碑林断想

柴福善

                                  碑林断想   
   
                                         柴福善
                                   一
既然到了陕西，就不能不到西安；
而到了西安，又不能不到碑林。
                                   二
碑是石头的，多了，便像树一样，成了林。
云南有石林，千姿百态，为大自然所造化。其形态，尽在似与不似之间。
碑林却不然，全是人力所为。碑就是碑，不存在似与不似，且每通皆为一个载体，承载着人类所赋予的一个生命。
                                    三
碑林长在孔庙里。
不是曲阜的孔庙，西安也有。曲阜的是在孔子去世一年后，以他的住宅改建的。西安的始建于北宋崇宁年间。其实，甭管先后，祭祀的都是孔子——这位至圣先师。
庙墙根儿下几株古槐，传说唐朝未年所植，当有一千一百多岁了，人称“太庙古槐”。根在古老的黄土地下，一定扎得很深了，而叶还茂么？因是隆冬，早飘落了，新叶还不该长出。但看那枝干，依然很遒劲很粗犷，伸展出挡不住风也挡不住云的高大的墙头。
                                      四
一座富丽堂皇的长安城，可以在瞬间被夷为废墟。这些刻着文字的石碑，却奇迹般地保存下来。有心人集运到这里，不想越集越多，一下集了千百年，形成规模浩大的碑林。与曲阜孔庙碑林、西昌地震碑林和台湾高雄南门碑林，并称中国四大碑林，而且当仁不让地居于四大碑林之首。
谈来容易，千百年风雨沧桑，却非一句话能够了得，足可书写一部沉甸甸的碑林史。
                                    五
《诗经》、《左传》、《周易》等书，古人必读之物，今人依然在读，后人还会永远读下去。古人以顽强毅力，历时七年，一凿一錾地叮叮当当刻在石头上了，这是我国目前仅存的一套最完整的十三经刻石。
今人可以将其汇作一册，甚至灌入一张光盘，随手翻阅。古人不行，没有电脑，甚至连张纸也没有发明，刻石便是他们最聪明最智慧的选择。不然，《十三经》或许早湮没于历史尘埃中，中华传统文化早像其他古国的文明一样断绝了。如果那样，中国还是今日的中国么？起码我们来到这里，首先看不见这“世界上最大最重的石书”了，那该何等遗憾！
                                   六
我不懂书法。中国的文字，从半坡陶器上的符号，到殷墟甲骨文，以至篆、隶、楷、行、草，经过五千余年发展演变。中国文字发展史，我想就应该是中国书法艺术的发展史，此为中华民族所独有。
流连于碑林中，就是流连于中国书法艺术长廊里。
                                七
晋有二王父子，初唐书家只是二王书体的继承者，到了盛唐颜真卿笔下，才是唐代新书体的真正创造者，博采众家之长，而终于领袖群雄，产生极其深远影响。我读气势磅礴的《郭家庙碑》、丰润饱满的《颜勤礼碑》和挥洒自如的《颜氏家庙碑》，深深为其艺术所陶醉。
也是我的孤陋。过去只闻其书法，到这里，才晓得他一生为人正直刚毅，屡遭权奸陷害与排挤，为维护大唐统一，最后竟以身殉国，世人尊为“颜鲁公”。曾有人道，如果说，初唐有魏征敢于直谏，使唐王朝政权得以巩固，那么，盛唐因有颜真卿正直刚毅，才使李唐天下得以兴盛。
正是他书品与人品相得益彰，所以不仅名重一时，而且名扬千古！
                                     八
苏轼，我景仰的文学大家。《赤壁赋》等等诗文，我是翻来覆去背得烂熟于心了，以至作文时也潜移默化地受其影响。知道其文为唐宋八大家之一；词为豪放派代表，开一代先河；诗也以其诸多名篇而流传后世。另外，绘画与书法颇深造诣，堪为大家。终究我偏爱文学，对其书画从未顾及。
碑林中，我发现苏子所书陶渊明《归去来兮辞》石刻，用笔丰腴跌宕，藏巧于拙，既沉稳凝重，又天真烂漫，与陶氏文风统一和谐，确有大朴不雕之感。书于元丰四年，恰是他被贬黄州后的作品。一生仕途坎坷，屡遭贬谪，举凡九迁，辗转奔波，饱尝人生浮沉况味。但他于逆境中并不消沉，融铸了豪放、旷达的性格，悟透了人生：“此间有甚么歇不得处！”因此，在黄州当是他艺术创造的高峰，文学是，书法或许也是，由此石刻可见一斑。他恣意挥洒，渲泻胸臆，不拘一格，“常行于所当行，常止于不可止”，这不仅指他的文章，而且也是他书法的写照。
“东边日出西边雨”，或许恰是他政治上的失意，才成就了一代文豪。
                                         九
董其昌，明代礼部尚书，可谓高官厚禄了，也曾欺压百姓，官声稍有微词。但是，其书法自成一家，从《秣陵旅舍送章生诗刻石》中，可窥其书风。
“读万卷书，行万里路”，是他论绘画的一句名言，其内涵远远超过绘画范畴，能够流传至今，当足矣。古往今来，世人说了多少言语，甚至可以车载斗量，载完了，量完了，也就随风而散了，几人几言能有幸被后人所铭记呢？
最公正最无私的，是时间。不因人废言，更不因人而废其书法。
                                             十
“吏，不畏吾严，而畏吾廉；民，不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，这刻于石上的官箴，为五百年前泰安知州顾景祥楷书。顾先生有如此境界，即便官至一品，大概也会两袖清风，公正廉洁的。“三年清知府，十万雪花银”，那绝不是他！
古人如顾先生能够这般说，难能可贵；若能够这般做，就更可贵了。呼唤清官，无论过去，现在，皆民心所向，不然，这碑就不会永远立在这里，这官箴就不会长久流传了。
                                        十一
《昭陵六骏》，是唐太宗李世民开创大唐江山时骑坐的六匹骏马，后浮雕于昭陵祭坛内。每匹骏马都随主人征战出一份传奇。然而，知情人告诉我，有两件是膺品，真的早盗运到了美国。
世界雕塑史上的杰作，却流落异国他乡，在人家博物馆里展出，我们要看，还要请人家打开大门，还要听人家讲解员为我们讲解，是我们不了解自己的历史？！想香港、澳门都先后回归祖国了，那两匹骏马几时回归故国呢？！
而我们所陈列的其余四骏，今人惊异的不是无以伦比的艺术，而是竟然破损不堪，我们自己为什么又不能够很好地保护与珍视呢？！
                                       十二
碑是石头的，而石头是大山的分化。有的分化作石子，铺撒路上，便默默地任人践踏了；而它们分化作石碑，凿刻出文字，凿刻出形象，则欣然任千人万人流连忘返，千代万代顶礼膜拜了。
碑是石头的，石头总有一天会风化，而人类的智慧是不朽的！当我走出碑林，心底悄然涌出了这句话。               
                                       2003年6月11日改