[原创]知识分子与妓女

浪子悲情

诸君，我绝对没有玷污知识分子的意图，我也无意鄙视妓女这个行业！如果您看了题目已经大发雷霆的话，那我敢求您把我的陋文给看一下。看完一笑也好，不屑也罢，想赐砖头我伸脑袋恭候——但敢求您亮眼先把它给看完。从广义上说，我也算个小知识分子嘛，我不至于玷污自己的是不？写这个帖，您说我哗众取宠、无聊屁话都无所谓。我的本意只在于"闻者足戒，有则改之，无则嘉勉"。言归正传，下面开始进入我主题的讨论。

把古今知识分子与妓女做个比较，会发现很多有趣的问题。
关于职业我必须先说一点，任何职业，除了那种欺天理灭人性的行当，从理论上都是无可鄙视的。三百六十行，行行出状元嘛。不过处于习俗的力量或者世人的眼光，职业还是分等级品次的，譬如，你若对一女的说"你是知识分子"，她或许将欢欣鼓舞；但你若对她说"你是个妓女"，那你肯定少不了要挨打。言归正题。话说人分三六九等，妓女亦然。古代青楼女子，有那种高贵如天人一笑值千金者，也有那种依栏卖解逢人就"官人，来坐坐"的。而现今呢，高级妓女如同高级宾馆酒店里的"公关"，或如远华红楼里那群专用以勾达官贵人的MM；次等点的就如那些在酒店咖啡屋等场所侍侯猎物的应招；最次的就是沿街拉客的那款"夜莺"了。——其实无论什么妓女，功能都是一样的，套用论坛某仁兄的一句话就是"上面一遮，下面都一样"，变用台湾说唱under ground歌手MC HOT-DOG的一句歌词就是"脚开开换人民币（新台币），就是她们的目的"。抽象地归纳一下，妓女就是利用自己的某些功能，然后违背一些常理的伦理的东西而出卖此功能，而换取一些自己所需的利益的行当。而知识分子呢？权威的《汉语大词典》的定义是："有一定科学文化知识的脑力劳动者"。从古代文科天下的局面来说，知识分子多指文人，而现在科学发达了，知识分子还包括了科学家等等。总之知识分子要具备一的科学文化知识，然后他要运用这些科学文化知识来为自己谋得一些东西。
古代的妓女如果要有好的价格，一定是要琴棋书画皆通能够附庸风雅吟诗作唱，现代的妓女可能要求更多,当然，也或许不会要求太多——尽管最后的归宿点还是一张床。于是为了妓女的好价格，古代的老鸨啦妈妈啦、现在的妈妈桑啦妈咪啦，多会对妓女们进行"调教培养"，高级点的妓女们也会不断提升自己的"修为"以"与时俱进""适者生存"。"学有所成"的妓女们于是可以"货与客人"了，或卖弄风情，或故作神秘，或曲意逢迎，或搔首弄姿，总之最后的目的就是把她的官人相公公子少爷引到床上进行最后的交流，然后付帐了事，兴许还有点小费，从而达到双方目的的共同完成；至于那客观是潘安呢还是八戒呢就先且不论了，兜里有银子就是上帝。妓女中有"花魁"的"荣誉美称"，就如古代学人有状元的功名。所以长得有姿色的妓女就得拼命学习风雅之事，并浓妆淡抹穿金带银来装饰自己，其目的也就是等着接客赚钱。当然，她当然是想接个好点的客人的，所谓"鸨爱钞娼爱俏"嘛。