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[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

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发表于 2005-3-1 19:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2005-3-1 19:25 | 显示全部楼层
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发表于 2005-3-1 22:49 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

下面引用由achim2005/03/01 07:25pm 发表的内容:
那位所谓的高僧也未免太过于愚钝了,hoho。俗人一介。还是六祖与佛有缘,聪慧无比。
是吗?不见得哦。
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 楼主| 发表于 2005-3-1 23:25 | 显示全部楼层
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发表于 2005-3-2 09:15 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

佛理以为,不再执著方能超六道,放下一切方能越十法界。
釋迦牟尼佛曾预言2000年后的一个千年是“末法时代”。
我辈俗人,沉迷红尘,情感、钱财、名利,哪一样真的能放下?何以放下一切呢:)
以佛之口曰实为五毒俱全矣。
然修佛即使以佛家的观点也以“劫”为计算单位,一劫多少亿年过去了,即使是通过死亡之门的文明业已消亡。如此一想尽觉自然,但生在这个时代,又何从选择呢?
偶亦觉执著难该,情愿千年做一个奈何桥边的鬼卒,,也不愿为一放下一切之佛......

  我的奶奶一直信佛,我也在旁边看看,可我就是无法参透佛法,所以注定要 辗转红尘,不停地轮回......

  

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发表于 2005-3-2 14:31 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

下面引用由achim2005/03/01 11:25pm 发表的内容:
我是那么觉得的,要清扫自己心房的,只能是俗人中的有为之士.
你说到底是有佛还是无佛?什么是佛?
每个人的悟有不同,身份,背景都会使人产生不同的想法,我比较欣赏六祖,不是因为他有名.

用神秀的修行达到惠能描述的境地,一个是量变一个是质变。怎么可以说惠能比神秀优秀。空求惠能的境地,就算达到了也是镜花水月,禁不起任何敲击。只有从有台修到无台才能真正悟佛,这个过程是不能省略的。这不是俗,相反是真正的佛道。
自两晋开始,清谈风气延续很多年,特别是自诩的汉室正统。清谈的好处在于咀嚼了先秦时候的各派思想,但是无可避免的沾染了人浮于事的风气。北派禅宗主修,南派禅宗主悟,这不过是两晋以来南北两地文化的差异类比而已,谈不上谁比谁好。
achim 该用户已被删除
 楼主| 发表于 2005-3-2 17:26 | 显示全部楼层
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发表于 2005-3-3 18:18 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

菩提还是树,明镜还是台,若是无一物,何处放如来?
呵呵,我觉得高僧都可以当诗人,尽管不信佛,很喜欢他们的偈语。

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发表于 2005-3-3 18:27 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃.
我个人认为其实每个人心中都有一个佛,只是当人在犯错时,那佛将不存在.等要去改正的时候,才把佛挂在嘴边,什么放下屠刀,立地成佛.,那些都只是人类在为自己的罪恶来找一个开脱的理由而已!
而佛.你信时,他就在你身边,而当你不信时!那他将什么也不是!

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发表于 2005-3-3 19:47 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

下面引用由爱听雨的猫2005/03/03 06:27pm 发表的内容:
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃.
我个人认为其实每个人心中都有一个佛,只是当人在犯错时,那佛将不存在.等要去改正的时候,才把佛挂在嘴边,什么放下屠刀,立地成佛.,那些都只是人类在为自己的罪恶来 ...
此佛非彼佛,是良心。

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发表于 2005-3-5 13:33 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃.
万物皆空,夫复何求?
既如佛曰:万物皆空,那么那些因果轮回,善恶有报还有什么意思呢?
不管怎么样,到头来都是一场无谓的游戏而已.那么为什么还要成佛呢?
所谓的大到极限就是无,小到极限还是无.如果世人都是佛,那么地狱还会存在吗?
生命还会有限吗(我不是说能长生不老)?
生存和死亡也就没有分别.对吧?
佛是什么?是思想的延续,是生命的注解.

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发表于 2005-3-9 10:14 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

其实,我对佛法是不以为然的,我不相信一个落魄的王子在菩提树下做几天就明白天地的奥妙。
佛法的一切是建立在轮回假设上的,没了轮回,佛法的空无就没了意义,反而误人。
道法今天已经超越老子的道法自然,进入到各司其道的境地。用今日的道法诠释神秀和惠能,那就是修行就是神秀的佛,悟空就是慧能的佛,佛无高下。用现代的眼光再看神秀和惠能,我是支持神秀的。神秀做的是一个超越自己的过程,慧能做的是抹去自己的过程,一个是人胜天,一个是人是天。
到底是有欲和无欲那个境界高?有凡心和无凡心那个更接近天道?出世和入世那个才是真正的理?
中国人的道法始自无文字时期,而道法告诉我们——找到自己的道,卑微找到卑微的道,君子找到君子的道,小人找到小人的道,用各自的道法运行,从而装扮整个天地,人间道就是天道。道无高下,神不比魔尊崇,善不比恶显达。
有台无台,并不是慧能说的那么简单。事实上,每个人都有自己的台,包括佛祖在内。无台也是台。

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发表于 2005-3-9 10:46 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

下面引用由爱听雨的猫2005/03/03 06:27pm 发表的内容:
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃.
我个人认为其实每个人心中都有一个佛,只是当人在犯错时,那佛将不存在.等要去改正的时候,才把佛挂在嘴边,什么放下屠刀,立地成佛.,那些都只是人类在为自己的罪恶来 ...
我非常认同这句话。

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发表于 2005-3-9 22:38 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

菩提还是树,明镜还是台,若是无一物,何处放如来?
嘻嘻,这首和得不错呢,很现实,我也不信佛,但是佛家有很多佛语说得很有道理,只要不去入迷另解也不愧为警世珍言呢。

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发表于 2005-3-11 07:21 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

菩提本无树,
明镜已非台。
本来无一物,
何处染尘埃。

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发表于 2005-3-14 11:06 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

本来无一物,何处惹尘埃
佛说:万物皆可成佛,可是我辈都是俗人,没办法呀,只能在尘世中过着自己的小日子,有没有尘埃就随它吧

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发表于 2005-3-14 15:04 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

"诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教",这是过去诠释佛教的很经典的一句.前面三句涵盖了佛教的戒定慧三学.由次看来,神秀的偈语也没有错, 不过不如慧能的究竟而已.即便如此,也胜过我们凡人许多了。  

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发表于 2005-3-15 09:13 | 显示全部楼层

[转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

空中可生有,有终归于空。此即空即是色,色即是空。
佛即是悟,却不是常人所能悟。
虽谓能者所无所不能,我等俗人只能听佛而自静了。
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    2014-5-18 20:18
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2005-3-17 16:57 | 显示全部楼层

    [转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

    佛是一种使人心向善的信念,自己才是自己的神......

    该用户从未签到

    发表于 2005-3-19 23:50 | 显示全部楼层

    [转帖]“菩提本无树,明镜亦非台”的来历

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