也读聊斋之金和尚

海上妖姬

                          也读聊斋之金和尚
    和尚是外来词，自佛法东渐以来，毫光灿烂，照开昏蒙，戒定真香，氤氲冲天，杨枝净水，遍洒三千，普结佛缘，启迪民心，列佛法之奥秘，发真如之幽微，借助神神道道的公案在槛内槛外辗转不已。且不说一苇渡江、面壁成影，也不论明镜非台、虎溪三笑，在崇山野谷市井平畴里出出入入的和尚本身就成了一个大公案。
    但是佛教刚开始是随着来中原做政治或商贸生意的西域人带来的，在当时并不行世走运。当时官方明文规定，“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。”中国的老百姓向来听话的，当时果真就没有出家的。后来一直到曹魏嘉平年间，就是差不多三世纪的时侯，颍川出了个叫朱士行的，冲破了国内外的大防，走进了西域人怪模怪样的庙里去，成了第一个汉和尚。后来就渐渐蔚为大观了。以致今天不管走到哪座名山胜景，都能见到不知哪朝哪代的古寺，隐现半檐一角，木鱼声声诵经阵阵。狠赚了现代人不少门票。
    《聊斋》里也有个了不起的和尚，金和尚。跟很多和尚一样，金和尚出身穷苦，穷苦还不算，还生在一个无赖的家庭。父亲不够吃嚼的时候，就以区区几百大文把他卖给了一家寺庙。金和尚念不下去正经，就帮庙里搞三产，放猪满山跑。方丈去了西天之后，金和尚干脆辞寺下海，做起了生意。很快就发了。
    发了的金和尚就干起了俗事。买好田置华屋搞装修，弄得繁华簇锦的。吃穿住行婚丧大事都很排场。——接下来蒲老爷子就用了彩墨，金砌玉雕，镂花饰物，铺张扬厉的，象个大赋。这在老先生的文章里是不多的，你看——“梁楹节棁，绘金碧，射人眼。堂上几屏，晶光可鉴。其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人。”这是说住；——“十余筵可咄嗟办，肥醴蒸薰，纷纷狼藉如雾霈。”这是说食；“一声长呼，门外数十人轰应如雷，细缨革靴者皆乌集鹄立，受命皆掩口语，侧耳以听。”——这是说行的排场。还有蓄妻养子养门人，包揽词讼，横行乡里。享尽荣华富贵的金和尚终于死了，死的时候最后还气派了一把，前来吊唁的冠盖云集，道路拥塞，“冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。”——如此的排场，就象是一个做惯青菜豆腐家常菜的厨子猛然大操大办,做起了满汉全席。冷风凄雨惯了的蒲老把这段文字写得有点慌慌的。
    我小的时候村头的寺庙已经被破四旧破掉了，我对佛教的理解来自邻居，他是个还俗的和尚，成天盖了顶帽子，夏天草帽，其余时候就是软不拉叽的棉帽。据说里面捂着的是三三得九九个火烫的戒疤。他兄弟多，家贫，被送到有名的金山寺，师从盲眼的长老。长老叫他念经，待他也苛。等长老外出，他牵杖在前面走，见坎他就跳，长老估摸着也跟着跳。后来没坎他也蹦，长老还跟着跳。成了他少年一乐。他下得一手好棋，但娶了一个口粗体壮的猂妻，常常挨打，碍于面子，可能还有修来的忍功，他也不吭气。后来开放了，死人放焰口，他记起成篇的经书来，那毕竟是他的童子功啊，就满世界给人家做法事，吃喝是人家的，还有辛苦的大钱。家里渐渐就太平了。帽子也换了崭新的硬檐帽，不戴时头皮发亮，象罩了光环一样。说话底气十足，一副见了大世面的样子，就是在主家招待的时候据说还是要肉吃，素菜是不动筷子的。这两年听说他去世了，我一直不知道他死的时候会不会象寺院的和尚一样，是用两口大缸扣着火化的，也不知道他死时是不是很安详，心里很宁静。但是我知道，他的徒子徒孙们现在还是络绎在乡村道上，赶着死人场子，诵经吃肉拿钱。
    我在的城市里有两个著名寺庙。一南一北，一在河边一在山上。山上的这座是著名景点，人声鼎沸，成年大兴土木。早些年和尚就有车有大哥大，出国不断。名扬海内外。寺院的和尚还有级别，参照公务员系列，大和尚是正处，依此类推，副处正科副科正股副股，到时领饷数钱。河边的这座就冷清多了，不通大路，不收门票，粮菜自种，麻衣自纺，不到民间做法事，只是一味诵经。心思乱了，在河心里有座空房子供僧人辟谷或沉思。想定了拉绳，长老会派船接回彼岸。
    唉，和尚有凡心，古来就有之。对于这个金和尚和许许多多的金和尚们，蒲老气愤不已，下口极狠——“五蕴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地狱之‘幛’耶？”——也难怪蒲老爷子生气，生老病死本人生大苦，以拯救人心为己任的和尚居然以这个高尚的职业谋生牟利，这就是不洁甚至是玷污无疑的了。精神导师必定是苦其心志者才行，心思花了，心不静了，还能做成真是笑话。佛法不灭，香火日旺，但“与时俱进”在这里是行不通的。
    鲁迅先生说过这样的话，如果谁能理解国人恨道不恨僧，那中国的问题他就懂了大半。呵呵，我发觉还真是不懂。
　  阿弥陀佛。

海上浮云

妖姬读聊斋，好看 ：）
最怕游山逛庙，香烟缭绕，摩肩接踵的，心哪能静？
庙里庙外生意兴隆，佛祖若知道他是如此普渡众生的，一定偷着乐吧？呵呵～
如果诚心要拜，还是去河边那座吧。

乐土

有趣。
在纪晓岚《阅微草堂笔记》中亦有此类记载。
更为滑稽的是，此和尚还能利用“科学”道理，骗取多人钱财，并且，其手段之高，竟达到了“举国信之”的地步：
某河间游僧，卖药于市，以一铜佛置于案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状，有买者，先祷于佛，而捧盘进之。病可治者，则丸跃入佛手；其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑。乃悟其中之丸，必半有铁屑，半无铁屑；其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。闻之者说：“吾平生信佛不信僧，信圣贤不信道学。”
佛道之学，皆博大精深，只是有顽劣之徒混迹其间，装腔作势，败坏名声。故“信佛不信僧”者亦不无道理。
前几年曾去某寺院游览，无意瞥见正在做法事的和尚不时偷窥几眼腰间的BP机，观其状实令人想笑。

秋叶飘然

不曾闻如今的尼姑们还要搽胭脂抹口红么？
却不知这六根都已清净了的女僧又是美丽给谁看呢？
一直以为妖姬是女地，这篇文字一看之下可以认定男是咯

秋叶飘然

比起前几篇聊斋来，妖姬的这篇奏精彩了许多
加精华~没人反对吧？

中流击水

妖姬的文字总是十分老辣。这一次仍然是写读聊斋，手法却明显变了。
比前几篇更好。：）