津门二日

蒙面佐罗 · 发表于 2004-3-6 01:14

                           一  下卫
有一个谜语，谜面是“银河渡口”，谜底是“天津”。“津”者，渡口也；天子脚下的渡口，就是天津了。明朝的时候，把全国分成了几百个军区，叫做“卫所”，简称“卫”，天津是其中之一，所以又叫做天津卫；大概天津成了繁华的水旱码头以后，这个卫也太大了，所以，去天津干脆就简称“下卫”——那肯定是去天津，而不会被误认为是别的什么卫所。大年初二，我随几位朋友下卫了。
据说是朋友H君的一位熟人介绍，我们一干人马住进了杨村的一家捞什子白天鹅度假村，离天津30多公里，孤悬在武清城外2公里处。武清曾以出太监（即“老公”，不知现在为什么成了丈夫昵称）而闻名，想想心里有些不受用。于是愤而出游至天津市：大年初三半天，初四一天，初五半天，共计两个整天，细细地爬梳了津门的名胜，信手写下感想，题曰“津门二日”。
天津的道路象上海，东斜西歪，越到市中心，单行线越多，搞的人晕头转向；于是，一进城，便把自己的车存在东站后广场，改乘出租车。这次下卫，司机刘又处于半失业状态了。
                           二  静园
（鞍山道102号）
很早以前就读过溥仪的《我的前半生》，很早就知道冯玉祥的部下鹿钟麟将军把溥仪从紫禁城里赶出来后，最后一位皇帝跑到了天津租界地，日夜谋划着复辟大清朝；那个“勉从虎穴暂栖身”的地方就叫静园；据说园主姓张，所以，这地方又叫张园。
说起静园来，出租汽车司机居然懵然不知，这多少有些出乎我的意料。于是，根据我手头的资料，指挥他去找鞍山道82号。现在，该轮到司机吃惊了，对我的资料准备大加赞扬，加上那闻名全国的天津大嗓门，颇让我飘飘然。但找到了82号后，竟然发现那里是个卖糖葫芦的小门脸，和皇帝一点儿不沾边。出租司机又亮开了大嗓门：“你那是嘛地址呀！”真是添乱。我马上和他结帐，落个耳根清净。
我的资料的确有误，其实是102号，不知编书的人怎么搞的。不过好歹算是找到了。
一扇曾经很气派但现在已经很破烂的大门，紧闭着，只能从旁边的小门进去。一栋脏兮兮的红色小洋楼，依稀让我想起了《我的前半生》中的那幅照片：一大帮遗老遗少们众星捧月般地把溥仪拥在中间，背后就是这座小洋楼。当年的皇室气派早已荡然无存，岁月的剥蚀把早年的精洁变成了惨不忍睹的衰败和肮脏；陛下的居室中至少挤进了七八家人。楼道里黑乎乎的，飘着厨油的味道，住户门进进出出，似乎对我们视而不见，大概他们已经习惯了游客的光顾吧。
天有些阴，使得这院落显得更加凄楚，门前的老树，枝桠纵横，在寒风中瑟缩着，老态龙钟。那座当年很辉煌的大门内里堆放着经年不用的杂物，反衬着时光的流逝。当年，溥仪就是在一个月黑的日子，从这里走向了堕落为汉奸的不归路------
                           三  老西开教堂
  （滨江道）
我第一次看到淡黄色的教堂，轻盈，悦目，甚至有些风姿绰约；尚未脱去的圣诞盛装，点染了春节的欢快。
挺拔的尖顶直指苍穹，断然而有力，那无疑是通向天堂的路。
                        四  大悲禅院
  （天纬路40号）
大悲禅院是天津最大的佛教丛林，其规模多少有些出乎我的意料。以前有个十分牢固的概念：天津是中国最早对外开放的城市，众多的租借地很早就淹没了砖木结构的天津老城，形成了凌乱的现代天津的城市格局；发达的工商业使这座城市从清末就以国际化的都市闻名遐迩，五大道的小洋楼使它过早地染上了殖民地的色彩，谁能想到在它的腹地还有偌大的寺庙呢？
大雄宝殿只有五开间大，坡顶青瓦，从全国的角度来看，算不上是规模宏大，但殿前的月台却很大；时当佳节，善男信女摩肩接踵，挨挨挤挤地跪了一大片，在缭绕的香烟中高颂佛号，瘦女胖男，错落起伏，别有一种动人心弦之处。
门票便宜得出奇，令人心情愉快。
五  天后宫
  （古文化街中心）
天后的崇拜遍及全国，在南方叫妈祖，随着与台湾关系的起落而闻名九州；其实她老人家还有不少别名，如九天玄女，娘娘，碧霞元君，斗姆或斗姥（也读姆），是个遍及城乡的神祗。天津也未能免俗，天后宫就矗立在万头攒动的中心区——南开区的古文化街。但据说天津的天后很古老，南方的妈祖就是从这里通过海路传过去的；这大概是天津人的自夸，因为我看广东佛山的妈祖庙无论从建庙的时间还是规制，都在天津的这座天后宫之上；天津人好夸口，难怪人称“卫嘴子”。
但和善的“卫嘴子”则另当别论。我从大悲院坐上久违的黄色“面的”来寻找天后宫时，那位司机看我捧着一张纸片算计旅游线路，便非常热心地指教我应当先到哪儿后到哪儿，看那架势大有掏心窝子的感觉，让我感动了好一阵；同是司机，不知司机刘做何感想。

