[转帖][原创]信仰与怀疑

乐天

生命即是一种信仰，对它，你必须确信无疑。
有时，我们也面临一种危险：信仰突然崩溃，价值瞬间跌落。我们一步步滑向虚无的深渊。为此，我们得付出多大的努力，来弥补这个空白啊！

这个纷繁的世界，一切都是易逝的，动变不居。因此，我们寻求永恒，但有永恒吗？永恒在那里呢？或者是否只有人才需要永恒呢？

*电影《小活佛》有一段描述悉达（释迦牟尼）多成佛的经历：他是个王子，生活在花团锦簇的宫殿里，也许命运对于他来说就象是享不完的盛宴。然而有天他离开宫殿，来到民间，看到了“生老病死苦“诸恶，由此，他开始追问生命的意义。但是，我们看到：生老病死苦的生活和花团锦簇的生活一样都不是生活的全部。在人生的路途上，我们或许走着一条和他相反的道路，我们要挑战自我，我们要收获——
*我们不容易理解，有这样一种智慧：我们每天见到的那个人，〈比如父母〉是镜像，我们每天说或者听说的一些话，只是梦呓——如果要问谁有这样的智慧，那么躺在医院里的植物人无疑是个智者，他无眼耳鼻舌身意，虽然他不是心甘情愿的。
*一旦遭遇挫折，承受巨大的痛苦，我们就要追问，为什么？仿佛痛苦应该是有理由的。但是，难道痛苦不可以是毫无理由甚至是荒谬的吗，一如快乐一样。
*偿还，轮回，因果或者“恶是因为我们能够感知善的存在”如此种种，好象生命是为了偿还数不清的债务，但是那又为什么不能怀疑呢？

*我们分明还看到另一种可能：贝多芬他凭借着内心的强力，与命运顽强地抗争。
*现时快乐，就如在天堂一般，现时痛苦，即如陷入地狱。有人说，一个人的天堂说不定是另一个人的地狱呢！
*生命的每个阶段，痛苦和快乐都是可能的。生老病死苦的痛苦是强大的，以至于通过设想外在世界的不存在，来减轻或者消除这种痛苦。因为外在世界既然是无，是镜中的影象，那么痛苦和快乐就只不过是虚妄。

*由于痛苦通常是由于欲望之不能满足，所以很容易设想通过削减自己的欲望来达到内心的平和。怪不得，有人问悉达多，如何才能达到内心的圆满？他说：“慧和戒”并且说“慧能净戒，戒能净慧”。
*消失！废话
干吗要讲消失？
消失与虚无完全一码事！
要这样何须永恒的创造！
把创造物变成永恒的虚无更好！
“已经消失！”这话如何理解？
它几乎等于说，根本不曾存在
却煞有介事，将废话颠去倒来
因此，永恒的虚无我更喜爱。
*以上是歌德的〈浮士德〉中，魔鬼靡非斯托所说的一句话。他的话很有意思。在我们听来，他就象一位虚无主义者，在他看来，肉体的消灭就等于根本不存在。但是，“本无”和“被毁灭”是有区别的，“被毁灭”首先就假定了存在。

*有人说：‘我们的世界是可能有的世界中最好的’，又有人说：‘生命被抛在痛苦和无聊之间’，而我觉得，乐观和悲观都只是一种生活态度，与真实生活并没有关系，消极的悲观主义者和肤浅的乐观主义者同样不能令我们满意 。
*生命对我们来说，好象一座镀金的雕像——随着年龄的增长，它的表层渐渐剥落了，但它并非变的可怕狰狞或者丑陋不堪，而只是显露了它的本来面目。
本文以前我以“幸福如歌”之名发表在“菩提树下”社区，是若干个独立的文章，并有各自的标题，现在我把它汇集在一起发表。（凡带*号的是以前发表的，有的段落经过修改）。

乐天

记得有一个访谈节目，嘉宾是是英达。
当他被问及他的家庭时，他说道：我有个遗憾，即我的家庭没有给予我丰富的经历，一切都太顺利了，以致于我踏上社会才发现，原来这个世界是在尘埃中啊......
这个世界是在尘埃中吗？是否我们站立的地方不同，也决定着我们观看的角度的不同呢？
*以上谈话是那次防谈的大意，如有错误，希望各位批评指正。
*如有朋友希望和我私下交流读书，音乐，人生，请加我40964539。