但若实在是接了个八戒也没办法呀，还是得迎合，并且还得把他侍侯开心了。所以她们对客人不是潘安就是宋玉，不是才子就是高人，最起码也要说"你是个猛男"——总之不逗人乐是不行的。而这与许多（我没说全部）知识分子是多么的恰似啊！古代里，多少学人的理念无非"学成文武艺，货与帝王家"，青灯白发皓首穷经不过为了跳过龙门博取功名，好在天子脚下混个一官半职做做有权力有金银有地位兴许还能吃两杯花酒，图个封妻荫子好衣锦还乡光耀门楣——至于那个"万岁"是圣明还是浑蛋，则先不考虑了，能给大官做你就是明君。其结果就是一个服从权力，并或多或少能施展自己的一些想法；另一个因这个的服从满足了自己的统治需要，而给予一些金钱与地位，两者相得益彰各取所需皆大欢喜。所以很多跳过龙门的知识分子们就这么沦落了。在"皇上圣明"下沦为封建主义的乏走狗：吹捧君德、歌颂圣恩、藻饰太平、夸辞盛世，总之能把皇帝搞乐了，那就万事大吉。至于如今呢，唉，说了得罪人啊，就怕那个"言着本无心，听者偏有意"，要是有人非对号入座的话我也算自找麻烦，算了，暂且"托古"而已吧。
再说命运吧，知识分子与妓女也有着一定程度上的相似或相同。我想作为女人很少有愿意出卖自己身体的，就如同读了大半辈子孔孟之道的知识分子很少有愿意扭曲自己思想，而去迎合所谓明君，而讲些不想讲的话或说些不想说的事；我也很愿意相信许多"御用文人"并非愿意写那些假大空的文章，而只是迫于形势与现实的需要，不得不白沙在涅的——当然我不排除有些女性就认为能与很多男人ML是一种美学上的享受，或者说做妓女这行当乃是"为人类的性文化作贡献"之类云尔，就如有些知识分子就认为写些狗屁东西让"上头"高兴就是他们的本事或荣耀。从大范围上说，很多妓女都是被逼无奈而走入风尘卖笑卖身而谋生存。看古时一些有青楼描写的小说，很多都提到里面的妓女们都是无奈而走上那行业的，譬如战乱、饥饿或者被拐卖什么的。有的女子被弄到青楼了，仍是抵抗不从，但是厉害厉害不过老鸨乌龟，那些让人求生不得求死不能的手段使可怜的女性们终于屈服（在这里我补一点，我一直认为对古时候老鸨乌龟的研究，可以研究出人性的许多阴暗面）；而现今的很多关于娼妓的报道，也多可见很多人是被逼为娼的，但现在的犯罪分子的手段更为恶劣。而古时的知识分子呢，不论其直投天子门下，还是混迹官场之中，也多是一个"卖"的过程——为了官职、钱财、名利等等，往往不得不扭曲自己的思想观点以适合他人，甚至出卖自己的人格与灵魂，说着违心的话，做着违心的事，该说该做的不敢说不敢做，孔孟之道全还给书本，什么正义啦、气节啦、人品啦、为民请命啦……全边去吧。为了生存发展发达暂且蝇营狗苟。高层指东，哪怕那里是粪坑，也必然芳香四溢；高层说这，哪怕纯属放屁，也必然"醍醐灌顶""吾皇圣明"。总之，最终沦为统治下的工具——就如妓女沦为性工具一般。在这种意义上，知识分子与妓女可谓"同是天涯沦落人"啊——这或许也就是为什么古时候很多文人会喜欢在青楼流连，除了满足性欲之外，也可能因为他们往往和妓女心有戚戚焉。