寒鹤影 · 发表于 2004-3-6 20:12

呵呵-----这篇帖子要是让“秋天里的雪”看到，一定很高兴：）
你把她的家乡说的这么好：）让我都想去了：）

毫端蕴秀 · 发表于 2004-3-6 23:04

[这个贴子最后由毫端蕴秀在 2004/03/07 10:07am 第 3 次编辑]

笔者以游记形式向大家介绍了天津古迹，以下补充些资料，以供大家更好阅读作者此文：）
天津的由来
　　
　　清代乾隆初年，从渐江来天津的诗人汪沆，写出描写天津民俗的第一本竹枝词(通俗诗)，诗中说：“天津名自长陵赐”。长陵是指十三陵中理葬的明代皇帝成祖朱棣。天津就是在他登基作皇帝的第二年(永乐二年，公元1404)给起的名字。当时不是作为地名，而是作为军事建置而命名的，它就是天津卫。
　　朱棣是明代开国皇帝朱元璋的儿子。朱元璋当皇帝的时候，为了巩固朱家的势力，把中国的土地按块分封给他的下一代人，叫做“分藩”，中国的每一块土地，都有他朱家的人“称王称霸”管辖。本来，他怕外姓人起来造朱家的反，夺走朱家的皇帝帝位，没想到朱家亲属内部却起来争权夺势。朱棣当地封在北平(今北京)，称为燕王。他在暗中扩充自己的开装，加强自己的势力。朱元璋死的时候，并没有把皇帝位传给儿子这一辈，而把皇帝帝位传给子孙子朱充炆(建文帝)。燕王朱棣野心很大，不满意自己的侄子当皇帝，就想打倒朱充炆自己当皇帝。朱允炆和他的大臣们也有思想准备，看到这些王爷一个个野心很大，就想办法削减他们的兵力和权势，名为“削藩”。燕王棣就带头反对当时的建文帝，用武力造反，自己打起旗号名为“靖难”。
　　朱棣从北京出兵，曾在直沽顺利地渡过河攻下沧州(直沽是天津的老名字，传说渡河点选在今北大关)，然后统领大军攻下南京(明代初年的首都在南京)，平定了当时所有的反抗者，燕王朱棣自己当了皇帝。燕王把首都定在现在的北京，北京的故宫就是他逐步建成的。燕王朱棣当了永乐皇帝，想到天津(当时还叫直沽)是一个既通海又通内河的军事要地，就想派他的军队到直沽一边种地一边防守。回忆到自己在直沽顺利渡河，就建立起天津卫。卫是一外警备小区的意思，每卫5600人。“津”是渡口的意思，永乐皇帝认为这里是“天子的津梁”，即皇帝的渡口，通过这个渡口，眼前就是康庄大道。
　　现在天津市历史博物馆里还收藏一通《修建三官庙碑》，碑文中说“由此济渡沧州”，就是指朱棣这一段经历，也说明天津命名的来由。

静园现状
静园
坐落在鞍山道７０号的静园，曾是末代皇帝溥仪上个世纪二三十年代在天津生活的故居。１９２５年初溥仪被逐出紫禁城后，偕皇后婉容、淑妃文绣以及旧臣遗老来到天津日本租界。静园是北洋政府前驻日公使陆宗舆的公馆，名为乾园。据了解，溥仪之所以将"乾园"改为"静园"，是取"清静安居，与世无争"之意，而实际是"静观其变，静待时机"，以图东山再起。１９３１年１１月１０日夜晚，在日本当局的策划和威逼利诱下，溥仪化装后藏在一辆汽车的后备厢内，由日本人护送秘密离开静园，潜往东北，开始了他的傀儡生涯。

静园被政府接收后，先后用作办公用房和职工宿舍，现占地面积３０８９平方米，建筑面积２０６３，居室面积１０２５平方米。由于１９７６年地震及管理失当等原因，园内建筑拆改较多。加之年久失修，园内环境欠佳。

