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批判现代文学之一

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该用户从未签到

发表于 2004-4-30 08:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

    这个题目起的似乎有些悬乎,但笔者还是硬着头皮写了下来。不是哗众取宠,不是标榜自我,也不是抛宏文数教书,而是对现代的文学现象,真的总有那么一点要说的感慨。先前因为自己考虑的不大成熟所以迟迟不敢落笔,可越到后来越感觉到要想说的太多太乱,所以就拿把梳子梳理一下吧!
     说现代文学,这似乎是个很大的范畴,笔者还没象某些研究家学者那样有能力来纵横捭阂,旁征博引,但笔者知道文学是个文化范畴,是属于上层建筑,但也源自平民百姓。我们都知道,解放前的五四时期是20世纪新文化运动的黄金时代,而后来伴随着解放战争、抗日战争,涌现了一大批的文化干将。当然,大浪淘沙,也有一大部分甘为“树杆子”的文人被拉下马了。之所以罗列这些,是想给大家一个明告,文化和文学是要经受历史检验的。
                     
                           (一)语言的苍白和狗尾草
     解放后,文化涌现了新的繁荣,可惜的是曾以红极一时的《红烛》为代表的摇旗呐喊,登堂入室后的文学的本身意义就显得有些做作和虚伪。就让我们来精选一首具有代表性的诗歌《炉中煤》里的话吧:
    我为我心上的人儿,
    燃烧到了这般模样
   文革时期无疑是现代版的“焚书坑儒”,这也造成了近二十年的“文化真空”。改革开放后,文化就有些象脱缰的野马,似乎管不住了,哪也去跑哪也去吃,结果弄的有些“变异”了。文化的“变异”必然催生一种新的文化形态产生,这似乎也是自然进化法则。所以改革的二十多年来,文化现象是异彩纷呈,好的、不好的,都成了一种潮流走在了时代前列,接受文学爱好者的检阅。八十年代,当笔者还是一个初入小学的山里娃时,被时代割裂的中国版图东西文化、城乡文化都已经划出了一条很明显的烙痕。那时诗歌似乎是一个神圣的事业,会写诗歌的人都是被戴上了天才的高帽。汪国真、顾城、席娟等的诗歌都成了青年偶像的代表。可悲哀的是,诗歌的流派发展使得这个八十年代最盛名的文学现象分崩离析了,汪国真终于没能走出圈设的哲理诗歌的圈子而渐渐沉寂了,顾城对于诗歌的疯狂使得他成了一个新中国文化史上的悲剧,自杀的目的不是物质而是精神的崩溃,席娟走在商海里渐渐消隐了她的身影。此后,以金庸为代表的武侠小说和以琼瑶为代表的言情小说,都在中国大陆火了一把。可惜的是,相对于作为以实际主义和唯物主义为代表的大陆文化,他们都有些“舶来品”的嫌疑,而后来的刮起的“日潮”、“韩流”什么的,那就是地地道道的舶来品了(诸位看到这里的时候,先不要排斥笔者是个闭关自守者,等后面看完再说也不迟)。
笔者绝对不是具有夫子气息的复古者或者排外者,但笔者总认为大陆文化应该形成一种具有气候的文化主宰,事实的发展让我们有些惭愧,这里面虽然也有透明度的问题存在。
    值得让笔者侧目的大抵有3个作家,他们是实实在在的作者,是以生命呼唤文化的倡导者,虽然这里有个别的嬗变和离异。第一个推出的当数路遥先生,这是一个用生命诠释文学的“愚人”,说他用生命诠释文学,那是说路遥虽然作品不多,不象某些作家走马观花“苦旅”了一趟中国,可以洋洋洒洒几十万 ,把5000年乃至更多的中华文化演绎地淋漓尽致,尽管掌声不多,但银子赚了不少,而路遥先生呢,作为处于改革前沿文化主宰的八十年代,却用着生命在黄土高坡的枯井里涂写属于他的文学生命。无论是短短一本《人生》或者洋洋巨著《平凡的世界》,都是字字在流着生活的感悟和血泪啊!据悉,路遥先生为了寻求下井工人的真实素材和感受,志愿在恶劣的井下作业2年多,而最终由于染上病魔不治身亡,这比曹雪芹在没落的贵族废墟里叹泣人生感悟来得更坚强,比鲁迅先生处在敌人的砍刀下坚持写作来得更坚韧。现代的经济圈子里的文人们,有几个能耐得住清贫和寂寞呢!
    第二个让笔者推出的作者当是钱钟书先生。且不说被众人熟悉的《围城》,单就简简单单的一本小册子《写在人生边上》,就足以看出作者的睿智和不同来。他在此文的《序》中如是论及:“人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,评论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。”可惜的是,白秋作为现代一个的“半瓶水”,却晃荡起中国文坛来了。其实呢,不敢妄自为大,而只是一点感慨!我们现代作文,无论是文学家还是通俗小说家,都打了快餐文化的边缘,所以只要博读者一笑,诙谐那是没那样多的,低级和骂街甚至自戕这便成了博笑的资本,反正只要能赚市场经济的钱。不要管什么流氓作家或者什么美女作家,经济圈里的他们缺乏的就是睿智和内涵!而真正做文学的,大抵也耐不住寂寞,便跳跃了。
    我们的梦想是做个文人,可做了文人的人们忙着赚钱和虚荣了。钱钟书先生早在60年前就提出了文人的“用人”之辞,并说“文学必须毁灭,而文人却不妨奖励——奖励他们不要做文人。”“至于一般文人,老实说,对于文学并不爱好,并无擅长。他们弄文学,仿佛旧小说里的良家女子做娼妓,据说是处于不甚得已,无可奈何。”呵呵,这等酣畅的笔墨,大抵也只有钱钟书先生才流淌得出来,现代的一帮斗大字不识一箩筐的明星们——卖笑的、卖唱的、卖身的、卖艺——投机主义者,拿了几个不得已做娼妓赚来的几个小钱,再买几个优伶——可悲的“文人”们——写它几本厚厚的雷同的书,或者画个画,甚至邀请有点知名度的优伶来写上几个字,那文化的味就足够浓了。
    第三个让笔者推出的,大抵也是会产生争议的,那就是黄土高原鼓手——贾平凹。据说为了考证这个“凹”究竟是读“WA”还是读“AO”,颇费了一番周折。不管读“WA”还是“AO”,贾平凹先生给我们留下了许多精美睿智的文字,也提供了一个波澜壮阔的天地。据笔者和同行的朋友交流,一致认为贾平凹的文字和文辞功底大概是当代作家中最出色的一个,也是最值得推敲的一个。贾平凹先生还是敢于开拓新创作思维的一个,大家都知道,国内文化产业还是产业文化,都必须是正统的、合节奏的,贾平凹先生九十年代初的一本《废都》引起了惊滔大浪,一度被列为禁书,而贾平凹先生也渐渐在文坛消隐了一段时间,后来虽然还活跃着,却远没有某些摇晃着文化旗帜的嘴脸来得风光。如今回首看来,贾平凹先生的那点文字,还不如现代视频的、文字的、音像的以及现实版的万分之一呢!是时代发展了呢还是文化斗争进步了呢?
    此外,霍达、阿来、王小波也是值得一提的!
                                           2003年10月20日夜草