再说思想观念上。看了很多古典的小说，关于妓女的描写有很多都体现出这么一种思想：希望能遇到一个痴情郎好人家，好"从良"（在《三言》里大有如此篇章）。也就是说其实很多妓女并不是就想当妓女的，她们也想着过上好日子，最起码叫过上正常人的生活。于是那些妓女多是要整日心里暗自烧着高香期盼着有那么个"救世主"（救世嫖客？）等来"度"她出苦海。电视电影作品里也经常可以看见一个痴情如许的哥们拿着一大包银子跑去和妓院老鸨道："我替XXX赎身……"，然后就买断了某妓女的性权利——其实大抵还是一个买卖的过程，只不过把"公共"的买成了"私有"的罢了。但话说回来，并不是所有妓女都能等到那种"买家"的，所以更多的妓女只能是在风尘中老去。而知识分子呢，青灯黄卷皓首穷经诗曰书云圣人言夫子道，读的都是为国济世的大道理。人之初性本善，我想除了那种天生脑后有"恶骨"的外，大多数知识分子还是秉性不坏的，大多数的知识分子都想着遇上圣明君主好兼济天下。唯可惜唐宗、宋祖毕竟只是少数，如果能遇到呢，算幸运；否则呢，也只能在混世里，当个凡臣甚至佞臣，苟且而老去。想要圣主是一回事，遇得到遇不到是另外一回事，所以所谓"怀才不遇"，大抵如此。就如那些不能遇到帮她赎身的妓女，她们肯定也有牢骚："我长得也蛮PL，并且风雅之事也不赖，床上工夫更是了得，为什么就是没人来给我赎身让我从良？"——没办法，这就是命。而那些得不到赎身的妓女，其心里肯定也不愿意继续卖下去的，但是为了生活，不卖你就没饭吃，职业的定位是这样，还是没办法；就如那些没碰到所谓圣主明君的知识分子们，他们肯定也不愿意在一个庸碌的统治下面鬼混，但是"想要出名、饭也还要吃"（MC HOT-DOG的一句歌词），所以呢，很多知识分子只好也选择"卖"——卖思想、卖灵魂、卖人格，总之将自己卖个统治者，就如妓女把自己卖给客人。"卖"的时候他们肯定不开心，就如妓女被"那个"的时候——除非是她喜欢的好客人——肯定也不开心一样；但前者"卖"后就有可能升官发财显赫荣耀，后者卖后就是白花花的银子：生存的物质条件、欲望的满足，不都可以从中而来吗？于是卖着卖着，一些知识分子可能就"卖"上瘾了，他们认为这种"卖"很有利：于上可以悦领导显贵，于自身无非就是扭曲一下自己的一些东西但却可以换来更多的物质利益与荣誉，相较之下圣人言还是不如孔方兄；而妓女呢，卖着卖着，可能也发现，虽然被"那个"有时候是挺违背自己的，但是既可以有钱而得以生存，又可以得到心理与生理的双重满足，于是卖对于她们，也就不过尔尔了。当然，妓女中也有厉害的，她们自己暗自储藏积蓄，到了一定的时间钱够了就给自己赎身；知识分子里也有相类似的人，他们要么不入世而遁迹山野，要么入一阵子世后发现这世道太黑了于是告老还乡归隐山林，这也不是没有的，但毕竟少之又少了。
还有很多可以比较的或许，但是没必要再继续下去了我想。点到就好，适当最美。