大悲禅院
大悲禅院坐落于河北区天纬路，是天津著名的佛教古刹，1984年经国务院批准为全国重点佛教寺院。大悲禅院由旧庙(西院)和新庙(东院)两部分组成。旧庙始建于清代顺治年间，康熙八年(1669年)重建；新庙系1940年扩建。解放后市政府曾重新修整，1976年遭地震破坏，1980年又修等开放，为天津佛教重要活动场所。
　　大悲禅院以新庙为寺的主体，由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂、讲经堂组成。旧庙现在是寺院的附属部分，由文物殿、方丈殿和中国佛教协会天津分会办公室组成。

　　大雄宝殿供奉的铜铸烫金释迎牟尼像，由静海县移来，为明代所铸。高7米，连同莲花座重6吨，莲花座上雕有9999个小佛。大悲殿内主佛是泥塑千手观音像，高3.6米，是由天津美术学院教师用两年的时间精心雕塑而成。该寺曾以供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨闻名中外，1956年灵骨转印度那烂陀寺供奉，现玄奘法师纪念堂内正中设有模拟塔，塔内供有法师像代替灵骨。对此，周汝昌先生曾赋诗曰：
　　大悲院里竞焚香，梵具禅音绕画梁。须识奘师遗迹在，曾分骏骨到吾乡。
　　现在，旧庙文物殿内珍藏有魏、晋、南北朝至明、清各代的铜、铁、石、木佛像数百尊，这些大都由云岗、龙门石窟等地被盗取而被海关扣留的干年以上的文物，具有较高的艺术价值和考古价值。该寺设有大悲院素斋，为佛教徒和素食爱好者服务，是天津独特的也是唯一的宗教素食斋舍。

毫端蕴秀 · 发表于 2004-3-6 23:12

[这个贴子最后由毫端蕴秀在 2004/03/07 10:03am 第 1 次编辑]

老西开教堂
坐落在天津市和平区滨江道西口。建成于1916年。原称圣味增爵堂，是法国天主教天津教区的主教座堂，后改为圣约瑟堂，但一般称之为"法国教堂"，又称"西开教堂"或"老西开教堂"。教堂高42米，通体用红黄二色缸砖砌成，平面呈长十字形，三通廊，入口左右有塔楼，上具穹隆顶，内部拱道交叉处顶上亦建穹隆，外墙处理用半圆叠拱窗及檐下连续法夯筑，属拜占庭建筑风格，是古西亚的砖石拱券、古希腊的古典柱式和古罗马的宏大规模的别具特色的综合。1976年地震时被震损，1980年全面修复，并恢复了宗教活动。

　

天后宫
　　　　　　　　　　　　　　　（天津民俗博物馆）
　　天后宫俗成娘娘宫，坐落在天津旧城东门外，三岔河口西岸，现古文化街上。始建于元代泰定三年(1326年)，明代永乐元年(1403年)重建，为天津市区现存最古老的建筑。
　　这座海神庙与我国沿海一些城市、台湾省及南洋各国的“妈祖庙”相同，都是供奉一位神女——宋代福建蒲田县贤良港出生的林默。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人。她熟谙水性，常渡海救助遇险船工和渔民；她还能观察风云变化，预测天气，告诉船户可否出航，保护渔舟、商船的安全，被人们尊称为神女。她死后被奉为神抵，立祠供奉，尊称妈祖。以后又经宋、元、明、清各代朝廷敕封，加封天妃、天后，列入祀典，成为人们信仰的海神。
　　天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，现存山门、牌楼、钟鼓楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣殿等。正殿内“娘娘”塑像高2.7米，身披霞披，头戴凤冠，四侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁，殿内两侧还陈列銮驾一套。山门前有两棵幡杆高26米(南杆实高26.2米，北杆实高25.94米)，为明清遗存文物，分别绣着：“津门艺萃百肆迎春，溟波裕日济运通航”。
　　天后宫最初为船工祭祀海神天妃，举行酬神演出及聚会娱乐的场所，宫前有广场和戏楼，两侧街道形成商业集市和年货市场。旧时每月初一、十五，逢年过节，这里香火旺盛；每逢天妃诞辰(农历三月二十三日)，还举行“皇会”，表演龙灯、高跷、旱船等，百戏云集，万人空巷。当时天后宫的繁华景象，有诗文记载：“旗飐危培集万艘，碧溟漕运溯元朝，天妃庙貌依稀在，金鼎香烟绕绣袍”。
　　现在的天后宫内设有天津民俗博物馆，在庙内两侧厢房陈列，介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。
　　“先有天后宫，后有天津城”，这是天津人对城市发展的通俗而生动的说法。天后宫是天津城市发展的历史见证，它和古文化街一样，也是天津民俗文化的发祥地与摇篮。

蒙面佐罗 · 发表于 2004-3-10 00:52

天哪，敢情斑竹是天津人！致意！

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