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发表于 2004-4-30 11:01 | 显示全部楼层

批判现代文学之一

现代文学肇端于“五四”,那是一个大师群现的时代,也是中国文化与文学的一个永远不灭的亮点。其原因,已有专家多所论及,白秋君所举钱锺书,亦出自那个时代,现仍存世者,已凤毛麟角。
巨人去后,将留下相当时间的空白,填补这空白,还期待巨人的出现,这需要较长时期的等待,目前,文化的阵痛才刚刚开始。
在泛文化的时代,拉文化作大旗是时髦的,借文化掠银子更成了必然,江河潮起,泥沙俱下,垃圾的、庸俗的东西充斥文学空间亦有了堂而皇之的理由。“躲进小楼成一统”,现代文学与文化还要期待。

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发表于 2004-4-30 16:13 | 显示全部楼层

批判现代文学之一

一切都是苍白的 苍白的现实 苍白的文字 苍白的浮华 苍白的虚无

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发表于 2004-4-30 18:03 | 显示全部楼层

批判现代文学之一

不知道作者现代文学的概念是什么?
如果从作者提到的钱老而言,当从五四或五四后期算起,那么鲁迅、沈从文、郁达夫该不该提?
如果从建国后算起,孙犁该不该提?
作者提到的后两位,当属当代文学。当代文学当提的可能太多。我只想说一人:史铁生。
以上几位大约不苍白。

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发表于 2004-5-9 12:57 | 显示全部楼层

批判现代文学之一

下面引用由葫芦一笑2004/04/30 06:03pm 发表的内容:
不知道作者现代文学的概念是什么?
如果从作者提到的钱老而言,当从五四或五四后期算起,那么鲁迅、沈从文、郁达夫该不该提?
如果从建国后算起,孙犁该不该提?
作者提到的后两位,当属当代文学。当代文学当提 ...
同意楼上的观点。路遥是我敬重的、史铁生是我敬佩的,鲁迅、沈从文、钱钟书、孙梨等前辈是我仰慕的~~~~~我辈只有努力再努力,以向这些大师和作家们学习~

该用户从未签到

发表于 2004-5-9 18:08 | 显示全部楼层

批判现代文学之一

浅薄可见一斑!!
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