记得我的一位语文老师曾经对我说过，凡写文章，不论写什么，立意一定要高——最起码要拔高。于是我这个文章，如果仅仅就上面的东西打住，那么就显得有点不“拔高”而愧对师承了。于是还得补上几句。[1]
把知识分子与妓女拿来比较，不管怎么说，还是对知识分子有点不恭的，打个不恰当的比喻，就如有金领白领蓝领一样，虽然都是劳动者，但显然有区别。再怎么说妓女也是属于下九流。但就如我开头所说的，这么写，本意只在于"闻者足戒，有则改之，无则嘉勉"。其实也知道文章不过论坛一篇帖子，没人看的话过不了两天就沉了，那么，最起码，我不走妓女型道路，也就够了。
自古以来，知识分子仿佛总扮演着一种比较别扭的角色。很多都是从“修身齐家治国平天下”的崇高理念出发，但却又往往遁入庸碌平凡甚至劣质。传统的知识分子赋予自己的定位太重，“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这种观念使得知识分子必须入世，在世俗里寻求施展抱负的用武之地。知识分子属于脑力劳动者，这个属性要求凡知识分子需要较多的思想的独立，能够自由地独立地有尊严地思考，尽其所思。但是入世却使得他们不得不屈从于权力统治，不得不在某种压力里扭曲自己的性格、改变自己的初衷以适合环境。当然，你也可以“乘桴浮于海”去，但那毕竟自身价值与社会价值无法两全，所学无用，只能自娱，多少也是有背于知识分子初衷的。理念与现实始终很难有一个平衡或者契合点，在这个层面上，知识分子自身已经存在一个悖论。
而政治与知识分子也是一重矛盾。统治者为维护其统治，必定要对思想进行控制。纵观文明史，历代君王对于思想、言论等的钳制都是非常之严厉的。文足以兴邦，易足以害国，统治者眼里能容下的只是对自己有利的思想，对自己不利的东西要么压制之，要么就是铲除之。而知识分子在这里就只好扮演一个可悲的角色。如果其思想与统治者不符，那么注定悲哀了。要么你埋没自己，遁迹红尘，自己有所思，但是不能说，说出来足取杀身之祸；或者入世了，于是就得压制、扭曲甚至阉割自己的思想、性格以适应统治者的需要，无奈地被当作工具利用，在政治的夹缝里求生存。纵逢盛世明君，但要在政治下里混，毕竟要考虑这顾及那，忧谗畏讥，总之不得自由，更不用提独立。再者，统治者要你知识分子这么走，你敢不这么走吗？所以知识分子一旦与政治挂了勾，知识分子往往就变质了。就如女人嘛本来都是普通女人，但是一旦入了勾栏瓦舍，那么只好无奈地卖，只好当妓女。诚然妓女也是人，但毕竟不是普通意义上的正常人；在政治泥潭里打滚的知识分子也是知识分子，但已经不是纯正意义上的知识分子。并且，应该说在有阶级的社会里就不可能存在所谓“政治绝缘体”，除非跑到深山老林里去了，否则都会与政治有牵连。
外界功利因素对知识分子的困绕也显而易见。知识分子也是人，不可能不食人间烟火，他们也有七情六欲，也会希望被人重视、得到荣誉、名望甚至高人一等的地位。超功利的知识分子应该是不存在的。而当功利与知识分子相牵扯的时候，又会引出变化。当你连温饱都无法保证的时候，“知识”“理念”就如同空中楼阁一样不切实际；而当知识根本得不到尊重得不到重视无法为知识分子本身带来他所需要的一些基本的或不基本的需求时，那也难免“拿手术刀不如拿剃须刀，搞原子弹不如卖茶叶蛋”。这只是一个方面。另一方面，会安贫乐道的人或许也不多。人总是有追求，总是有欲望，总是想追求更多，光怪陆离的花花世界也很容易使人迷失本性。知识分子也身处红尘，总难免为身边的事物所影响。所以就有一些知识分子在物质利益的驱使下，放弃了思想的独立与尊严，而把自己的学识、思想甚至人格加以扭曲、阉割甚至颠覆，以求那些欲求得到满足，就如有些妓女就是心甘情愿把自己给卖了，以得到宝马香车钻石金银。孔子发过感慨：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣；不义富且贵，于我如浮云”，但真正能做到这样的知识分子有几呢？
知识分子的定位很清楚，使命也很了然，但是如何在大千世界里保持前进的方向，如何更好地生存，这或许将永远是困惑……

[1]其实这里本不关“拔高”什么事情的。本来是想写个《知识分子的困惑》，但是写着写着突然力不从心了，见识太少、学识太浅、笔力不济……我感觉自己无法完成这个题目。于是就半途另起一个比较戏谑的题目，也就是本文之题。但是前面所写下的东西又不忍丢掉，故就来个“貂尾续狗”——最起码我认为后面的文字比较有价值些。写完自己又笑了：没多大价值的东西，一看WORD，5500多字，也不知道有几个人真的会看。呵呵，权当自娱自乐了罢。

如玉

文章是不错，题目确实有点耸人听闻了。

中国龙521

就是有点吓人

诸葛不亮

太长~只看一半`~

流江

借古讽今，用心良苦。