“你再说一遍。贵州风景好，耕地少！这是对贵州真实的概括。以后如遇到谈贵州项目，我就这么说。”
我知道，在德国大学里有一种专业叫“对外德语”，培养对象是专门教非德国人学德语的。中国大学有没有“对外中文专业”，我不知道。我是学工程的，不要说没有学过“对外中文”，就是对内中文，也没有作为专业研究过。但我觉得，给外国人讲课，确实与给中国人讲课大不相同。虽然许多词汇我可以直接用德文解释，但离开教具，离开比画，还真不行。例如在讲汉字的基本笔划时，横、竖这两种笔画，倒是好讲；而撇和捺只有拿起毛笔比画演示，才能表达清楚。并且要求他以后即使用硬笔书写汉字，也要写出毛笔的笔锋。经过这样的训练，他的书写能力大有进步。他说：“我来贵阳之前，也学过三星期汉语，却没有弄清楚撇捺和‘斜道’的区别，原来汉字还有这么大的讲究。”
我们中国文化，博大精深。词汇非常丰富，表达简练明了。例如，在德语里有“拿”和“带”等动词，但必须说明是运用身体的某个肢体或部位才能把动作表达清楚。汉语则不然，“提、抬、挑、背、扛，携”，只要说出一个字，就能把动作表达的一清二楚。但要讲清楚这些字，可真不容易。于是我便拿出撑衣竿做教具，把水果装在一个塑料袋里表演“抬”，把水果装在两个塑料袋里表演“挑”，如此等等，比教娃娃还费劲；他终于学会了。在街上，他看见挑担卖菜的，便说：“他挑着两个篮子。”我说：“不对。”他有点生气地说：“你这么总说‘不对’。” “他挑的是筐，不是篮子。”我解释说。于是就领着他到土杂店里给他讲篮子和筐的区别。“那么，那一群人背的是筐吧？”他又联想起来。“不，他们背的是‘篓’，贵阳叫‘篼’，所以，我们都叫他们为背篼。”我耐心地给他解释。他一边记笔记，一边说：“汉语太精确了！”我接着说：“你看，蓝、筐、篓和篼，都带个‘竹’字头，说明它们原来都是用竹子制造的。”他听了我的解释后，心领神会地说了声：“汉字太科学了。”
他在北京，一直搞不清“分数”如何表达。我用图解法，几分钟就讲清楚了。我在黑板上画了个圆，然后分成几个等份，接着说：“你分几等份，就是“几分”，在“几等份”中取出“几份”，就是“之几”，例如：m分之n。他毕竟是成年人，听了我的讲解，不仅分数，就连百分数全弄懂而且会表达了。
有一次吃晚饭的时候，我们谈到宗教信仰。他说：“我信基督教，你信仰什么？”我说：“我和我夫人都信仰共产主义。”他说：“我们要送给你们一批《圣经》，你们政府不准。”我儿子接着说：“我不是共产党员，但我知道，外国出版物，是不能随便进口的。再说了，我们中国人，这方面的教训太多了。我们的教训是：‘你们有圣经，我们有黄金；你们给我们圣经，却拿走了我们的黄金。’”苏先生听了，不仅没有生气，反而补充说：“你说的对。我曾在非洲工作5年，他们也说：‘圣经换走了他们的土地’。”在接着的谈话中，我发现他对我们的“宗教信仰自由政策”有怀疑。于是我就带着他去青岩古镇，让他参观佛教、道教、基督教、天主教和儒教。又带他去市内天主堂做“礼拜”。从天主堂出来后，他说：“百闻不如一见，这里，谁都可以进来，没有什么限制，也没有人管。”我说：“你可以写个见闻报告了。”他说：“我是负责农业的，属于经济口。宗教归政治口，我只能在聊天时口头说说。”
12月16日下午，苏先生要乘飞机回北京了。上午，他仍然不放过学习机会。我在黑板上用中文和德文两种文字写着：“中德友谊，松柏长青。”他认认真真地照着抄了下来。然后，点了点头，笑着扔掉了不到一寸长的铅笔头。我急忙从纸蒌里检起来说：“这个不能扔。我要把它保存起来。”
是的，一只新铅笔，一个月用的连手都快无法拿了。我几次为他提供新铅笔，他都谢绝了。这难道不代表他刻苦的学习精神，朴素的作风和良好的生活习惯吗？这难道不值得保存下来吗？。

月光下的大帝

点点滴滴传播着古老的文化，中德友谊，松柏长青！

曲径通幽

从地域风情入手到人们的生活习惯，再详细叙述如何教友人学习，平凡中蕴涵了真情，传播着文明古国的文化，友谊的使者，楼主辛苦了！
问好！

寒潮

又一篇看了眼困,楼上好月好天

黑马王子

为中德友谊喝彩，好文！